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　　In this absorbing tale, you watch the timeless principles of

servant leadership unfold through the story of John Daily, a

businessman whose outwardly successful life is spiraling out of

control. He is failing miserably in each of his leadership roles as

boss, husband, father, and coach. To get his life back on track, he

reluctantly attends a weeklong leadership retreat at a remote

Benedictine monastery.

To John's surprise, the monk leading the seminar is a former

business executive and Wall Street legend. Taking John under his

wing, the monk guides him to a realization that is simple yet

profound: The true foundation of leadership is not power, but

authority, which is built upon relationships, love, service, and

sacrifice.

Along with John, you will learn that the principles in this book

are neither new nor complex. They don't demand special talents;

they are simply based on strengthening the bonds of respect,

responsibility, and caring with the people around you. Perhaps this

is why The Servant has touched readers from all walks of

life—because its message can be applied by anyone, anywhere—at home

or at work.

If you are tired of books that lecture instead of teach; if you

are searching for ways to improve your leadership skills; if you

want to understand the timeless virtues that lead to lasting and

meaningful success, then this book is one you cannot afford to

miss.

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　　James C. Hunter is principal consultant of J. D. Hunter

Associates, a labor relations and training consulting firm located

near Detroit. He is a sought-after public speaker and trainer

primarily in the areas of servant leadership and community (team)

building.

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书籍介绍

In this absorbing tale, you watch the timeless principles of servant leadership unfold through the story of John Daily, a businessman whose outwardly successful life is spiraling out of control. He is failing miserably in each of his leadership roles as boss, husband, father, and coach. To get his life back on track, he reluctantly attends a weeklong leadership retreat at a remote Benedictine monastery.

To John's surprise, the monk leading the seminar is a former business executive and Wall Street legend. Taking John under his wing, the monk guides him to a realization that is simple yet profound: The true foundation of leadership is not power, but authority, which is built upon relationships, love, service, and sacrifice.

Along with John, you will learn that the principles in this book are neither new nor complex. They don't demand special talents; they are simply based on strengthening the bonds of respect, responsibility, and caring with the people around you. Perhaps this is why The Servant has touched readers from all walks of life—because its message can be applied by anyone, anywhere—at home or at work.

If you are tired of books that lecture instead of teach; if you are searching for ways to improve your leadership skills; if you want to understand the timeless virtues that lead to lasting and meaningful success, then this book is one you cannot afford to miss.

• 作者：阿彪慢行天下 发布时间：2015-01-27 14:51:42

  当我学识一点点增长的时候，我越来越感受到知识、阅读的重要性，正如在塑造我个人性格方面，除了我父母和至亲们、外婆等传统中式教育的引导外，自己在新世界新知识的吸取精华和融会贯通，则更多的影响了我今后的路！还是很可惜在年少时没有一鼓作气的把自己的智力开发完全，继续工程师的工作! 但现在略偏文科的思路，更全面一点的能够把握今后的方向。知道对于未来的预知(在理性角度上)和对改变社会和未来的怀揣着最初的情怀，可能会让自己走的更远！Bill的这本书20年前很好的预测到今天我们普通人的平常的一天，是怎样被互联网所改变，以及计算机技术对于各行业的渗透和基础工具作用。另外一点，是对泡沫的观点的更深的理解(部分源自罗缉思维)。市场导向的泡沫未必是个坏东西。

• 作者：M昆 发布时间：2009-10-05 08:54:59

  当之无愧的世界级细胞学巨著。远远超过国内教科书的水平。不论是内容编排还是知识架构，都与国内教科书有着巨大差别

• 作者：愚公 发布时间：2016-01-17 19:55:59

  这部书的文章分为两种，一种是赵鼎新撰写的论文，一种是他接受的采访，前者文字严密，论题也集中，后者的编校质量就比较差，估计赵鼎新也没有亲自校对过，导致文字中不乏鲁鱼之讹。从文章内容看，前半部分谈民主制问题，后半部分集中在抗争性政治，其中穿插着中美英社会问题的对比。从文章结构看，赵鼎新的专业化写作，让他的文字很精准，但另一方面总觉得他的历史叙事还是太过粗线条，对于社会变迁发展缺乏细致梳理。所以，在对比中西社会问题的时候，采取的是技术分析，而忽视了社会发展阶段的差异。在我看来，赵鼎新的文字，很适合作为内参报告，而不是一般的社会学论文。

