【正版全新】 海洋矿产产业发展现状与前景研究 韩宗珠，艾丽娜编著 广东经济出版社 9787545462401 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

章 中国海洋矿产资源概述

节 海洋矿产资源概述

第二节 浅海矿产资源

一、陆架油气资源

二、滨海砂矿

三、天然气水合物

第三节 深海矿产资源

一、多金属结核矿

二、富钴结壳矿

三、海底多金属硫化物矿床

四、磷钙土矿

第二章 海底多金属矿产

节 多金属结核

一、多金属结核的特征

二、多金属结核的成因及耳成矿机制

三、多金属结核的分布及其影响因素

四、多金属结核矿床的特征

五、多金属结核的开采方法

六、多金属结核资源研究开发现状及发展前景

第二节 富钴结壳

一、富钴结壳的成分与结构

二、富钴结壳的类型

三、富钴结壳的形成与分布

四、富钴结壳矿床的特征

五、富钴结壳成矿区

六、富钴结壳资源研究开发现状及发展前景

第三节 海底热液硫化物矿床

一、多金属硫化物的化学组成及类型

二、多金属硫化物的成因

三、多金属硫化物矿床的分布

四、多金属硫化物成矿的主要控制因素

五、含金属软泥

六、多金属硫化物研究开发现状及发展前景

第三章 滨海砂矿及海底非金属矿产

节 滨海砂矿

一、我国滨海砂矿种类及资源储量

二、我国滨海砂矿资源的质量

三、滨海砂矿的分布及其特征

四、我国陆架区砂矿的分布规律

五、滨海砂矿形成的控制因素

六、我国滨海砂矿产业发展现状及未来开发战略

第二节 海底非金属矿产

一、海底磷钙土的产状与分布

二、海底磷钙土的矿物组成与化学成分

三、海底磷钙土的形成时代

四、海底磷钙土的形成模式

五、海底磷钙土的开发现状及发展前景

第三节 海洋盐业

一、我国盐资源概况

二、中国海洋盐业发展现状

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【正版全新】 海洋矿产产业发展现状与前景研究 韩宗珠，艾丽娜编著 广东经济出版社 9787545462401在线阅读

在线听书地址：【正版全新】 海洋矿产产业发展现状与前景研究 韩宗珠，艾丽娜编著 广东经济出版社 9787545462401在线收听

在线购买地址：【正版全新】 海洋矿产产业发展现状与前景研究 韩宗珠，艾丽娜编著 广东经济出版社 9787545462401在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：muzer 发布时间：2020-04-14 13:06:49

  青春啊

• 作者：WingStone 发布时间：2018-07-02 23:20:30

  读过两本，薛定谔那本《生命是什么》翻译的很差，重买了湖南科技版。米·伊林的《十万个为什么》倒是不错。

• 作者：KevinZou 发布时间：2007-11-25 21:18:18

  我是泰山，爱人是珍妮！

• 作者：你好阿唐 发布时间：2016-01-20 21:17:24

  知道自己不擅长写书为什么还要写呢～

• 作者：Juris 发布时间：2022-02-09 23:34:20

  最好的体系书

• 作者：MV流口水 发布时间：2016-08-31 20:28:38

  这个译者后面半本偷懒了吧，以为没人会看了吧？像谷歌翻译一样……不过信息整合分化理论来解读意识，感觉也不过是自以为罢了。

• 他独能生命化了孔子

  作者：Pete Seeger 发布时间：2012-06-05 16:59:56

  “中国哲学家都是不同程度的苏格拉底式人物。其所以如此，是因为政治、伦理、反思和认识集于哲学家一身，在他那里，知识和美德是不可分开的一体。他的哲学要求他身体力行，他本人是实行他哲学的工具。……在认识上，他永远在探索；在意愿上则用在行动或者试图行动。……在他那里，哲学从来不单是一个提供人们理解的观念模式，它同时是哲学家内心的一个信条体系，在极端的情况下，甚至可以说就是他的自传。”（金岳霖：《哲学研究》）

  梁漱溟大概就是金岳霖所说的这种极端。他所倡导的新儒学，不是历代以来典章制度下的孔教，也不是脱离制度与现实，紧紧抽离出其精神层面坐而论道的理论构建，而是指一种真诚恳切以立身，光明坦荡以感人的生活之学罢了。如果对他的这种诚与直追本溯源，从近处看，大概是来自其父梁济。一九一八年的某天，父亲与他谈起欧战的一则新闻时说“这个世界会好吗？”他回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。” “能好就好啊！” 三天后，梁济投湖自尽。梁济在遗书中解释他的身殉：虽曰殉清，却并非以清朝为本位，而是以幼年所学为本位。从此梁漱溟背负了其父未完成的使命，之后特立独行的一生正如启功在给他的挽联所述：绍先德不朽芳徽，初无意，作之君作之师，甘心自附独行传。愍众生多般苦谛，任有时，呼为牛呼为马，辣手为留兼爱篇。

