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《新编儿童涂色500例(上)》内容简介：孩子眼中的世界是绚丽多彩的。他们在涂涂画画中装饰着自己的世界，装饰着自己彩色的梦。

绘画能丰富孩子的生活，让孩子受到新的启发，获得新的发现，重要的是孩子的思想在进行着不断的飞跃。《新编儿童涂色500例》是一本能够满足孩子的好奇心与绘画欲望的书。它内容丰富、色彩鲜艳、造型生动有趣。它依据孩子的年龄特点，从孩子的视角出发，引导他们去了解、熟悉生活用品、交通工具、动植物等。绘画对孩子空间思维能力的培养以及审美情趣的提升有着积极的推动作用，尤其是在以后的学习、生活中更会让孩子受益匪浅。

拿起画笔，打开想象之门，用喜欢的颜色涂抹自己缤纷多彩的梦吧！

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书籍介绍

《新编儿童涂色500例(上)》内容简介：孩子眼中的世界是绚丽多彩的。他们在涂涂画画中装饰着自己的世界，装饰着自己彩色的梦。

绘画能丰富孩子的生活，让孩子受到新的启发，获得新的发现，重要的是孩子的思想在进行着不断的飞跃。《新编儿童涂色500例》是一本能够满足孩子的好奇心与绘画欲望的书。它内容丰富、色彩鲜艳、造型生动有趣。它依据孩子的年龄特点，从孩子的视角出发，引导他们去了解、熟悉生活用品、交通工具、动植物等。绘画对孩子空间思维能力的培养以及审美情趣的提升有着积极的推动作用，尤其是在以后的学习、生活中更会让孩子受益匪浅。

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• 作者：Niqa 发布时间：2012-10-25 22:09:27

  这本就更成人化了，语言也有些流里流气的

• 作者：眼镜猫miwu 发布时间：2014-03-13 11:08:35

  洗冤、平冤，不如无冤”，《无冤录》荟萃了《洗冤录》和《平冤录》的精华，王与堪称我国古代法医学的集大成者。如今，王与《无冤录》的名气可能不如宋慈《洗冤录》，我也是等了很久才盼到《无冤录》能够被再次校注、翻译、出版，算是了却一桩心事。更难能可贵的是这个版本还附有译者的学习心得与现代法医学解读。

• 作者：croci 发布时间：2020-07-31 12:03:26

  自打看到这本书后

  整个人都神清气爽啦

  我白痴我快乐呀……

• 作者：陈小二 发布时间：2020-05-27 17:08:27

  看的时候我一直在想，按目前的科技发展，很多我们现在习以为常的价值取向是否并非那么坚不可摧？比如所谓的老人小孩陪伴，是否并没有我们自古以来提倡的那么值得颂扬？比如婚姻关系，是否并没有现在那样绑上太多的责任和义务？当很多的牵绊和事务可以通过科技去解决，是否人和人之间的感情能够更加的纯粹？而在用隐私交换方便的未来，人和人之间是更亲密还是更疏远了呢？很多事情其实放在十多年前看不可思议的现在也都被理所当然接受了，那如果这样的话，我们凭什么去以现在的价值标准去选择未来几十年的人生呢？

• 作者：pea1211 发布时间：2015-09-25 05:44:57

  在读，11月底考试。

• 作者：进击的巨人 发布时间：2016-09-07 12:29:46

  非常不错的科普读物。多数军迷痴迷于武器性能，或战略战术，而这本书则填补了不太为人熟知的制服徽章这些军事周边，但这些被人忽略的细节同样是军事史不可忽视的一部分

• 三岛由纪夫和他的四部曲《丰饶之海》

  作者：芝芝 发布时间：2011-04-28 13:49:55

      世界文学史上偶尔会出现这种特殊现象：一个在艺术上卓越的作家，在政治上却是反动的，例如为墨索里尼捧过场的意大利诗人邓南遮及美国诗人庞德。多产作家三岛由纪夫就是日本现代文坛上这样一个例子。通过作品，他不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷，并在《忧国》（1960）、《明日黄花》（1961）和《英灵之声》（1966）中，美化法西斯军人。他叫嚷：“必须复兴日本的传统，尚武和武士的传统”，还宣称：剖腹自杀是“死的美学的极点”。最后，为了煽动人们挺身而出，复活日本军国主义，他按照日本传统方式当众剖腹。

