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• 作者：洛♣. 发布时间：2010-09-16 16:56:07

  2010.9.16 | 2010.9.16 书的前半部分比较变态。中后端除了方法论有用外比较鸡肋。

• 作者：何子诚 发布时间：2024-01-02 23:53:27

  讲的比较全面的，知识普及，很不错

• 作者：柚 发布时间：2017-03-24 17:41:40

  .....难啊。。

• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2021-04-05 16:31:30

  微信读书看的

• 作者：清晨咖啡☕ 发布时间：2022-04-08 22:48:40

  2014.3.19买的，最近看完了

• 作者：毒妇脸少女心。 发布时间：2022-11-20 09:24:30

  金爱烂本人曾在《中国新闻周刊》的采访中提到，“其实小说家在写作的时候，有些东西是用语言来表达的，但同样还有一些东西，是通过不表达来表达的。”而她的随笔，我觉得恰恰相反。不过，书里第三部分很棒，只看这一部分就行kk（还是更爱她的小说没错

• 快递小哥推起启蒙运动

  作者：犯罪系数Zero 发布时间：2019-07-19 12:51:09

  路易十四末期，法国知识界爆发了一场规模盛大的论争，辩论主题是古人与今人谁更高明。这场“古今之争”（Querelles des anciens et des modernes）震撼全欧洲，几乎所有的饱学之士都卷入了唇枪舌战。

  厚古薄今的一派（les anciens）认定，光荣属于希腊，伟大属于罗马，古代的作家“高山仰止，景行行止”，埃斯库罗斯、维吉尔、阿里斯托芬的作品惊天动地，古典诗歌戏剧美轮美奂，后人只能模仿，无法超越。虽然今天的物质文明超过了古人，但精神文明是万万不如的。

  尊今派（les modernes）反驳，文艺创造不应以古今分高下，首创者并不更加伟大。诗人德马雷把如今的时代比作世界之秋，拥有了丰富成熟的果实和收获。古代呢，只不过是幼稚而纯朴的时代，就像世纪之春，只开出几枝花朵。

  伏尔泰站在德马雷一边，这位启蒙思想家认为今非昔比。牛顿物理学驱散了中世纪的黑暗愚昧，照亮新世界；“人民主权”的理念传播扩大，哪怕是最忠顺、最虔诚的人也在怀疑“君权神授”的正当性；艺术方面，音乐绘画推陈出新，巴洛克、洛可可、新古典主义风格演变推进。

  伏尔泰有足够的信心，赞美他自己所处的时代，再往后的人，把18世纪称之为启蒙世纪（the Age of Enlightenment）。《追逐荣耀》所述内容大致囊括这个时段，作者蒂莫西·布莱宁以三十年战争结束的1648年起笔，宗教改革的大高潮退去，理性主义、民族主义、自由主义潜流涌动，在法国大革命中如洪水般喷发，接着退潮。拿破仑折戟沉沙的1815年是本书的截止年份。

  跟中国人熟悉的历史写法不同，作者开篇不谈政治、不谈战争，从普通人生活入手，描述灯红酒绿的商业贸易，田园诗歌的农业生活。到全书最后一部分，才娓娓道来《威斯特伐利亚条约》的意义、英法争霸、三次瓜分波兰、拿破仑战争等传统政治史内容。

  细心的读者能看出，布莱宁带有年鉴学派的痕迹。该派宗师费尔南•布罗代尔发下一个睿智而略显偏激的论断：“今日世界的百分之九十是由过去造成的，人们只在一个极小的范围内摆动，还自以为是自由的，负责的。”

  经典著作《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》，第一卷“环境的作用——人同他周围环境的关系史”，先向我们勾勒出地中海及其周边的地图：西欧与东欧如何被高山所阻隔，山如何变成交通的阻碍，如何成为文明不能达到的蛮荒、愚昧之地；地中海的夏季酷热、冬季严寒，冬季的地中海，变成所有通行者的地狱。总之，15、16世纪的地中海世界，匮乏、贫困。

  第三卷“事件，政治和人”，作者才开始花费笔墨，描写各国之间的战争、外交冲突，但布罗代尔强调这些事件不过是历史的浪花，无碍于大势。其他历史学家指责国王菲利普二世埋首文牍、办事低效，造成西班牙霸权衰落。布罗代尔极力辩护，道路交通不便，宫廷的一封信可能经半年才能达到前线将领手中，菲利普已经尽人事,听天命。

  《追逐荣耀》采取了年鉴学派的叙事模式，开宗明义首先描述欧洲的道路交通如何发展，游客如何四处走动，邮政事业如何兴起。英国私人资本在1784年开通定期邮寄业务，马车装载着信件，下午4点从工业重镇布里斯托尔出发，第二天早上抵达伦敦，高效便捷的通讯系统，使得英国商人迅速知悉首都的政局变动。

  巴黎的邮政业务跟伦敦同时期兴起，区别在于法国的中央力量更强，公共事业由政府主办经营。早在1477年“王家邮政局”便建立了，作为信使公文往来的渠道。为了增加收入，亨利四世在1603年允许承接私人业务，传递私人信件。在大革命之前，全国设立了1320个邮局。

