未来教育·全国英语等级考试历年真卷详解 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《未来教育•全国英语等级考试历年真卷详解:第1级(2013年9月考试专用)》包括历年考点总结，专家一一揭秘，答案反复论证，力求权威准确；选项逐个推敲，考点举一反三；阅读全文翻译，精读精练精析；写作点金、高频词句，作文精一篇、通一类。

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书籍介绍

《未来教育•全国英语等级考试历年真卷详解:第1级(2013年9月考试专用)》包括历年考点总结，专家一一揭秘，答案反复论证，力求权威准确；选项逐个推敲，考点举一反三；阅读全文翻译，精读精练精析；写作点金、高频词句，作文精一篇、通一类。

• 作者：天早灰蓝 发布时间：2014-10-11 19:09:18

  毕业论文指望你了

• 作者：爱飞 发布时间：2008-03-07 16:00:59

  唏嘘的一本书

• 作者：baiya 发布时间：2021-04-16 11:50:22

  福柯非常重要的一部讲座集

• 作者：Yolanda 发布时间：2016-09-17 11:07:46

  最后的模型略疯癫！理解的太不透彻了！需要请教经济学博士点拨~~把这个研究透了，基本投资组合也就差不多了。

• 作者：Yamaki 发布时间：2022-05-14 19:44:35

  几个月就开始讲，两岁多还很喜欢，只是机关可操作性不强。作为低幼绘本还是很棒的。

• 作者：沉珂遍地 发布时间：2018-11-15 19:00:47

  这，就是差距.

• 应许之地 无根之人

  作者：要和平不要战争 发布时间：2021-07-10 14:15:17

  公众号一下子就发出来了，贵ban连续半个月打回近十次，各种动脑筋改鳘鱤刺改到神智错乱也是没用，刚才用图片发两遍还是秒delete。怎么讲呢，一种铁面无私的森严感，弓箭罚也要自愧不如。贵ban当然不是法外之地，早该认清现实了。

  表达欲快被憋si了，这就是cen`sor`ship想要达到的效果吧，那还是再坚持一下再发一次，摩多摩多！

  ……

  附上公众号地址，希望这遍能发出去

  https://mp.weixin.qq.com/s/e3bAOnryLLqK7PC4DjanOA

• 《大观红楼》（一）的得与失

  作者：寻常烧烤第一家 发布时间：2020-03-21 14:00:38

  凭借一己之力推翻百年来的旧说，从企图上说完全令人佩服，毕竟诸如《红楼梦》蕴含着“反封建”因素之类的意见已经很稳定了。然而一般的红学意见尚且不至于无力到可以被颠覆的程度，所以从研究者心得和方法的层面看看这部书还是有点意思。

  个人觉得这部书是同类型著作——面向大众的红学研究——中很有积极意义的一本，有的解读太依靠考证索引的功夫，读《红楼梦》成了猜谜一样的游戏；有的都是随意性感悟，蜻蜓点水，没什么启发；还有的，看了令人皮肉酥麻。假如认定面向普通大众、青年学生的《红楼梦》读本不得不以可读性为支撑，那么学术成分的比例成了问题。这也是我在讲课时候常常拿捏不好的所在——文学作品讲得严谨些，学生昏昏欲睡；试图”通俗易懂“，又害怕有媚俗的嫌疑——欧丽娟老师这本著作似乎是一种典范，启示着我们在兼顾听众基础上进行个性化解读。我尤其喜欢的是第一章，“经典的阅读与阐释原则”，就像我标注是说的那样“（六种反思）虽说是对读《红楼梦》而发，但着实可以移植到一切文学作品的阅读当中去，引导停止读者无聊的大快朵颐。”引导读者让文字发光，这是一件费力不讨好的事情。从第一章的态度看，欧丽娟女士是很认真的。