  三岛由纪夫是日本当代著名小说家、戏剧家。他于1925 年生在东京，原名平

  冈公威。其祖父曾任桦太（即库页岛，现名萨哈林岛）厅长官，父亲曾任日本农林省水产局局长。他的童年和少年时代是和祖母一道过的。祖母夏子出身名门，经常带他去看能乐和歌舞伎的演出。后来他之所以能写出日本古典戏曲《近代能乐集》（1956），并在《春雪》（1965）中反映没落贵族的思想感情，是和这位祖母的熏陶分不开的。他6 岁入学习院初等科，12 岁升中等科。1938 年，在学习院《辅仁会杂志》上发表第一个短篇《酸模》。

  他是个早熟的作家，16 岁时，即以三岛由纪夫的笔名在《文艺文化》（1941

  年9 —12 月）上连载中篇小说《花儿怒放的森林》。1944 年毕业于学习院高等科，由于成绩名列前茅，天皇奖赏他银表一块。同年10 月入东京帝国大学法学部。次年2 月应征入伍，但因军医检查有误，当天就被遣送回乡。

  1946 年6 月，经前辈作家川端康成的推荐，三岛在《人间》杂志上发表小说《烟草》，遂登上文坛。转年11 月大学毕业，就职于大藏省银行局，不出一年就辞职，成为专业作家。他著有21 部长篇小说，80 余篇短篇，33 个剧本，以及大量散文，其中有不少曾被译成欧美多种文字。他曾两次被提名为诺贝尔文学奖金候选人。作品有10 部被改编成电影，36 部被搬上舞台，7 部得过各种文学奖。

  影片《忧国》是他根据自己的小说自编、自导、自演的，上映后，创造了最高票房收入的新记录，在1965 年的“图尔短篇电影节”上获第二名。其主题是把剖腹自杀作为武士道精神予以肯定。主人公年轻军官武山因不愿奉命去伐“二•二六”事件中的叛军而剖腹自杀，新婚的妻子也陪他自刃而死。

  “二•二六”事件给予三岛的影响是强烈的。他曾写道：“‘二•二六’事件

  的挫折，确实使一位伟大的神死去了，当时我是个年仅11 岁的少年，只是朦朦胧胧地觉察到这一点。然而在12 岁的多感年龄迎接战败之际，我意识到当时的神的死亡这一可怕残酷的实感，与11 岁的少年时代所觉察到的，似乎息息相关。”三岛对战后日本的现实十分不满。他感到：“照此下去，日本的文化、传统，将从意识上被破坏”，“应该考虑发动一次昭和维新”。1967 年和1968年，他曾率领30 多名右派学生去自卫队受训，并以“三岛小队”为基础，成立了由100 来名“私兵”组成的“盾会”，自任队长。1970 年11 月，在东京举办了“三岛由纪夫展”，这个由照片组成的展览是三岛亲自安排布置的。展览结束后，他们21 日率领“盾会”的四名会员，占领了离东京闹市不远的

  自卫队驻屯地的总监室，从阳台上向1000 名自卫队队员发表演说，抨击日本宪法关于第二次世界大战后禁止日本重新武装的条款给日本人带来了耻辱，企图煽动自卫队哗变。因无人响应，遂按照日本传统方式剖腹自杀。