  从远处看，他的诚与直便来自所谓的天性吧。他就是这样一个人——无时不在问题中，无时不用心去解决问题。不肯随意，不肯不妥当，因为用了心，思考得又周密，于是就有了行动，从行动而有心得，积心得而为主见，从主见更有行动。由此得出的结论对于自己自然极为宝贵，也就养成惊人的自信心，不轻易因别人的反对而动摇。他这种自信表现在他的文化的学说上就是第一次提出中国传统文化经过批评改造依然能够复兴，表现在他的乡村建设上便是“知其不可为而为之”的实践。这样的自信难免受人非议，被视为是固执或者迂阔。但是他见得到，说得出，信得及，做得真。那些坐而可言，言之玲珑剔透，富有逻辑，辩证统一之流的意见自然是很入他耳的。

  他在晚年总结到自己从十四岁时开始致力于两个问题：人生问题（人为什么活着）和中国问题（中国向何处去）。最初主张君主立宪，旋即参加革命。民国成立，却要信佛出世。民国十三年不肯在北大继续任教，要办新教育。民国十八年后，实践其乡村建设的主张。抗战期间，前往香港创办《光明报》。抗战结束后为和平奔走半年，之后回北碚一心办文化研究机构。建国后遭遇“廷争面折”，闭门著书。文革时同“主流”唱反调。改革开放后年逾九十还要担任中国文化书院主席，为国外学者答疑，弘扬国学。

  纵观其一生时劳攘奔走，时退处静思，动静之间，三番五次不止。动是因为中国问题占了上风，静是因为人生问题占了上风。在他看来，这两个问题是不可分割的，中国问题的最终解决不能离开国人的生命问题而孤立地进行，它必须以个体生命的安顿和精神有所寄托为前提，其成名作《东西文化及其哲学》的核心便是试图解决中国的历史变革与人生价值认同的协调问题。正因此，才能动不盲动，想不空想，免于世俗浅薄。

  明明是时代的发展跟不上他，人家却说他跟不上时代，于是不幸地成了另一时代夹缝的悲剧。然而将儒家的入世与佛家的出世，自身的欲求与中国的出路，西方的民主与中国的传统本真地吸收融合在一起却又摆脱了中国传统知识分子“应帝王”和“缺少参与意识和独立人格”的劣根性，体现着文化多元和人格独立的进步精神——这在百年来那些自认为掌握了真理的英雄豪迈者身上何曾见过呢？

• 忏悔与指责

  作者：左开 发布时间：2019-07-28 11:16:19

  帕梅拉在序言中对枪支产业、文化和枪支暴力问题的表态，本书的实际内容以及许多读者对文本的批评，三者之间构成了耐人寻味的对比。

  时至今日，全美以至全世界范围内频发的枪支暴力现象仍在引起激烈的争论和切实的冲突、对抗和斗争，且依然呈现出持续恶化的趋势。在这一点上，尽管或许称不上非常有力，帕梅拉还是作出了大量丰富而有洞见的议论，她指出不管是“枪支狂热者”(枪控者所痛恨和控诉的病态暴力狂)还是“枪控提倡者”(枪支所有者所鄙夷的放弃个人权力而感情用事、自以为政治正确结果反倒纵容暴力的无能之辈)，对各方来说，一味沉溺于对枪支在现代商业社会中的神秘性(它对个体价值和权利的极大捍卫)的赞扬，或者部分枪支所有人的各种极端情绪导致的血腥暴力的指责中，都会蒙蔽人们的心灵，致使真正的问题关键(至少是使问题得到充分认识的一个关键)得不到正视。

  帕梅拉说，该是把关注点从“枪支所有者转向枪支贸易体系”的时候了。需要并且值得指出的是，本书中所论述的广泛占有市场的枪支及其生产者，主要是“轻武器”(步枪、手枪等)和民间武器公司(所谓的“私人兵工厂”)，也就是说，并不涉及其他的生产重火力/大型武器的军工企业。但这些民间枪支巨头们同样深受市场有形与无形之手的折磨，而产业先驱的后代们也在时代发展的跌宕沉浮中一步步走向衰落(当然不是全部)。帕梅拉挑选温彻斯特家族为考察的样本，用交叉叙事的手法着重讲述了创业者奥利弗·温彻斯特靠枪支贸易强势崛起然而两代家族成员的生活却日益走向崩塌，早早丧夫又痛失爱子的儿媳莎拉·温彻斯特在孤独中建造迷宫般的居所告慰枪下冤魂，借助唯灵主义信仰度过余生的漫长历程。而这正是相当一部分读者对此书表示失望和不满的地方。

  搞了半天，这其实就是个“枪支遗孀”对至爱的亲人表示深切怀念而最终显得古怪奇异的悲情的关于爱的半吊子故事么？我们想要看到的通篇闪着死亡之光的金属子弹从死亡贩子的流水线上轰然出膛，一发又一发击穿无辜公民肉身的罪行录去了哪里呢？

  “37年间，物是人非，没有谁能想起来工厂还有哪位员工认识威廉。”

  这本书，包括所有关于枪械杀生害命的故事，不论好坏，规模几何，自然有它应有的思想和社会价值，也有它们应得的批判。