  这本书给我启发最深刻的，是对贾府“贵族”地位和实际可能形态的探究。在第二章，作者依靠两本皇室后裔的回忆著作和其他文献描绘了清代贵族家庭的思想、价值心理感受和生活基础的一般图景，并指出，回到贵族阶级的生活本身是走近《红楼梦》的一条好路子。诚然，阅读这部分就很容易理解贾府的等级森严并不是什么“乔张致”，礼法就是家族维系运转的基础，所有成员的行为都应该自觉受到礼教的约束。这是生活在现代平民社会的读者不喜欢纠结的层面，既不欣赏，也不看重。与此类似的是，文学史著作往往把“贵族生活”和腐朽、虚伪等标签联系起来，难免落入“酸”与“恨”的窠臼当中去。假如我们暂时把这些意见放过，或许就会接受没完没了的宴请、诗会和玩乐本身就是一种包含了真挚情感的“正常”生活形态，发现《红楼梦》中多次出现的“末世”一词并不像历史——哲学层面上指涉地那么宏大。

  还有，诸如如“戏文”和“戏曲”的范畴差异及阅读意义，贾宝玉“度脱”的过程化解读这本书在其他地方给我的启发也会很多。但不可否认，作者的立论的偏颇和思维方法的缺乏辩证性暴露很明显，以至于她踏入了自己告诫给读者的误区，将个人的、现代的解读意见羼杂到小说中，并声称这是作者的想法。兹举三种。

  第一，试图消除现代读者容易忽略，但理解小说不可或缺的时代隔阂与文化差异。本书引用苏联作家的提醒“古人回答的不是我们的问题，而是他自己的问题”，反复告诫读者收起自己的好恶褒贬，并回到特定的历史文化场景当中去。阅读的合法性建立在“回到小说作家的生活里去”之上，因为小说是回答作家自己的问题。这种说法在操作层面当然有指导一定意义，但在逻辑上说不通。作家写作小说是想要“回答自己的问题”，然而，这不能剥夺读者通过阅读小说回答“自己的问题”的资格。从此角度而言，现代读者从时代和文本差异出发，做出与作者不一致的判断(事实上也根本不存在一致判断这劳什骨子）也就不能被称为“武断”或者“片面”。在第八章“人格与意志的展现”部分，欧丽娟教授饶有兴致地展示了一篇英语文章，并鼓吹那是《红楼梦》的爱情观。但细细分析，这种爱情中双方的人格与意志内容的完美演绎更像来自弗鲁姆而不是曹雪芹。曹公笔下的宝钗固然是一个“人格健全”（在封建文化语境里）的人，但她太“冷”，宝玉始终无法同她形成一种爱情的关系。但是这并不妨碍我赞成爱情应该有“格与意志的展现”，因为我是一个现代人。

  第二，欧教授揭示了贵族家世极其文化对理解小说的重要意义，但出于与一般红学意见唱反调的目的，将“让这家族生存维系下去”的使命塞给了作者曹雪芹的，并将之误解为宝玉“悟”的成果。在分析小说主旨的第三章中，欧认为《红楼梦》的感伤原因部分来源于“透过无才补天的畸零石来传达儒家济世理想的落空”。她列举了很多证据，比如曹公批评宝玉“古今无能第一，天下不肖无双”，并用脂批的“痛哭”来间接证明作者对未能延续家族兴旺的忏悔。 当然，曹雪芹——贾宝玉如何看待贾府这个诗书簪缨之家的衰败，这是《红楼梦》主旨的大关键。欧女士举了很的例子，试图说明曹——宝——石头无法补天/挽救家族的衰败是整部小说充满悲剧色彩的原因之一，甚至第二章的题目就是“追忆与忏悔”。然而，这恐怕只是一种嫁接的联想，将贾氏先祖，文字辈和其他贵族成员的“接班人焦虑”偷换为曹——宝——石头感伤的原因。

  作者的伤感，正如欧丽娟教授所言的，有青春生命的挽歌，也有尘世人生的挽歌，但不包括贵族家庭的挽歌。如《红楼梦》第一章，讲到故事缘起，曰：

  今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗 哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”

