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• 作者：小兔芭妮 发布时间：2023-09-17 14:58:17

  认识你自己

• 作者：碧色头颅 发布时间：2023-07-23 23:38:26

  补

• 作者：二宝 小亚 发布时间：2022-05-01 21:53:27

  我哭了。

• 作者：有如走路的速度 发布时间：2021-11-30 22:07:11

  历史地理课的教材，徐老师编的，还不错吧。

• 作者：A_cicada 发布时间：2016-09-18 19:04:40

  以为会艰涩，意外发现这是一部可读性很强的艺术史。

• 作者：twopersons 发布时间：2015-04-29 13:09:57

  《再傻也傻不过这书》！

• 中世纪的一部风俗志

  作者：贫困幽兰拿铁 发布时间：2020-02-10 23:28:47

  《便西拉智训》中说：“人留名于后世，受人的称赞；也有不能留名的，他们死了，也就没有人称赞他们；这样他们虽有若无、他们的子孙也是如此。”

  真的是这样吗？《便西拉智训》实际上是在训诫人们相信上帝与善民之约将保护“他们的身体平安葬埋，他们的名声流传万代”。在筑起瑰丽教堂的虔诚的时代里，或许是上帝的庇佑，我们得以从各类文献里窥见这几位数世纪以前的陌生人的生平。

  很早就听老师讲过，“黑暗的中世纪”一说有失偏颇，带着科学赋予文艺复兴时代的理所应当的不屑，仿佛在灼灼理性之光的照耀下，彼得拉克理应代表上帝没收先祖将近一千年历史中的钥匙保管权。

  第四世纪到第五世纪的罗马帝国再也不复当年安东尼和奥古斯都时代的辉煌了。帝国大厦即倾，悲剧的主题和主演已相当明显。中世纪的前奏开始于帝国的行将就木，人口减少，野蛮与文明的一次次碰撞。等到查理曼大帝登上皇位的时候，《中世纪人》的故事开始了。

  历史学家用浓墨重彩描绘“伟人”，然后在这之后还应当加上“以及我们平凡的先辈大众”。大众的肩背扛起了一切社会制度。崇拜着查理曼大帝，勤恳为庄园主卖命的同时渴望一睹帝王风采的农民，堪为旅行者传奇的马可·波罗以及同时代的威尼斯和杭州，还有精致高贵的女修道院院长，温驯的年轻妻子和事事安排周密的年长丈夫，还有中产阶级的纺织商，布商。这些人当中除去马可·伯罗，剩下的都是历史滚滚浪潮中没有留下姓名的普通人。从记录了他们生活的琐碎文献里可以读出中世纪的风物。上帝最纯洁的新娘并非一生孤灯寒照雨，同样要接受舞蹈，连衣裙和狗这三个“魔鬼派来的小魔头”的考验，扎着时髦的头巾，女修道院院长除过众生不婚以外与接受过高等教育的贵族小姐无甚区别，教堂是高贵之人选择的职业。挣扎在繁琐礼仪条框中的年轻女孩接受了富豪丈夫布置的条框，同时也包括着对她再嫁后的安排。布匹商人在对上帝的虔诚谦卑中去世，纺织商人的交易记录里还牵挂着年幼的心上人。

  尽管“舞蹈，歌唱，美酒，香料和明亮的火炬”令人怀念，“葡萄酒调制甜酒，蜂窝饼华夫，糖渍橘子的食谱。还有各种关于应季食物以及如何烹饪它们的精彩建议”也完全不输现代高级食谱。除此之外，毛料贸易和纺织业也蓬勃发展，工匠间分工明确，各司其职，“但有时也会发现织工雇佣了捶洗工，或者捶洗工雇佣着织工”这样的雇佣萌芽。“房屋，铜像和遗嘱蕴含着中世纪最后两个世纪中蓬勃壮大的中产阶级快速增长的证据”。商人们居住在“优雅的垂直式风格的大宅中”。尽管童婚盛行，也不乏像托马斯·佩科克这样对自己百年之后妻子的何去何从千叮万嘱的人。至于宗教，并不完全是愚昧与服从，“赠予宗教组织和教堂的遗嘱清晰地讲述着虔诚与家族荣誉的故事”，以及一种“以中世纪慈善的形式存在”的馈赠。

