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这是一套中国节日习俗认知书，更是一套值得反复探索的游戏线索书。每本书以一个传统节日为主题，在移步换景的当代城市全景中，暗藏500多个城市生活细节、20多个节俗知识和30多条故事线索。仅此一套书，小朋友就能了解四大传统节日的基本习俗，并在游戏中提升观察力和专注力。

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狐狸家，原创童书品牌，为孩子讲好每一个东方故事。

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书籍介绍

这是一套中国节日习俗认知书，更是一套值得反复探索的游戏线索书。每本书以一个传统节日为主题，在移步换景的当代城市全景中，暗藏500多个城市生活细节、20多个节俗知识和30多条故事线索。仅此一套书，小朋友就能了解四大传统节日的基本习俗，并在游戏中提升观察力和专注力。

• 作者：考正熙 发布时间：2021-02-04 14:25:33

  我们似乎好像还在玩他们玩剩下的

• 作者：找自己 发布时间：2020-05-31 20:42:50

  绘制的很好，很温暖。还有火车知识。

• 作者：momo 发布时间：2022-02-12 23:22:06

  入门好用！特别干！甚至有点噎……无法一口气读完

• 作者：童亨书斋 发布时间：2021-09-19 16:23:36

  非常令人惊喜的一本书，硬纸板，圆角边，还有可爱的画风，饱和的色彩。当然内容是最重要的，这本书是找线索的童书，意外适合我家小朋友，她们最喜欢在书里自己找惊喜。

• 作者：DrZou 发布时间：2015-08-20 22:46:05

  最幸福的国家却有着高额的旅行费用，每人每天至少$250的旅费，但这处在喜马拉雅中的王国却处处充满了无限的魅力。

• 作者：绿茶君 发布时间：2011-11-27 19:32:13

  老夫子在我心中的标签就是 耐人寻味

• 不只是又一本关于毕加索的书

  作者：Ζ Λ Κ 发布时间：2008-06-15 23:02:26

  没有喜欢过蓝色时期以外的毕加索。什么《亚维农少女》啊《格尔尼卡》啊根本无法理解。总的来说立体主义就没有什么能让人学习的东西。有一个人学了，最后他不玩了闪人了。那个人叫杜尚。所以看这本书的时候就没有在乎关于毕加索的任何方面，只是去抓住约翰伯格的观点而已。幸运的是他很能粥。

  绘画是这样一种艺术，他提醒我们时间与可见物乃成对的一并产生。产生的所在是人的心灵——他将诸般事件纳入时间的序列，将种种表象合为所见的世界。

  前p2

  从主观的意义看，放逐是一种永不静止的状态：随着岁月的推移，你不是越发的觉得疏离，就是越发被收养你的国家吞没。

  p19

  一幅画是破坏的总和。

  p27

  音乐比绘画更独立自足。耳朵可以独立的发展；眼睛的发展则有赖人对所看到的对象的了解。

  p35

  了解是一种障碍，甚至几乎是一种胁迫。

  p37

  艺术不是真理。艺术是一个骗局，它使我们了解真理——至少是给我们了解的真理。

  p42

  对象与意象的差异是自然的起点。

  p42

  艺术中任何有趣的事物就在开头发生，一旦错过起始，你已身在终结。

  p45

  一个人为了维生须得放弃他的存在被认知的权利这种新型交易的真正恐怖。

  p77

  模仿作品通常有两个面貌。毕加索给予威顿斯坦夫人一种安格尔的风格；他也可以使她变成劳特累克的人物，但那不是社会所想要的。安格尔画的是他所见的杜美罗夫人。事实上他同时也理想化，形式化对象，但这种形式化变成他观看方式的一部分，那是他才华所固守的模式。

  p117

  我创作并不师法自然，而是超然自然或与自然并驾齐驱。

  p119

  我们与描画的感觉太接近了，以致自我意识所需要的最起码的距离也都不需要了。这是为什么“此画的意义何在”的问题几乎无法回答，或者至少它的答案乍听起来毫无意义：它的意义在它就是它。

  p128

  现实比任何理论更狡猾 —— 列宁

  读历时最好了解当下，一个人要能了解当下才能塑造将来。在会思考的人心里，当下往往同时受过去及未来的攻击。而那些反叛人士则通常受未来的憧憬的激励。

  每一个历史阶段都具有用来谴责后来阶段的道德装备。这有两个理由：其一，每一阶段的道德律都是为维持现状以及防止新的社会阶段争夺权力而特殊设计的；其二，社会组织的发展从相对的简单到相对的复杂势必攻击任何道德律，因为道德的作用就在简化。

