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• 作者：毅龙 发布时间：2022-01-01 19:38:19

  案例那个门洞柜设计的不错，餐厅跟厨房串联设计几个案例不错，整个书房的案例不错，小户型干衣机加洗衣机案例不错，转角柜不错。厨房抽屉柜有待讨论。

• 作者：心定且安 发布时间：2018-02-03 23:40:52

  赞赞哒

• 作者：黎戈 发布时间：2024-02-25 13:43:56

  对他的印象是以图像资料入手，解读家居家具那些。这本主题宽泛有趣风雅，仍以图像切入，谈及宋代美学在生活边角中的渗出。

• 作者：丹尼尔先生 发布时间：2022-07-31 09:31:15

  觉得一般般嘛，只是里面有一些基础性的内容还是可以有查漏补缺的作用的，其实里面的照片我觉得可能只能达到60分吧，也不是特别好看。

• 作者：晨风 发布时间：2021-02-18 22:03:08

  重温少年时印象深刻的故事

• 作者：我本善良 发布时间：2023-07-24 19:49:50

  感悟东坡先生，最好还是读读他的诗词，隔空望月，对酒当歌，就很好。人生的每个片段，早知“”此心安处是吾乡”，就不会漂泊不定了。

• 評介Fa-ti Fan, British Naturalists in Qing China: Science, Empire and Cultural Encounter

  作者：挥着大刀の猫球 发布时间：2012-01-25 14:22:43

  新史學十六卷三期

  二○○五年九月

  評介Fa-ti Fan, British Naturalists in Qing China: Science,

  Empire and Cultural Encounter

  Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2004, xi+238pp.

  祝平一 中央研究院歷史語言研究所副研究員

  范發迪(Fa-ti Fan)的近著探討十九世紀英國博物學者(natural history，或譯為自然史)如何在中國進行研究，創造關於中國的博物學知識。博物學以自然為研究對象，當十九世紀歐洲帝國主義入侵其他地域之際，博物學研究者亦緊跟其後，發掘異域中的動、植、礦物，提供帝國理解異域的新資訊和視野。因而此書不止是英國博物學的歷史片段，亦是中國人反抗外來支配的故事。

  弱勢且作為研究對象的中國與生長於斯的人、物和知識系統，如何抗衡挾著堅船利砲之威而來的英國博物學的窺視﹖要敘說反抗的故事，先要擺脫「何以中國沒有發展出近代科學﹖」的情結。因為這樣的問題意識已預設西方近代科學便是真理，中國人只有膜拜和迎頭趕上的份。范發迪既不談西方的知識系統單向地從殖民中心往殖民地邊陲傳播；也不是中心負責生產「真理」，而邊陲僅僅提供材料的歷史。他的故事遠為複雜而有趣。他認為殖民科學知識的生產，並非完全由殖民中心操控，更有賴於被殖民者的「合作」。一旦被殖民者(被研究的對象)不受威脅利誘，不被說服，拒絕合作，殖民科學的生產體系便難以為繼。他打破中心與邊陲的二元對立，使支配與反抗的角力有著力點；使被宰制者的知識能成為「真理」的一部分。

  本書分為兩大部，共五章。第一部份兩章，討論舊廣東時期(1757-1842)，英國人在廣東的博物學研究。第二部份三章，檢視鴉片戰爭之後，英國人在中國進行的博物學研究。鴉片戰爭使中國開放通商口岸、內河航行權，並且賦予歐、美各國自由傳教的權利。英國的博物學研究者不再侷限於廣州，全面進入中國內地，使得博物學研究益形複雜，處處牽動著知識和權力的網絡。

  鴉片戰爭以前，外國人的行動尚侷限於廣東。英國博物學研究者亦不例外，以廣東為其收集標本的基地。英國的科學機構，不論是博物館或是皇家植物園(Kew Garden)，希望透過當時在廣東的博物學研究者取得中國的標本、園藝知識和各種商業作物。當時在中國的博物學研究者多為業餘人士，或為增廣知識、或為獲取聲望、或為培養紳士品味，而勤於研究。此一過程使得英國人的領土擴張、商業利益與博物學的知識生產，相互糾結。