  德国的快件效率，最高达到信件在24小时内传递150千米，但图尔恩和塔克西斯两个家族世代经营邮政业，富比王侯，跻身于顶级富豪行列。了解到邮寄的发达，现代人才能理解启蒙运动缘何开展。公共舆论空间扩张，很多杂志期刊开设“读者来信”栏目，英格兰高端杂志《观察者》在1712年的开办栏目后，收到250封来信，大众热烈地渴求新知。作家霍拉斯·沃波尔给巴黎的德·杜芳夫人写了1600封信，海峡无法阻隔两地的交流。

  启蒙运动发生在西欧，而不是发生在南欧、东欧，自有其缘由。贫困的西班牙无力建设畅通的公路，货车运输困难，安达卢西亚省遇到下雨，道路泥泞，车轮陷在泥淖里不能前进。由于交通状况糟糕，沿海城镇宁愿从海外进口粮食，也不愿意从内地农村买进。

  意大利南部的道路修建水平停留在古罗马时代，西西里岛几乎全部是骡子走的小路，只有首都巴勒莫有几千米的、可供车辆行驶的铺石道路。英国旅行家托马斯·布兰德经过一个乡村，发现村里居然没有一辆车，农民去集市往往徒步走路。

  只有富庶强大的国家才有资金修建发达的交通网，法国在路易十四黄金时代开始修路，18世纪初兴建、维修公路的开支为77万锂，到了路易十六时期达到400万锂，到了大革命前夕为944万锂。前期的资金投入获得了显著的效果，1664年马车从这个国家的第二大城市里昂出发，到达首都巴黎至少要花费10天时间，而一个世纪后，只需要6天。

  同时期，不列颠也进行大兴土木，1750年全国新式公路长达5600千米，二十年后延长到2.4万千米。路况更好的道路，使得交通更迅速，1776年商人马修·皮克福德开办邮递业务，往来于伦敦和工业中心曼彻斯特，行程花费四天半时间，到了拿破仑战争结束后的1815年，所需时间缩短到36个小时。

  学术界内部的通信往来频繁，思想的火花碰撞摩擦。古典学者希斯贝特・库珀（ Gisbert Cuper）自豪地说：“我拥有大约100卷书信和学者的回复，他们的友谊和往来信件让我感到光荣。”

  活跃的沙龙组织者塞维尼侯爵夫人赞美道：“那些动个不停的邮递员小伙，他们带着我们的信来来回回，一周里没有一天不带上信；他们总是在外头，白天里的每个小时都在。这是何等光荣的人！邮政又是多好的发明啊！”

  志同道合的上层知识分子，组建了一个“想象的共同体”，自诩为“文人共和国”，它的成员共同点为，受过优良教育、信奉理性进步主义、反对宗教迷信。伏尔泰描述17世纪晚期：“虽然宗教信仰各不相同，但欧洲已经逐步建立了文人共和国。”现代学者约翰・布鲁尔补充说：“通信维持了文人共和国。”文人共和国（Republic of Letters）的直译就是书信共和国。

  启蒙思潮在编撰《百科全书》时达到高峰，1751～1772年狄德罗邀请了160多人撰写百科词条，几乎包括各个知识领域具有先进思想的杰出代表人物。法国史学者儒勒・米什莱评论道：“《百科全书》远不仅仅是一本书。它是一个派系……整个欧洲都在协助它。”

  今天多数历史学教材，偏爱个人英雄主义的叙事，把启蒙运动归功于休谟、孟德斯鸠、伏尔泰少数知识精英，忽视了18世纪社会变迁大背景。印刷机的发明，降下书籍成本，最新思想能够传播；咖啡馆的遍地拔起，提供了公共空间，政治讨论得以兴起。

  1689年巴黎第一家咖啡馆开张，光顾的客人有剧作家鲍玛歇、哲学家卢梭等，还有福尔特，这位哲学家每天如果不喝上40杯咖啡加巧克力，就难以打起精神。

  除了贵妇人沙龙，文人最常去的聚会场所就是咖啡馆。今天的星巴克象征了小资情调，18世纪的咖啡馆象征了大众民主。贩夫走卒之辈追随理性主义者，抱怨抗议当局，朝廷大臣痛恨咖啡馆，又利用咖啡馆，派出暗探混进客人里，记录民众言论，了解舆情。咖啡馆成了一个矛盾的结合体，混合着阴谋、线报、小道消息。苦涩香醇的咖啡，孕育了革命热情。

  到了18世纪70年代，公共舆论已颇具影响，能够左右政府的决策。一位瑞典的大使认为法国并不是简单的专制国家，公共舆论起到保障臣民利益的作用。它是大众情绪的客观表述，在代议制缺少的情况下，使得民意上达天听。在路易十五统治时期，每个大臣都试图迎合舆论。司法大臣莫普为了改组高等法院，竭思尽力，聘请了一群雇佣作家，极力鼓吹新体制的好处。