  “低矮起伏的丘陵，光榆树，广袤的翻滚着白云的天空，是康斯坦布尔最爱描绘的景物”。康斯坦布尔生活的时代与中世纪相差了几百年，他没能记录下如手抄本一样瑰丽典雅的年代，却记录下了永恒不变凝视着时代风云诡谲的天空。

• 从《长安十二时辰》看马亲王类型小说的写作优缺点

  作者：不爱糖 发布时间：2019-07-04 23:25:11

  一周前点开电视剧《长安十二时辰》之后一口气看完，对电视剧紧凑的节奏、严谨的历史细节以及悬疑推理加点阴谋的剧情感到十分惊喜。整体感觉良好，认为完全可以对外出口。同时很多观剧者提到“看不懂”的问题。就像马亲王所说，原著小说适合喜欢看美剧的人，笔者也是，这样的节奏和信息量正适合，而信息的历史魅力也让笔者对原著产生了极大的兴趣，于是花了三四天拜读完毕。下面笔者想从小说写作的几个方面，随便谈谈笔者对于这本类型小说的评价。

  一、严谨的历史细节令小说独具魅力

  写作并非易事，而想要写好一部小说，少不了大量材料的积累。而对于《长安十二时辰》来说，作者马亲王的历史这一块既是他的长处，也是他写作最需要克服的困难。在阅读的过程中，笔者用的是kindle，由于对于历史考据方面的了解实在是微末，所以时不时得用搜索功能查阅马亲王与历史挂钩的“用词用语”的意思，也学到了很多，非常感谢亲王的认真态度对读者做了有趣的历史科普，同时也提议，如果小说略加批注一些小说不曾解释的名词对于阅读更为友好。

  举例： 粟特人 伴当 城门监 挂靠 夹墙通道 注色经历 插架 名刺

  二、叙事特点

  1、主线贯穿，多线并行的上帝视角让事件展开得井井有条

  用十二时辰来划分小说有一种规整的秩序美，也无形之中给小说增添了紧张感。张小敬线，李泌线、崔器线、龙波线、曹破延线、封大伦线……并行不悖，把每个部分叙述得清清楚楚。

  2、前期铺垫的缺乏使得小说情节起伏缺乏节奏感

  除靖安司被袭外阅读过程中几乎没有内容令读者紧张。许多看似高光的内容与小说整体想比还达不到高潮的规格，很多时候线索的断续衔接有着明显的作者设计痕迹，并不合理，强行推进剧情向前。这在小说的下半部分表现得最为明显。作者不舍得让故事在阙勒霍多降临时达到高潮，反复拖沓点火过程，而后面频繁穿插以权谋让故事的高潮烟消云散。而诸如抓内奸、查鱼骨、查贺知章的过程更是牵强无比。作者不是在最初挖坑，而更有一种边挖边填的感觉。【推荐学习爱伦坡的叙事风格】

  三、极其糟糕的性描写

  从小说来看马亲王非常不善于描写女性，也非常不善于委婉地描写性。或者说描写为数不多的女性时流露出了太多可以称之为“猥琐”的男性视角。这真的和作家本人有关。不一样的人写性的用词和角度甚至表现方式是完全不同的，而马亲王写的真是……几乎第一次读到就让我想到了网络小说三溜的遣词造句。还想到了一个豆瓣话题叫#

  文学作品中糟糕的性描写

  #

  笔者给大家搬几个句子，相信大家会有自己的感受。

  “其中一人转过头来，淫邪地盯着闻染鼓胀的胸口”

  “麻格儿走到他面前，手里晃了晃那块“靖安策平”的腰牌，裤裆里还支着一顶帐篷。”

  “自从他从草原来到长安城之后，一直低调隐忍，内心的欲望早就快爆炸了。他可不是曹破延那种冷汉子，他渴望鲜血，渴望杀戮，渴望女人的惨叫”

  “一想到那草原煞星王忠嗣的女儿在自己身下呻吟，麻格尔的阳具就高高支起，不能自已。”

  “麻格儿悻悻地提起裤子，带着两个手下朝栈仓走去。闻染躺倒在地上喘息不已，胸口起伏，发髻被扯得乱七八糟”