  當時的博物學研究者主要為英國東印度公司商館(Canton Factory)的成員，還有來自英國的園丁。前者的正職雖然是貿易，但其中如Staunton, Morrison, Reeves 等人，卻因本身的興趣，或是受英國科學機構之委託，在中國研究博物學。至於英國園丁，大多是短期的派遣人員，社會地位較低，若無本國駐中的贊助者支持，很難完成任務。這些業餘從事博物學研究的貿易商與專業園丁，角色不同，任務不一，卻同時穿梭於廣東的市場與花園，進行田野工作。博物學研究仰賴田野採集，而身處異域，人生地不熟，英國的博物學研究者必須仰賴在地行商的社會網絡。行商的花園，乃成為收集與交換園藝知識的重要場域。

  雖然運送採集標本回國不易，標本存活至目的地者不多，但是長時期的積累之後，殖民母國優越的中心位置還是成形。殖民科學的特色之一便是以母國為中心，由世界各地源源不絕地向中心輸送物資和情報，不斷擴張中心的知識系統。英國博物學的發展亦不例外。1830年時，廣東市場上所見的標本、種子，已經無法滿足博物學研究者的需求。而鴉片戰爭的爆發開啟新契機，促使英國博物學研究者深入中國內陸。

  除了採集實物，英國的博物學研究者亦收集圖像資料，以補不足。像魚類這類難以運送的標本，繪圖更是保存標本的唯一手段；此外，英國人還常以圖像與當地僱工溝通，找尋標本。圖像因此在博物學中扮演重要角色，本書第二章便探討此一主題。

  由於長期對外貿易，廣東培養了一批畫師，專門畫外銷品。他們成了Reeves 收集圖像資料時最好的幫手。Reeves 必須先讓這些畫師理解他的要求，盡量配合科學寫實主義的繪圖準則，才能讓這些畫師獨立工作。雖然如此製成的影像多是常態化的樣本；但在無法取得實際標本的情況下，他們的作品仍然得到英國方面的高度評價。

  第三章討論「非正式帝國」(informal empire)和科學網絡、知識政治經濟學之間的關係。「非正式帝國」意謂以貿易等經濟手段遂行帝國主義統治之實，正符合中國並非殖民地卻又受制於他國的情況。英國人在中國設置的種種機構──從海關、領事館、傳教團體和香港植物園等，形成一個「非正式帝國」的網絡，傳遞科學訊息。雖然上述機構，並非專業的科學組織，其成員各有日常事務待理，因此其研究乃基於個人興趣或科學以外的目的，未必能配合母國科學機構的要求。但是這些機構仍是當時收集與流傳中國資訊最主要的網絡。不過，中國人不見得願意提供完整的資訊，特別是具有商業價值的訊息。因此有時英國的博物學研究者不得不以協商的方式，取得所需的科學資料。他們甚至竊取機密，卻反控中國人不尊重事實，無法精煉其既有的知識，來合理化自己的竊盜行為。

  第四章接著討論漢學與博物學的關係。十九世紀的博物學研究仍然相當依賴文本知識，不論確定或分類新的品種，都必須查考書籍。在華的英國博物學研究者利用了中、西文著作，以進行研究。他們盡力理解中國動、植物的生長環境，亦致力發掘中國藥物和商業作物的資料、植物地理分佈與栽培作物的歷史。《植物名實圖考》和《本草綱目》就是當時最受重視的中文參考資料。但因中文材料的分類系統與西方不同，加上中國亦無統一的分類詞彙，因此英國的博物學研究者只得披沙瀝金，只挑那些合於「經驗事實」，足以辨認個別動、植物的材料。雖然他們通常認為中國材料瑣碎與落後的博物學描述，但對於是一些不須仔細觀察的較大動物或植物，中文材料仍能提供相當的助益，英國人從中國文獻中「發現」中國鱷(Alligator　sinensis)便是一例。

  第五章分析英國博物學研究者在中國內地的旅行和田野經驗。不論是受皇家植物園派遣、狩獵運動、或是自行調查，這些英國博物學研究者一旦進入中國內地，便須仰賴在地人的協助。他們通常無法定點長期停留，亦很少長距離遠征，因此僱用當地農民或獵戶，在某些地區進行系統性採集，通常是最有效的方式。雖然他們對中國採集人的評價不一，但這些在地人構成了英國博物學知識網絡的一環。不過，他們和在地人的關係也未必一帆風順，尤其在反洋較烈的地區，摩擦更大。因此他們也會藉助各種文化展演，來表現自身的優越。