  这段话重心是”当日之女子”的“行止见识皆出于我之上”，“万不可因我只不肖，自护己短，一并使其泯灭也”。即使有的痛苦，也是由于“一技无成，半生潦倒”而来。这与欧所说的“（作者）痛心疾首，并极力苦思良策以求救亡图存”有很大的区别。那么极力试图挽救贾府、充满接班人焦虑的是谁呢？当然是家族中的其他主要成员，如深知“奈运终数尽，不可挽回”的宁荣二公，一心要宝玉读书，发现其叛逆就要往死里打的贾政，还有贾母，王府人等等。他们已经知道了“末世”的到来，但不接受，将“扶大厦于将倾”的希望灌注在宝玉身上。可惜宝玉始终对这个家族使命报以怀疑——否定的态度。

  欧有故意遮掩、歪曲了这一点，轻描淡写地将贾府的罪恶说成“不幸”。不是不幸，是有罪，贾府是有罪恶的，草菅人命、贿赂公行，它唯一的洁白也都是建立在人世的罪愆，宝玉真的会承担起帮助这种家族苟延残喘的使命吗？曹雪芹的心地要坦荡得多，并不遮盖这个家族败坏的事实，就像七十九回里所写的那根上好的人参，医生说：

  但那一包人参固然是上好的，就连三十两也不能得这样的了，但年代太沉了。这东西比别的大不同，凭他是怎样好的，只是过一百年后，便自己成灰了。如今这个虽未成灰，然已经成了朽槽烂木，也无性力的了。

  因此，本书将贾府比作王谢家族，将贾府中“须眉浊物”方以魏晋风流的说法实在离谱。在这个误读的基础场，欧女士当然能够无限度地夸赞宝钗的人格魅力，声称她才是宝玉的贤内助，共同实现家业复兴的“知音”

  第三，獭祭鱼，掉书袋，旁征博引的同时缺乏对材料的内涵，是否适用的考虑，甚至，迷信了脂批的权威。比如上文提到的将贾府比作六朝氏族门第，并大量引用黑格尔，斯宾格勒、牟宗三、钱穆和陈寅恪的言论来完成自己的论述。相关原文当然能够给人以“材料渊博，考虑周全”的迷惑性，但如果读者将之以贾府中各位老爷太太的行径与史书上的记录比一比，就能看出他们是否可以“有极大的精神把这个礼FORM顶起来守礼，实践礼是振拔生命并有所担当”。再比如用波伏娃《第二性》中关于女性与爱情的论断，

  在那一天来到来到之前，爱情是以极动人的形式表现的祸根，它沉重地压在被束缚与女性世界的女人的头上，而且女人是不健全的，对自己无能为力的。

  波伏娃所讨论的社会女性地位问题和曹雪晴所思考的女性问题是否具有同一性？在借用这些论断之前作者是否先应该做一番考察。在缺乏这种考察之前，就声称“《红楼梦》中所潜藏的，连极力推崇女性的作者都未必意识到的性别歧视，实在是根深蒂固而难以消除”，这就难免在自说自话了。

  当然，引用材料不审慎的信任例子还有关于脂批的。脂批价值很高，毋庸置疑。我们肯定脂批很有着有很密切的关系，可以从中找到关于作者身世，后四十回情节和艺术手法的有价值言论，但这不能说脂批等于曹雪芹，他们有相同的表达欲望与写作思维。比如“秦可卿命丧天香楼”章节的删去，即使我们承认这是一个使小说内容不那么刺眼的成功改动，但诸如贾琏与多姑娘做爱、王熙凤毒害贾瑞之类的露骨情节仍然存在，这至少说明了作者与批书者之间存在思维差异，曹雪芹并不是那么“温柔敦厚”因此，如果一味强调脂批的权威，如欧丽娟老师企图的那样，难免让人局限于一种狭隘的思维了。当然，实际上我们也不用太担心欧老师的对脂批迷信到了什么程度，对脂批的言论，她也是觉得似乎可用便拿来用而已。