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• 作者：栗子味三七 发布时间：2020-05-10 13:34:36

  彼得潘是个坏孩子吧。。

  为什么我觉得这个故事有点可怕。。

• 作者：摇了摇头 发布时间：2020-05-21 20:36:49

  “你们将黄金时代的出现预约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？人必生活着，爱才有所附丽。”此数言，今时今日听依然振聋发聩，少年读书时只在课本上读过几篇鲁迅的文章，只知他对封建制度的讽刺批判，对国人劣根性的痛恨，对劳苦大众的同情，今时完整的品读一下他的作品集才了解到除了我们熟知的那些思想、情感，他也同我们一样有他的寂寞，有他的乡愁，有他的思恋，我们对他大可不必太敬畏，他同我们一样都是追梦少年。

• 作者：晓彤 发布时间：2022-11-11 03:02:53

  看完了。感觉李光头的成功莫名其妙，就像宋钢的人生一样。还是最喜欢宋凡平。

• 作者：Kisekireds 发布时间：2021-12-15 13:09:20

  重点围绕暗物质以及暗能量进行科普和猜想。猜想过程联系上了多维空间和多元宇宙，关于额外维度之微小，用踩钢丝的比喻很生动。不含原子、不起作用的暗物质会不会是高维宇宙里的运动粒子？暗能量会不会是真空能量？不知道这辈子看不看得到答案。

• 作者：十六 发布时间：2019-01-19 15:49:53

  写历史小故事才是亲王最擅长的路子，前两个故事写得可太精彩了。不少的网络词汇在公众号上也许会比较生动，但出现在出版物上还是不太舒服。

• 作者：笑雨 发布时间：2018-02-06 23:09:57

  非常棒的侦探小说！！

• 死之前一定让我谈个恋爱吧

  作者：walawalawa 发布时间：2018-09-28 10:34:47

  我们常说恋爱是粉红色的，一个人（一般特指女孩）陷入恋爱会开始喜欢粉粉的东西，粉色是少女心的代表——这可不一定。 在《榛子的味道》这本不同年轻人的恋爱故事合集里，十一个故事，每个故事使用一种颜色。

  巴纳贝是粉色故事里的主角，画面上是走路带风的他，一副独身白领模样住在临街的现代公寓里。故事开始是法国的粗心快递员把女主角的快递错放到巴纳贝的门口——这样的剧本能浪费掉才怪咧！

  

  他把包裹收起来，细心地发了短信，一切喻示着一个浪漫邂逅的开始。

  

  之后，男主也做的很棒，主动约女孩喝咖啡！然后陷入了焦虑的等待中——

  这时我才发现被这个故事骗了！什么粉色恋爱啊，这明明是现实题材！（我生气了哦）男主躺在凸显了他寂寞与无聊的艳丽玫红色大床上，发出了我们所有“社恐”+“死宅”心底的声音——

  

  啊！直击灵魂。现在知道法国漫画家瓦妮妲用粉红色画这一话的原因了。她一定是在用她女性的博爱与犀利，替巴纳贝发出交友宣言（划掉）——“死之前一定让我谈个恋爱吧！”一场不被当成变态的恋爱，很难吗？我可是没什么问题的粉色少年呢（光这一点就很有问题了吧）。

  实际上，巴纳贝也非常努力地制造恋爱机会，但是运气太差了点，明明也从自己的世界走出来，大胆邀约也成功了，结局却总是这样——

  

  相信他也是认真背过“浪漫情话一百句”之类的用功男孩，试图在不经意间留住对象的芳心，可是总觉得哪里不对——

  

  看到这里我真的没笑！

  不对的原因就是他太生硬了，像被设定了“搭讪程序”的计算机，用日文讲就是有点ky（不懂得看气氛），所以，就算穿着粉色羊绒衫也没有得到什么“恋爱加成”啊（喂。

  另一边，我们反观橙色故事的主角艾默里克的人生。

  

  第一次是巴黎女孩吕娜去里昂开会时，顺便和网友艾默里克见面了。

  

  这时的艾默里克应该还有女朋友。吕娜不小心把想发给闺蜜的信息发给了艾默里克（也就是在和闺蜜探讨对艾默里克的感觉）——所以说这是上天都在助攻吧。

  之后（大概是第二次见面？）

  

  Emmmm……这样的男生才体会不到巴纳贝那样深刻地失败掉的经历呢，真是太可惜了。

  这样“正常”的恋爱经历还有第一个故事里的埃莱奥诺尔。在她十二岁时喜欢上了一个大学生,两人刚认识不久就甜蜜暴击大家了：

  