• 作者：大象记性不好 发布时间：2020-08-04 08:05:22

  Love is an action, not a feeling. ❤️是做出来的，哈哈哈

• 作者：Young 发布时间：2013-12-12 18:56:48

  内容跟其他书差不多，主要看了些上市公司发放股利那一点。

• 作者：彦儿D零碎记忆 发布时间：2016-11-06 11:41:40

  学校奖励

• Tidyverse: R 的现代范式

  作者：Frederic 发布时间：2017-07-06 00:24:51

  这本书的定位是 data science 入门书，特点是使用了 tidyverse 的一套哲学。整体思路可借用书中的一张图来说明：

  

  首先明确几点原则：

  1.

  工具不是重点，创造价值才是目的

  。具体到数据科学，表现形式往往是提供解决方案或者做出某种决策。至于使用什么语言，采用什么工具，不本质。所以选 tidyverse 还是 pandas，用 R 还是 Python 或者是 Julia， 都可以。

  2. 但工具会影响

  单位时间内产出的效率

  。典型的数据分析场景下，生产力的标志可能并不是一开始就写一个保证高并发的服务框架，因为可能业务方向都还没定呢。所以此时的生产力标志往往是尽快发现问题，尽快验证各种模型，尽快做出合理决策。

  3.

  好奇心很重要

  。其实想说的是，一个好的 data scientist 往往需要对新事物保持开放的心态，愿意去折腾。所以试着学一下 tidyverse 哲学应该没坏处：）

  安利完毕，进入正题。

  夸张一点说，作者 Hadley 真正实现了凭一己之力改变了一门语言的面貌。Tidyverse 这套哲学目的就是对 R 的旧体制做一次系统的去其糟粕，取其精华，这也是我将之称作 R 的新（现代）范式的原因。各个成员 package 也是尽量按照这套统一的哲学来组织，同时底层全部重新用 C++ 实现以保证速度。而为了介绍这一套，作者在本书的编排上也是花了心思，比如并不按照真实的工作流程先讲 ETL 的一套，因为太枯燥，而是先用更有意思的可视化来吸引入门者（起码别先被吓到），然后在串联起数据分析的各个模块。

  关于书中各部分的建议。

  - 第 I,II 部分 Explore 与 Wrangle 介绍了 dplyr，ggplot2 等重点组成部分，建议顺序阅读。

  - III Program 部分主要面向初次接触 R 的人，如果之前学过则可以快速扫一遍，重点是了解下 pipeline 机制。

  - IV Model 部分讲得很浅，旨在入门。重点理解下 formula 的使用，建模时很方便，而这点在其他语言里很难看到原生的支持。另外这部分最后一章中 list-columns 的形式我见的不多，在 tidyverse 框架下的使用挺新鲜，可以留意下。至于基本统计模型还是推荐去读下

  An Introduction to Statistical Learning

  来快速入门。

  - V Communicate 则是基于 R markdown 来做各种扩展。看完会对「R 是一个完整生态」这句话有更深的理解。的确大部分时候只用它就能解决所有问题了。但依然强烈建议看完同时了解下流行的 Jupyter 等其他形式。

  Hadley 几本书写下来对于如何讲问题已经很熟练了，中间的几个例子编排也很能看出其用心程度。的确，熟悉了 tidyverse 这套，做数据分析的很多事情时确实很爽，因为往往能写出非常简洁优雅的代码。但缺点也还是很突出，那就是在其他通用领域，很多时候只是够用，的确不如某些通用语言等成熟。

  这也是为什么除非你身处比较纯粹的数据或算法团队，否则，大部分工程师平时更多是在写业务功能代码，而中间偶尔有那么零星几点数据分析的活，此时很少有人会愿意花时间学一门新的「哲学范式」。

  事实上，我自己 90% 甚至更多的时间也是在写 Python，因此某些情况下，虽然明知道换到 tidyverse 更简洁方便，但生产环境中并非那么自由。所以，也请 pandas/matpoltlib/sklearn 君加油，被迫用你们时还是挺想念 tidyverse 中的很多好处的。