  田野經驗與民俗知識有助於英國博物學研究者理解生物分類、遷移與地理分佈。不過為了維持科學知識的一致性，他們仍對民俗知識存疑，以當時的科學知識不斷測試其可信度。一旦民俗知識與既有的科學知識不符，即常被視為錯誤。但是英國博物學研究者與中國採集者的合作關係，模糊了博物學與民俗知識之間的界線，使博物學成為混雜的(hybrid)知識體系。

  讀范發迪的書，令人敬佩他淵博的知識。本書運用了大量有關殖民科學、科技與社會(STS)、旅行研究、圖像研究、乃至底層人民研究(subaltern studies)的成果，撐起本書的架構與視野，將無數零碎的資料，化為生動有趣的故事。其中蘊含許多精彩的細節，以及發人省思的課題。例如漢學和博物學之間的關係(文本和自然間的關係)、以收集圖像代替採集自然標本、非正式帝國的網路如何為科學知識服務、旅行者的凝視和在地協商，都寫得非常精采而有創意。

  以下討論范書中「支配與抵抗」和「知識的混雜性」兩個議題。范發迪此書前半認為應重視行動者賦予文化接觸的意義，以此理解英國博物學在中國的景況。當時的中國人不見得將英國視為殖民者，因此以後殖民主義「賭爛」式的反抗(weapons of the weak)，如拒絕提供正確的資訊或開小差等，來理解這段文化遭遇史太過死板，亦不適用於中國這個非(半)殖民地。(p. 86)但隨著英國人逐漸進入內陸，書中支配與反抗的聲調卻越來越強。范發迪寫道：「中國不是一片空白、不是博物館、不是一片待刻的石板。」(p. 153)這雖與英國入侵略中國日亟有關，但即使在十九世紀末，書中所描述的種種反抗，大體是「賭爛」式的，更何況反抗還是由西人的書寫再現。因此，筆者認為，也許不當一下子將被支配者的動能提得過高，反而應當注意被支配者看待文化接觸和支配者的態度；以及支配者如何透過種種方式遂行其目的。以范發迪的謹慎和修為，他當然注意到了這些問題。只是書末最後一節的力道，仍讓我覺得過重。

  范發迪已清楚論證博物學知識的「混雜性」，不過其程度似乎有待商榷。且讓我從一個小論點進入這個問題。Thomas T. Meadows認為中國的資料不適合統計分析。(p. 88)范發迪認為這並不是一個公允的批評，只是顯示了帝國主義者對於在地知識的輕蔑，以一種東方主義的(Orientalism)視野看待中國的材料。范發迪以方志為例，說明了中國有著長久記錄各種博物學的在地材料。但我覺得方志的例子正印證Meadows 的看法。雖然Meadows 的說法乃是立於西方特定的知識立場而發，現代研究者大概也會承認方志中的數字資料並不好用，更別說是用來做統計分析。

  Meadows 的例子還有另一層次的問題，亦即英國的博物學研究者如何使用在地材料。其實不論是圖像、數字、文本或是民俗知識，都必須先被過濾後才能使用，這在范發迪的書中已舉證歷歷。因此，重點不在於英國的博物學研究者是不是利用了在地知識，而在於在地知識如何被馴化才能納入西方的知識系統。既然在地知識已先被過濾，中心知識系統被玷污的程度是否像范發迪在書末所言那樣，不無疑義。雖然為歷史上的弱勢者發聲，歷史學者責無旁貸，但是要如何將弱勢者的發聲擺在合適的位置與估量其力道，仍得值得細細思量。筆者以為范發迪的書無疑豐富了Latour 的Center of calculation 的說法(p. 230, n. 160)，呈現了中心與邊陲遭遇時的細節和網路中各節點(node)不同的知識生產方式。但在各節點的在地知識送往中心的過程中，對於在地知識的監控和過濾，在相當程度上防禦了當時科學知識的界線。