  但当你以为这个故事要往《你的名字》这种日本梦幻路线发展时，瓦妮妲却不要这样画，而是让小萝莉长大之后，成为一个自由探索身体欲望与意识的角色。这一方面是成长的荷尔蒙作用，另一方面是欧洲的社会价值观与我们有非常大的不同。在其他的故事里，看到类似的情节，反而会更觉得真实，而不会因为它是爱情漫画就需要被美化。

  

  （在别的故事类似的情节）

  所以说像巴纳贝那样找不到恋爱目标的才会这么戳心，毕竟我们无法给现实贴上滤镜，突然看到漫画家画出这样的事，竟有种“大家原来都一样”的安心。甚至无论生活在哪里，都会面对相同的问题。

  但漫画家还是孜孜不倦，想要他死前可以谈个恋爱——

  

  完。

  看《榛子的味道》这部漫画就好像在听音乐，你无法得到一个明确的结论，却在其中度过了不可替代的时间。 《榛子的味道》是怀旧，包裹上森林里的泥土气息，连接上少年时的天气；是微妙感，阴雨天的冷食和晒化了的巧克力一起吞下去的感觉；是一切低下头盯着自己的鞋所想到的事物。

  希望都能在其中看到自己。

  最后给大家梳理一下人物关系吧：

  埃莱奥诺尔：榛子女孩，十二岁时喜欢科朗坦。

  玛侬：喜欢埃斯特万，是路易斯的好友，五年前在荷兰和这两人相识。

  巴纳贝：住在埃莱奥诺尔家附近，总是搭讪不成功。

  吕娜：埃莱奥诺尔的朋友，埃斯特万的姐姐，和艾默里克互相喜欢。

  伯努瓦：给生病的孩子克拉拉读书的人，喜欢克洛伊。

  克里斯托弗：和克洛伊有过短暂情缘的DJ。

  阿苏拉：埃斯特万的女朋友。

  以及若干省略的角色。

• 只要相信，他便存在

  作者：sevenyears 发布时间：2008-11-19 00:08:36

  大师与玛格丽特，从小说的篇幅来看，倒不如说是撒旦与玛格丽特。生死、宽恕、宗教、爱情、责任。。。。。。整部小说要说的东西如此之多，要用一句话来概括某个主题，似乎相当不容易。尽管如此，看到作者的题目，不能不让人感到某种疑惑：既然是《大师与玛格丽特》，为何第一部基本在讲述撒旦沃兰德的故事，而第二部却把大量篇幅用在玛格丽特身上，大师到哪里去了？难道仅仅在于前面的一章和寥寥最后几章？

  找了很久，终于找到了一个答案。正是大师创作的小说开启了布尔加科夫故事中的第一道门，在开篇，撒旦沃兰德带着他的仆人对“莫斯科文学协会”主席柏辽兹讲述了本丢•彼拉多的故事，沃兰德不仅对基督的确存在进行了证实，还将历史中几位主角的心态描述得栩栩如生，尽管如此，唯物主义者柏辽兹和流浪汉诗人伊凡依旧对此毫不信任。出于对这种渎神想法的报复，沃兰德旋即宣布柏辽兹将会在有轨电车底下脑袋搬家，而原因在于安奴什卡打翻了葵花籽油。

  我愿意把这一事件理解为柏辽兹自己的命运而非撒旦的魔法，撒旦只是预先宣布了这一事实而已。

  可是令人奇怪的是，撒旦沃兰德到底从何而来？他曾站在本丢•彼拉多身边目睹了基督约书亚被判刑的全过程，又和康德共进过晚餐，似乎没有任何特别的原因需要他来到这个遍地唯物论者的荒寂的莫斯科。

  原因在于大师，是大师的书写打开了本丢•彼拉多的思想，将历史定格在一个特定的时刻，可是这样一来，小说多少陷入了一个有点奇怪的圈子：是大师的思想塑造了本丢•彼拉多呢还是彼拉多通过某种神启的力量将自己的想法灌注到了大师的笔下？鉴于沃兰德曾经旁观过这一历史事件，并证实了其真实性，我们或许应该判定，彼拉多是真实存在的，并且，是某种神启的力量选中了贫困而孤独的大师，将历史的真实透露给他，从而写成了小说。