  启蒙思想向旧制度不断渗透，臣下写给国王的谏诤信里，间接地引用了孟德斯鸠的观点，购买《百科全书》的最大群体是贵族、大主教，上层阶级在沙龙里最常谈到的字眼是“宽容”“改革”。

  有意思的是，连负责书报审查的大臣马尔泽尔布都是开明派，他1750年到1763年间担任书报总监这段期间，法国文学迎来大繁荣，底下审查官员对违禁品往往睁一只眼闭一只。狄德罗的《百科全书》也多亏了马尔泽尔布的保护，才顺利出版发行。路易十五时代末期，书籍生产急剧膨胀，在1788年达到了顶峰，生产记录一直保持了二十五年。这既得益于印刷出版技术发展，也得益于文化观念的变革。

  在中世纪，知识与智慧必须用拉丁文书写，只有少数知识精英能掌握这门语言，一个村庄里通常只有教堂神父会说拉丁语，法国平民百姓说着本乡本土的语言。经历数百年的的雅化过程，粗鄙的法语逐渐在文学、艺术、科学领域应用，很大程度上官方化。

  “古今之争”其中一个争论点，就是高雅文学该用什么样的语言表达，尊今派诗人德马雷为法语自豪：“我们说着一种语言，比起那个从坟墓里拽出来的悲戚的拉丁语，它更加高贵、更加优美。我们不靠诸神，不靠变形，也不靠那些著名的作品，而往往是通过崭新的事物来感染人们的心灵。”

  如果片面强调物质基础的发展，忽略思想世界的内在演变，那么就犯下庸俗马克思主义(Vulgar Marxism)的错误。某些社会主义文学批评家把文学史简单化、庸俗化，认为艺术创作依附于生产关系和作家的阶级出身，甚至套用经济原因去解释句子、韵律等结构特点，譬如郭沫若把杜甫《茅屋为秋风所破歌》解读为地主阶级剥削文学。

  精神进步和物质进步是互相带动的，法语获得尊贵的地位后，法文书籍出版发行增加，取代拉丁文书籍。德国发生了类似的转变，神圣罗马帝国的拉丁文书籍比例从1650年的67％降到1700年的38％，又继续缩减到1740年的28％，在1800年仅有可怜的4%。阅读从少数阶层的特权，变为广大平民的兴趣爱好。

  18世纪初，法国的定期出版物只有三份半官方杂志，而且都由政府严加管制。1745年出版的期刊数量上升到15份，1785年是82份。还有更多法语报纸在荷兰共和国出版，以躲避波旁王朝的书报审查。

  整个启蒙世纪初，书籍生产持续扩张。上层知识分子察觉到读书群体在扩大，1758年《百科全书杂志》编辑注意到：“以前杂志只给那些有学问的人看……现在人们什么都读，什么都想读。”

  卢梭、伏尔泰的学说在民间流传，原本作为国家支柱的天主教会，遭到摈弃厌恶。法兰西民众的非宗教倾向加剧，自由平等博爱的理念不断传播，对贵族的不满如同地底下的火山，最终在1789年大革命爆发。

  令和元年芽月

  文/柳展雄

• Attractive Spots of Northeast

  作者：已灰之木 发布时间：2020-11-07 11:39:14

  哈尔滨：滨州铁路桥、★

  太阳岛

  齐齐哈尔：明月岛

  牡丹江：海林雪乡、★

  宁安镜泊湖

  佳木斯：抚远黑瞎子岛

  伊春：小兴安岭植物园、伊春南山(兴安森林公园)、

  ★上甘岭溪水公园、★汤旺河林海奇石

  鸡西：虎林虎头要塞、密山兴凯湖

  黑河：锦河大峡谷、★

  五大连池

  大兴安岭：

  ★漠河松苑森林公园

  、漠河北极村、漠河北红村、漠河九曲十八弯、呼玛鹿鼎山

  长春：满洲八大部、满皇宫博物院、世界雕塑公园、

  ★净月潭

  吉林：吉林市博物馆(陨石)、吉林北山、

  ★朱雀山

  、雾凇岛、

  ★蛟河红叶谷

  通化：集安高句丽古迹、集安五女峰

  白山：★

  长白山

  白城：镇赉莫莫格湿地

  延边：敦化六鼎山

  松原：前郭尔罗斯查干湖

  沈阳：沈阳故宫、辽宁省博物馆、沈阳世博园(植物园)、沈阳树木园

  大连：老虎滩、

  ★金石滩

  、旅顺博物馆、旅顺白玉山、长山群岛

  鞍山：★

  千山

  抚顺：战饭管理所、高尔山

  本溪：★

  本溪水洞、

  ★

  本溪关门山

  、恒仁五女山

  丹东：鸭绿江断桥、丹东锦江山、★

  凤城凤凰山

  锦州：北普陀山、锦州笔架山、★

  北镇医巫闾山

  盘锦：★

  红海滩

  

  东北旅游景点

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