  p142-143

  一旦我们不再是小孩，我们就已经死了。 ——布朗库西

  神般地创造，国王般地统治，奴隶般地工作。 ——布朗库西

  p150

  整个历史是意识反映的现实的一部分。但是一种特征，一种气质的维持有赖于现实以及历史的某些方面的强调——其他方面则得舍弃。

  p152

  他不停的创作并不为了他的画更好——他坚决否认进步的观念；他持续创作是为了证明他仍然与以前的他一样，没有改变。

  p155

  题材并不始于画架前的摆设或画家记忆所及的某些事物，题材开始于画家的决定，他希望画这个那个，是基于某些理由，或他发现那样才有意义。题材开始与画家为了特殊的说法所选择的事物。

  p161

  题材是绘画的真正起点及终点。绘画开始于题材的选择（我要画的是这个，而不是世界上其他的东西）；当这种选择被证明之后，绘画也就完成（现在你可以了解我这方面所看到、所感觉的一切，以及它如何不只是它本身）。

  当一种文化肯定、确认它的价值时，它提供给它的艺术家以创作的题材。当他们完善地达成一般关于什么是有意义的协议时，对于某一特殊题材的意义就可以衍生成他们的传统。

  p162

  画家可以两种方式来面对他该画什么及如何为社会选择的挑战。他或者与人认同，如此让他们的生活来决定它的题材；或者他须得在他作为一个画家的自身之内去寻找他的题材。

  那些与人认同的艺术家发现了新的题材，而且以他们所代表的那些人的生活角度来更新旧题材。

  那些从他们作为画家的自身寻得题材的画家致力于使他们观看的方法变成他们作品的新主题。他们改变了艺术与自然之间的整个关系，也使每一观看者有可能与画家的视觉认同。

  采用第一种方式的艺术家多数为可怕的孤寂压力所驱使，因为他们希望有所归是，变得具有社会意识。在具有社会意识之后，他们意图改造社会。只有在这种意义上，我们才能说他们是政治的，而且他们用未来的标准来选择它们的题材。

  采用第二种方式的艺术家则对孤立比较妥协。他们献身于他们工作的逻辑，他们的目标不在提供他们的想象以满足他人生活的需求，相反，是利用他们的想象以进一步掌握他们的艺术。他们选择他们的重复题材——那是他们观看的方法——来创造未来的艺术标准。

  p163-164

  艺术家需要它所代表的人民的希望以及不平之鸣。

  p171

  没有为性而造的文字——文学只是噪音，而表达需要形状。

  p189

  苏联官方艺术政策的错误方向非常危险，并不因为他们崇奉一种自然主义风格。它本身未必不好；糟糕的是，他们独尊这种风格为社会主义艺术的普遍典型，因为它允许狭隘的偏见以排斥理性，并且把苏联以舒适的特殊限制强置在所有的艺术之上。

  p215

  绘画提供可触知的、瞬间的、不岔离的、连续的、肉体的呈现。它是最具当下感觉的艺术。

  p249

  油彩归属身体。

  色彩的要素拥有一种性的力量。

  绘画所展现的是被展现的身体。

  p254

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• 同一空间下的不同故事，《中秋看月兔》让小朋友体会自己找故事的乐趣

  作者：童亨书斋 发布时间：2021-09-21 10:34:48

  

  这本书是意外淘到的，到手之后非常惊艳。本来是想着给孩子看一本中秋的书籍，就入手了这本。但是看了这本之后，我觉得要把它全系列的书籍都入手。

  

  除了硬纸板，圆角边，还有可爱的画风，饱和的色彩之外，更重要的是它的内容，这是一本找线索的童书。

  在第一页就贴心地介绍了这本书应该怎么用，提供了几个可以找的线索。不过后面还有更多没有提示的彩蛋，需要家长和小朋友自己去发现。

  比如狐狸一家，我们就可以从每页里面找到他们活动的路线，不过在找的时候，发现不太对劲。

  

  

  一会去坐taxi，一会又在坐旋转木马。

  

  

  还看到了狐狸爷爷和狐狸奶奶，想必这就是狐狸一家要去的目的地，一家团圆。

  

  咦，这里怎么又去坐海盗船了？他们不是在坐taxi吗？

  后来细看之下，才发现原来是两家狐狸，混淆了。

  

  解开迷惑的那时候，也令人感到妙趣横生。小朋友小小的脸上满是解谜后的满足，我也是。

  

  然后久别重逢的河马母子，也是很好磕。从他们的活动和自言自语，我们就可以脑补出一个完整的故事来。

  

  这种带有探索性质的故事书，真的可以很好地打开思维，引导孩子去自主地探索和发挥想象，讲出一个属于自己的故事。