  只運用理論觀點，不見得能寫好歷史；而沒有了好故事，則肯定難以寫出令人動容的歷史。范發迪能將理論和無數的細節融為一爐，令人讀之，興味無窮。每當我想起雄糾糾、氣昻昻，扛著獵槍的英國紳士Swinhoe 被在地人邀去扮演武松，害得他差點命喪異域；英雄氣概，萎靡難振，便不覺莞爾。(p. 142)文化接觸中的支配與反抗、展演與觀視、了解與誤解，除了在知識與權力的網絡中，還常在這種不可逆料而反諷兼具的情境下，脫軌演出。

  原pdf版链接　

  http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5122593.html

• 外向比内向性格更受欢迎？我们对它有多大误解

  作者：路汐May 发布时间：2019-11-15 08:58:43

  朋友和我说，刚认识你时，安静地像只兔子，一句话也不说。哪知和你熟悉后，没想到你竟然是个话痨。

  确实是这样，一直以来我都觉得自己很内向，很烦恼，每每看到别人侃侃而谈，心里总是很羡慕。可自己就是那种老实本分的人，一说话就紧张，根本不知道怎么办？一度认为自己不受人欢迎。

  直到看到一句话才改变了我的这种想法。

  “你的性格塑造了你，但没有锁定你。”

  而这句话是我在《性格拼图：如何拓展自己的舒适圈》的封面上看到的。

  这本书它不仅是告诉你怎样去区分不同的性格，更多的是教你利用自身优势和障碍，找到适合自己的生活方式。

  

  内向或者外向，只是性格拼图上的一小部分，而这张性格拼图决定着我们的发展方向等等，性格受到三大因素的影响。

  影响性格的三大因素

  生物遗传

  科学家能够通过刚刚四个月大的婴儿预测这孩子将来是内向性格还是外向性格。内向婴儿的神经系统对于强光，噪声，气味的刺激更加敏感，这是构成性格拼图的第一块。

  社会环境

  没有谁生下来就是一件完美的作品。每个人都需要经过“第二自然”的继续塑造——在人与人的交往中。

  生物遗传是来源于原生家庭，而原生家庭造就的环境也对性格有影响。而人不可能只生活在窄小的家庭里，会和社会接触，也就会对性格发展产生影响。

  我们人类最大的一个特征就是能够适应各种各样的环境。家长的引导，文化教育都对塑造我们的性格产生影响。

  个人意识的探寻

  内向和外向的性格可以影响我们，但不能决定我们。

  真正性格的形成是在寻找自我价值和目标这一过程当中。特定的情况下，我们会脱离原有的性格倾向。当然，不是整体性格全部变化，而是对既定结果的一种调整。

  

  有句话叫“性格决定命运”，不可否认，内向或是外向的性格会对我们生活产生影响，但她并不能决定我们的生活，正确认识性格，帮助我们更好的做出正确的抉择。每个人的性格都有外向和内向的一面，只是看大多数情况下倾向于哪一端。

  我们对于内向外向性格有着偏见和思维定式，故而我们有些看法非常普遍，但一直都是我们的“误解”。

  1：社会交往中，外向者比内向者更加平易近人

  在人们的心里，始终觉得外向的人更好相处、平易近人。事实上，这种观点正好维护了

  内向的人恐惧社交，而外向的人喜爱交际

  这一偏见。

  记得我一个同学，初见面时被他的开朗爽快吸引，就想着要和他好好交朋友，然而事实并不是这样。这位同学只是看起来容易亲近，实际是很难和他建立友好关系。

  所以，尽管他善于结交、人脉广，但是知心朋友几乎没有。

  

  其实我们每个人都是需要朋友的，只是有人渴望更多，而有的人不要那么多，知己有三两个足矣。

  对于人际交往，并不是内向者或外向者的专属领域，他们只是拥有不同的方式而已。

  2：内向者的贯彻力不如外向者

  我们会有一种错觉，认为内向的人只喜欢安静的场面，那就应该不会想要追求权力。但事实是，追求权力地位和宏伟目标是人的一种动机，这和人的性格无关。

  比如，安格拉·默克尔就是具有权利意识的内向者，伊丽莎白·吉尔伯特是影响世界的内向者。

  默克尔思想活跃，作为新教牧师的父亲自幼就教导她要比别人做的更好、懂的更多、居于领先地位。

  对默克尔而言，“学习真的很有趣”，但品学兼优的她较为胆怯，怕狗、怕马，出行也不敢离家太远，性格较为内向，喜欢呆在“自己的世界里”，怯于亮相，大厅广众下惜字如金，很少做即兴演讲，发言也是中规中矩，没有太多俏皮话及华丽辞藻。