  三岛在预先写好并广为散发的《檄文》（原载《产经新闻》1970 年11月26

  日）的最后部分写道：“我们要使日本恢复日本的本来面目，然后死去。……我们是由于深深期望具有非常纯粹的灵魂的各位作为一个男子汉，一个真正的武士而醒悟，才采取这一行动的。”此事曾在日本国内外引起巨大震动。法国女作家玛格丽特•尤斯纳在《三岛或空虚的幻影》一书中说：“倘若有一朝一日反动的国家主义革命在日本取得胜利，哪怕是暂时的，‘盾会’必将成为其开山鼻祖。”小说家井上光晴在《未能发表的〈三岛由纪夫之死〉和〈何谓保卫国家〉》一文中写道：

  “不管怎样看，三岛由纪夫的自杀也是污浊的。太平洋战争末期，我们曾陪一

  位朋友——即将出击的特攻队员坐了几个小时。我无论如何也忘不掉他那副语无伦次的样子，苍白的脸抽搐着，嘴唇发干。把以精心布置的舞台为背景而剖腹的三岛由纪夫，同那在‘保卫天皇’的吆喝声中被迫充当炮灰的青年这两者之死相比较，我感到极其焦躁和迷惘。我不得不联想到‘为了天皇陛下’而在争中被杀死的成千上万丈夫、兄弟和儿子的悲惨命运。……三岛曾大言不惭地说：‘我毫无保留地否定战后天皇宣布自己是人[ 不是神] 这一举动。我甚至为此对天皇本人怀有反感。’究竟三岛由纪夫心目中的天皇和天皇制是什么样的呢？倘若他如愿以偿，凭着自卫队的武装暴动修改了宪法，地地道道的天皇制得以复活，那么日本和生活在这片国土上的人，将会落何下场呢？”三岛死后近20 年来，随着日本国力的迅速增长，他的名字越来越频繁地为他的同胞所提及，也引起了西方记者的注意。美国记者伯恩•伯鲁马在《纽约时报杂志》周刊（1987 年6 月7 日）上发表《一种新的日本民族主义》一文，提到日本“精神运动”的领导人铃木邦夫的办公室墙上，悬挂着极端民族主义作家三岛由纪夫的照片。该组织出版了一种叫作《光复》的月报，其目的就是要夺回已经失去的东西：纯洁的日本精神。三岛逝世15 周年时，英国记者亨利•斯托克斯在《消失了的武士——战后日本的萎顿的灵魂》（日译文见《朝日周刊》杂志1985 年12 月6 日、13 日）一文中指出：三岛的目 的是复活日本军国主义。他正是因为对战后日本人萎顿的精神状态感到忧心 忡忡，为了唤醒国人而自杀的。倘若他死后有知，看到由于日本取得了成功 而带来大和民族主义的复活，他必然感到无比欣慰。

  　　《丰饶之海》是由 4 卷连贯性的作品所组成，被誉为三岛作品的“顶峰 之作”。前 3 卷《春雪》、《奔马》、《晓寺》分别出版于 1965、1967、1968 年，第 4 卷《天人五衰》“最终回”原稿是在作者剖腹自杀的当天上午交给 出版社的。三岛曾多次说，《丰饶之海》是他的毕生事业。

  　　系列小说《丰饶之海》从日俄战争一直写到 70 年代初，本世纪发生在日 本的重大历史事件差不多都涉及了。作者用佛教轮回转生之说，将没有血缘 关系的四代人联系在一起，保持了故事的完整性和连贯性，同时也写出了各 个时代的特征。《春雪》无疑是 4 卷当中艺术性最高的。尤其是第 3 章中用 庭园的美景来烘托人物的美，第 12 章中，主人公清显和聪子乘人力车去赏雪 的场面，写得情思隽永，令人联想到《源氏物语》及《枕草子》中某些段落。 说明作者不仅受了西方文艺思潮的影响，也继承了日本古典文学的传统。清 显从小养尊处优，长成一个既任性自私，又优柔寡断的人。他明明知道早在 青梅竹马时期就认识的聪子对他一往情深，但当他随时可以把聪子娶到手 时，却不屑于承认自己爱她。待到聪子迫不得已和亲王正式订婚，并获得天 皇敕许之后，为了尝禁果，他才去和聪子频频幽会，致使她怀了孕。正如他 的挚友本多所说：“你一开始就去跟权力和金钱都奈何不了的对手去较量。 正因为那是不可能的，你才被迷住了，对吗？倘若是可能的，就视之如瓦砾 了。”（《春雪》第 38 章）日本评论家田中美代子认为：“他的悲惨命运并 非像罗密欧和朱丽叶那样不可避免地来自外界，而是他自愿地招致和选择 的。”①这一卷以聪子打胎后削发为尼、清显心碎而死结束。