  这一解释在往下读的时候，逐渐变得不再那么妥帖，读者会发现，对于一心求得内心宁静的彼拉多来说，得到宽恕居然如此之难，以至于约书亚和撒旦都对此无能为力，约书亚临终时候，在大师的小说中对执行官说：胆怯是一个人最大的缺陷。又说：他不怪罪。结合到语境，这个不怪罪无疑就是一种特指：因为只有彼拉多不是出于恶才命令判处约书亚死刑的，相反，他心里千万遍想留住约书亚。只是面临外界的压力才不得已背叛了自己的良知。彼拉多是胆怯者，而约书亚不怪罪他，约书亚不怪罪本无心作恶的胆怯者。因此，现实中如果真存在约书亚，他早已宽恕了彼拉多。可是，为何彼拉多还要忍受千年的失眠之苦而不得安宁呢？

  问题的症结在于，宽恕大师小说中的彼拉多的，是小说中的约书亚，因此，直到沃兰德把大师带到彼拉多身边，说：“好吧，现在您用一句话结束您的小说！”而大师高喊：“你自由了！自由了！他在等你！”的时候，彼拉多才得到了真正的宽恕。

  小说的情节发展自然只能由作者来干预，而一个被神启的迷狂灌注内心的作家只是模仿现实，因此，是基于某种现实主义的手法来记录历史，如此，约书亚在小说中对彼拉多的宽恕就是一次真正的宽恕，显然，这一结论不成立。由此，我们只能转向第二种推测：即大师的创作产生了一个不由他自身控制的魔幻世界，彼拉多、撒旦和约书亚都是从小说的文本中来，他们走出大师的小说，开始干预现实。

  这或许解释了为何书名叫做《大师与玛格丽特》，而非《撒旦与玛格丽特》，因为关于撒旦的章节，都是从大师的小说中产生出来的，我们甚至可以设想，那些变态恐怖的情节本身也和大师的写作有关。由此，我们终于把小说的重心移到了大师。

  可是，产生于大师的小说的撒旦沃兰德却这样对大师说：约书亚说的胆怯是人最大的缺陷是不对的，因为“你爱谁，你就应该为所爱的人分担命运。”这句话明里指彼拉多那条忠心耿耿的狗，暗里却是在指大师。

  玛格丽特为了和大师的爱情，不惜抛弃了钟情于她的丈夫，优越的生活条件，和魔鬼订立盟约，这是一种爱的责任，是为所爱之人分担命运。可是大师呢？一味逃避，不辞而别，在疯人院的病床上靠回忆度日，如果他坚信爱情，他的举动便是在伤害玛格丽特，而如果他对爱情不够坚定，那无疑对玛格丽特是更大的伤害。

  因此，撒旦一改人们对他的印象，竟做起说教的工作来，这又让我们回到了原来的怪圈中，产生于大师小说的人物居然有能力改造现实的莫斯科社会，制造了那么多混乱，并最终听从约书亚的请求，将大师和玛格丽特带到死亡的安宁之地。

  把魔幻小说当逻辑推理终究是个失败，这不可解的怪圈本身就为读者们提供了一个奇妙的想象之境。

  沃兰德对约书亚说：“听你的语气，似乎你不承认阴暗，也不承认邪恶，你能不能费力想想这个问题，要是不存在恶，你的善能有什么作为？要是地球上没有阴暗，地球会是什么样子？要知道，阴暗是物和人生出来的。”善和恶同时存在世界之中，它们不可能失去另一方而彼此存在。因为，沃兰德虽然在莫斯科惊吓了许多人，也犯下命案，却对高贵而忠诚于爱情的玛格丽特青眼有加，他不仅把大师还给她，还给予他们财富和祝福。相反，是约书亚请求沃兰德取走两人的性命，将他们带往永恒的安宁之地。这和人们传统的理解认为魔鬼代表死基督代表生有了很大区别。

  再谈流浪汉诗人伊凡，小说的开篇他就在场，从目睹柏辽兹出车祸起就被关进了疯人院，在结尾再次出现，伊凡的在场见证了小说的连贯性：关于基督究竟是否存在的探讨其实从未结束。

  开篇，沃兰德给伊凡讲了一个关于彼拉多和约书亚的故事，来证明基督的确存在——而我们终于在后来发现，沃兰德讲述的是大师的小说，文本本身是无力的，在此，似乎只有唯一的一个解释，沃兰德是在用大师的文本来对抗柏辽兹企图让伊凡写作的文本（证明基督不存在的诗歌），文本对抗文本，文本重新具有了力量，柏辽兹企图用诗歌来阐述唯物主义的胜利，而沃兰德要以小说对抗虚无，想柏辽兹挑战——于是，如篇尾基督对彼拉多的安慰一般——事物会因为你的信念而改变，只要你相信，他便存在。