• 克己修心，即使乱世浮生

  作者：Leo____L 发布时间：2012-02-01 20:29:59

  　　从春节开始，陆陆续续看完了《曾国藩家书》，可以说这本书是我读过的最好的修心读物。难怪从梁启超到毛泽东、蒋介石都对此作大加赞赏。

  　　

  　　何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。当年看完《明朝那些事》满脑子只有一个名字，那就是王阳明。而这次看完《曾国藩家书》，开始由衷钦佩这位晚清重臣，这是一本可以常看常新的书。

  　　

  　　曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。而上海市委书记俞正声的太爷爷的太太就是曾国藩的孙女。

  　　

      初读《曾国藩家书》，给人的感觉就是两个字——亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心……不断告诫自己要不断践行。

  　　

  　　曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。

  　　

  　　同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。

  　　

      他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。

  　　

  　　对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。

  　　

  　　曾国藩其实也是个很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天买了笔墨鱼肉，后天又要去哪出差。在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。

  　　　　

  　　其实在阅读过程中，总有疑惑。当时的社会，刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道这个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在相对的太平盛世，我们难道不该有所醒悟吗？

   

  　　

  　　

  　　我没有边看边做笔记的好习惯，下面是转载的经典语录，以供参考。

  　　

  　　　　---------------------------其实我只是一条分割线---------------------------

  　　　　

  　　　　【养心】

  　　　　1.能慎独，则内省不疚。

  　　　　内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

  　　　　2人生第一自强-养心。

  　　　　3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

  　　　　4知足天地宽，贪得宇宙隘。

  　　　　5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

  　　　　6.脚踏实地，求精而不求阔。

  　　　　

  　　　　二．【立身】

  　　　　1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

  　　　　2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

  　　　　3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

  　　　　4.稳扎稳打，机动则发。

  　　　　5.才识平常，断难立功。

  　　　　6.志大才疏，有心无力，故无成。

  　　　　7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

  　　　　8.德无成，业无成，已可深耻矣。

  　　　　9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

  　　　　10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

  　　　　11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

  　　　　

  　　　　三．【奋进】

  　　　　1.不能不趁三十以前立志猛进也。

  　　　　2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

  　　　　3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

  　　　　4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

  　　　　此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

  　　　　5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

  　　　　6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

  　　　　7.自问立志之真不真耳！

  　　　　8.光阴难得，一刻千金。

  　　　　9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

  　　　　10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

  　　　　精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

  　　　　

  　　　　

  　　　　四．【日日恒常】

  　　　　1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

  　　　　2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

  　　　　3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

  　　　　4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

  　　　　5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

  　　　　6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

  　　　　7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

  　　　　

  　　　　五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】

  　　　　1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

  　　　　2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。

  　　　　3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  　　　　4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

  　　　　5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

  　　　　6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

  　　　　7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

  　　　　8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

  　　　　9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

  　　　　10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。

  　　　　11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

  　　　　

  　　　　六．【观人择交】

  　　　　1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

  　　　　2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

  　　　　3.凡有一长一技者，不敢轻视。

  　　　　4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

  　　　　5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

  　　　　6.出门人事皆须细心。

  　　　　7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

  　　　　8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

  　　　　9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

  　　　　10.择交是第一要事，须择志趣大者。

  　　　　11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

  　　　　12.各勉其所长，各戒其所短。

  　　　　13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

  　　　　14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

  　　　　15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

  　　　　16.与人周旋，不可有真意而无文饰。

  　　　　吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

  　　　　

  　　　　七。【勤】

  　　　　1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

  　　　　2.勤则兴，惰则败。

  　　　　3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

  　　　　

  　　　　

  　　　　

  　　　　八．【持家】

  　　　　1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

  　　　　2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

  　　　　3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

  　　　　4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

  　　　　5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

  　　　　

  　　　　九．【时间】

  　　　　1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

  　　　　2.不能不趁三十以前立志猛进也。

  　　　　3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

  　　　　4.若事事勤思善问，何患不一日千里？

  　　　　

  　　　　十．【对事的态度】

  　　　　1.凡是当有收拾。

  　　　　2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

  　　　　3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

  　　　　4.凡办大事，半由人力，半由天事。

  　　　　由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

  　　　　5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

  　　　　6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

  　　　　7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

  　　　　8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

  　　　　9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

  　　　　10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。