  本多是贯穿四部曲的次角。他是唯一掌握轮回转生这一秘密的人，而当事人勋和月光公主，却至死被蒙在鼓里。第 2 卷《奔马》的主人公勋是作者 最钟爱的人物，甚至可以说是他本人的化身。勋是在血腥的环境中长大的。

  1931 年的“九•一八”事变后，日本国内发生了一系列恐怖事件，逐渐促使日本去扩大侵华战争。1932 年 2、3 月间，民间的右翼团体“血盟团”与青 年军官合谋，先后杀害了前财政部长井上准之助和三井财阀的首脑人物团琢 磨。5 月 15 日，一帮海军军官和陆军士官学校学员又在光天化日之下枪杀了 尤养毅首相。勋便纠集了 20 名志同道合的小伙子，策划“昭和维新”，目的 是暗杀一批要人，实行天皇亲政，维护皇道尊严。事泄被捕，但获释后，他 又采取单独行动，刺杀了财界巨头藏原，随即剖腹自尽。勋暗杀藏原的场面 令人联想到 1960 年 10 月 12 日 17 岁凶手山口二矢刺杀前社会党委员长浅沼 稻次郎的情景。山口事后也自杀。事实上，三岛曾公开称赞右翼少年山口是 个“非常优秀的人”。

  　　《奔马》通篇宣扬“日本精神”，武士道色彩最浓。勋代表着以对外发 动侵略战争为国策的政府当局所刻意培养出来的军国主义少年。

  在第 3 卷《晓寺》中，三岛借年近半百的本多来宣扬自己的观点：“勋 的死，迫使本多从中反省到了所谓纯粹的日本究竟是什么。除非否定一切， 甚至否定现实的日本和日本人?除非杀人之后自杀，此外还有什么真正同日本共存亡的道路呢？任何人都担心害怕，不敢说这话，而勋不就是舍身来 证明这种看法的吗？??想起来，民族的最纯粹的要素，必定有血腥气味， 必定有野蛮的影子。”（第 2 章）值得深思的是，本多用以形容勋的“年轻 的日本精神在那么孤立的状态下进行战斗而终于自行灭亡??”（第 2 章） 这句话，恰恰可以用来描述三岛本人。

  　　在《晓寺》上半部中，时代背景是 1940 年，日本已与德、 意缔结了三国轴心同盟，把侵略的魔爪伸向东南亚。这在小说中也有所反映。

  分店经理谈了本多不在期间，曼谷人心的恶化。他说：由于英美巧妙的宣传，这里 的人对日本怀有恶感，还是多加小心为好。隔着车窗可以瞥见，街道上拥挤着一群群以前 不曾看到过的老百姓。

  这里谣传日本军队很快就要从法属印度支那打过来，各地的治安情况也不好，所以 大量的难民拥到曼谷来了。

  　　在曼谷，本多遇到了幼小的月光公主，偶然瞥见她的左边侧腹上有三颗 黑痣，从而知悉她是由清显——勋——转生的。

  下半部以战后初期的日本为背景。月光公主已成长为 18 岁的大姑娘，只

  身到东京来留学。本多从钥匙孔里偷看她与庆子（本多的女友）搞同性恋的 场面，再度看见那三颗黑痣。果然，她回国后，20 岁就被毒蛇噬死。

  最后一卷《天人五衰》以 60 年代末叶至 70 年代初为背景。倘若说清显

  献身于恋爱，勋追求武士道，月光公主则至少也还有肉体美。《天人五衰》 的主人公透却说得上是战后在日本出现的“愤怒的一代”的变种。年近八旬 的本多发现这个孤儿身上有三颗黑痣，也没有调查清楚月光公主的死的日期 和他的诞辰，就把他过继为养子。他对本多百般虐待。庆子从本多那里了解 到轮回转生的秘密，便当面戳穿了透是冒牌货，指出他完全没有 20 岁就死亡 的迹象。透的自尊心受到伤害，自杀未遂，双目却失明了。