  

  在欧洲政治家中，默克尔实属异类，其较为腼腆，不习惯于置身人群之中，即使执政多年后，在党代会上受到鼓掌欢迎时仍会觉得不自在。

  初入政坛时，默克尔曾因“土气的东德打扮”备受嘲讽，被称为“那位来自东德的女士”。

  畅销书作家伊丽莎白·吉尔伯特在她销量惊人的著作《一辈子做女孩》中极尽自我嘲讽。

  在印度的隐修所，她认为通过沉默和克制保持平静是自己的福祉，同时也让自己更为神秘：

  “我决定，从此不再做这个隐修所里讨人欢心的女孩，不再来回跑蹿、说闲话和开玩笑。我无须站在聚光灯下，也不用抢话，或者为了别人嘴里偶尔蹦出的几个赞美词，是时候改变自己了！”

  放慢速度和自我思考的魔力对于安静者不言自明。

  3：内向者和外向者无法和谐相处

  在人们的意识里，内向者和外向者怎么可能和谐相处呢，肯定是一片狼藉。而实际上内向者和外向者非常不同，但他们仍然可以一起生活和工作，恋爱结婚。

  张国立和邓婕，有相似之处，也有很多不同。

  邓婕喜欢流行音乐，养花种草；

  

  张国立爱听京韵大鼓，写字遛鸟。

  

  两个人，一个爱打理花园，一个爱写写画画；一个喜欢听京剧听民乐，一个喜欢听英文歌和现代歌曲；一个急性子，一个温吞吞。

  但是性格和爱好都有很大差异的两人，却相濡以沫至今。

  内向者和外向者彼此互补。一个内向者能够用安静、富有同理心的方式，帮助害羞会情绪激动的外向者更加轻松地进行谈话；外向者能够鼓励内向者勇敢地行动一次，争取自己的目标。

  4：内向和外向，会根据不同情况而改变

  就像开头写的我一样，也有很多人在陌生人面前内向无比，而在熟人面前确实话痨。

  为什么会这样呢?

  其实是我们总在寻找与我们性格相适应的场合，才会出现这样的情况。

  外向的物理学家查理·费曼喜欢泡酒吧，热爱社交，这是因为社交活动能为他注入能量。带来丰富的灵感。而内向的人就不同了，他们也许会在周六参加聚会，但是他们一定会在周日充电。

  

  这就叫“

  不是环境塑造个人，而是个人寻找环境

  ”。

  也就是“情境选择”，而这最重要的一点就是，如果你需要不断地远离内向—外向刻度尺上的舒适区域，那么请有意识覅定时用舒服的方式进行自我修复，恢复能量。

  所以，我喜欢在家里一个人呆着，别人问不无聊的时候，是我无法想象的情景。

  活出更加适合自己的样子

  揭开这些误解，我们知道了内向和外向没有好坏之分，两种性格都兼得利与弊、优势与障碍。

  所谓“千人千面”，不要试图让每个人都和你一样，一个你就够了。我们需要的是一步一步改变，让它成为更加适合自己的样子。

  找到自己的与众不同

  重视自己的长处，利用这点是你的生活更加适合自己，它是属于你独一无二的生活方式。

  有意义地生活

  没有人强迫你成为别人，但一定要发挥你的能动性，寻找什么对你至关重要，你喜欢做什么，你要完成什么，然后去完成它。

  丰富你的集体

  和不同的人聚集在一起，尊重每个人对世界不同的看法，你也会得到尊重。

  与他人沟通

  能遇到不言而喻的相互理解几乎不可能，那么沟通就更加重要了，是内向者和外向者的一座桥梁。

  感谢差异

  我们的社会发展到今天，依然存在内向和外向，显然，我们社会需要这样的存在。我们该为人与人之间的不同而感到欣喜。他们承担着不同的使命，也会彼此添上了色彩。

  如果你对自己的性格倾向，也有好奇，你不妨看看西尔维亚•洛肯所著的《性格拼图》，在书中她分析了如何利用

  自身的性格优势与障碍，不同性格的成长方式，让你如何找到适合自己性格特质的生活方向。