  第 4 卷的末尾与第 1 卷的末尾遥遥呼应。60 年前，不论本多还是清显都

  未能见到刚刚削发为尼的聪子。如今年过八旬的本多重访月修寺，终于见到 了出家 60 载依然保持着绝色美貌的聪子。阔别经年后，本多与老尼进行了一 番禅语般的问答。老尼坚持说，她根本没听说过清显一名，并问道：“本多 先生，你果真在今世见过这个清显吗？你现在能够斩钉截铁地说，我和你以 前确实在这个世界上见过面吗？”

  　　这下子可把本多闹糊涂了。他说：“假若清显君压根儿不曾来过世上， 那么勋也不曾来过，月光公主也就不曾存在了。??而且，说不定连我 都??”

  老尼说：“这就要看您怎样去领悟了。” 本多感到迷茫，觉得此刻与老尼会晤，也成了虚虚实实的事。

      最后引用一段玛格丽特•尤斯纳所做的《丰饶之海》题解作为结束。她 写道：“这个题名原出自开普勒①和第谷•布拉埃②时代的占星天文学家的古老月理学。‘丰饶之海’指月球中央那片广漠的平原。该平原跟月亮这整个 卫星一样，是既没有生命也没有水和空气的一片沙漠。此题名一开始就鲜明 地表示出：促使那四代人依次活动的一连串沸腾的众多计划，以及与之针锋 相对的计划，骗子获得成功，真实遭到破坏，到头来是一场空，也就是虚无。”

      日本的文艺评论家松本鹤雄说，三岛的文学特征是：“日本浪漫派精神、贵族情趣和对王朝文化的憧憬的结合，转化为天皇神格化。”通过三岛这部 巨著，我们可以了解到他是怎样试图恢复武士道精神，又是怎样借艺术形式 来宣扬他这一反动观点的。

  1988 年 10 月 15 日

  （《春雪•天人五衰》译本序，中国友谊出版公司，1990 年 12 月版）

• 抗战不分党派，壤外必先安内

  作者：科兹莫 发布时间：2019-09-06 12:31:10

  读完此书，我怀着复杂的心情写下这篇书评。比起官方抗日战争史，我还是比较喜欢民间抗日战争史，即所谓的野史。

  此书有两点让我深有感触：一、真实，所述历史者皆是经历过战场的士兵，可信度高，没有夸大成分，也没有个人英雄主义。

  二、写实，这些尚留人世的老兵，晚年很多生活潦倒，没有得到该有的尊严与公正，只因他们是国民d的士兵，从而被打成国民d残渣余孽了，家人也跟着遭殃。为抗日战争流血与背井离乡的战士，不应该受到无端的指责与迫害。

  听老兵们娓娓口述抗日战争，如同揭他们的伤疤一般。讲到惨痛处，他们为之颤抖流泪，双手比划着战争的残忍，仿佛昨日发生。一幕幕鲜活的抗战场面，似电影般通过银幕重现出来，多角度呈现出了生离死别、保家卫国、血染大地的风采与凄惨。从中窥见中华民族血淋淋的抗日战争史。如抽丁政策“三抽一，五抽三”，有挺身而出参战者，也有为活命做逃兵者。一个村、一个镇、或者一个地区，几百人出去抗战，最后能回来的只有几个人而已。

  国民d政府主力军800万将士浴血奋战，全部打光才换来民族之胜利，中华之和平。建国后，国民d老兵，在文化大g命中遭清除批斗，反倒不如从前了，让人心寒……