  “哦哦，闻染啊，那女人倒不错……”永王用手指刮刮嘴角，露出贪色的笑意。

  那个叫闻染的小娼妇，咱熊火帮每人轮她一遍，起码三天三夜，她身上每一个洞都别想……

  笔者只想说，表现小说人物的猥琐下流是一方面，而作者的遣词用语描写风格则是另一回事。

  笔者只能评价这样的描写非常没有技巧也非常low。无时无刻不在拉低小说格调。

  其实亲王的人物描写太多太多流于表面而缺乏技法，比如过于直白的心理描写，缺乏人物个性的语言描写以及什么内容都不藏着掖着，完全不相信读者智商的叙述方式……只是到了性描写就格外突出。

  四、亲王偶尔写累了要来点幽默的出戏行文

  举两个例子：

  向来不惮用最大的恶意来揣测【鲁迅太有名一秒出戏】

  不要回来，不要回来，不要回来【三体长安版？】

  不记得小说哪里有一个人对另一个人说了“加油”……

  葛老笑道：“我们又不是施虐狂，摆出这排场，无非是教姑娘们收心罢了。张老弟一句话，就让瞳儿尽知男子之害，也省了我们的事，可以直接送还给妈妈。”【葛老还知道施虐狂，真会玩】

  五、对于部分历史人物的传奇描写过于主观或者牵强

  比如对于《卖炭翁》的演绎描写：

  张小敬看了一眼，那条炭呈雪白颜色，只见火光，却没有烟气。萧规道：“这是南山上一个卖炭翁烧的。那老头烧的炭雪白如银，火力十足，且杂烟极少。他原本每年都会拉几车来城里卖，结果宫里的采买经常拿半匹红纱和一丈绫，强行换走一车——得有一千多斤哪。所以老头听说我们要做件大事，主动来帮我们烧制，钱都没要。可见咱们要做的这件大事，实在是民心所向……”

  笔者有点佩服马亲王的想象力。怎么说也过于夸张了。还“经常”被抢炭，我高度怀疑卖炭翁的家底和智商。

  再比如对于杨玉环与李隆基的偏向性黑化：

  写杨玉环只想泡个澡舒舒服服不关心世界，写李隆基则既展现六十岁君王老当益壮，有有点夸赞他情种的意思，看来作者对于“红颜祸水”的偏向度无意识地流淌在了小说情节中。

  至于元载、贺知章、李林甫、陈玄礼等人就不提了

  六、主角人物的伦理观展现得缺乏深度也缺乏说服力

  马亲王在写作过程中经常借用谭棋、姚汝能这样的小白角色侧面窥视和评论张小敬的为人，也会用李泌、萧规这样的角色来对比张小敬，但是张小敬到底要什么，反派到底要什么，亲王并没有从正面解答。小说最说不过去的逻辑就是加入张小敬是为了长安百姓，那么为什么还要救被劫持的唐玄宗呢？

  小说里面反复提到的看似“触目惊心”的价值观其实今天来看平平无奇。

  “人命就是如此衡量！”萧规强硬地反撅了回去，“守住一座烽燧堡的价格是三百人，压服一个草原部落的价格是一千人；让整个大唐警醒的价格只有一万人不到，这不是很划算

  张小敬的所作所为无非是“功利主义”哲学，杀无辜救众人这样的逻辑认为对就是功利的量化选择，李泌也是如此，不同的是张小敬道德感稍强，认为自己错就是在一定程度上反抗功利哲学维系内心平衡。而李泌到最后明显是一个赤裸裸的政客，只是为太子利益。而萧规这个形象则塑造得非常成功，典型的“恐怖分子逻辑”，愤怒驱动下的滥杀与自我美化。倘若我们换一种角度来看，从历史角度上来看，倘若真的发生了这样的事，谁能说萧规就一定错呢？倘若张小敬帮萧规又当如何？他们是不是一心为国的爱国人士呢？

  比起不停地反复地多次的想要展现张小敬人物的“复杂”【实际上失败了】，坐着不如坦坦荡荡展现他的简单。

  “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”

  我做了十年西域兵、九年不良帅，所为不过两个字：平安。我孤身一人，只希望这座朝夕与共的城市能够平安，希望在这城里的每一个人，都能继续过着他们幸福而平凡的生活。所以我答应了李司丞，尽我全力阻止这一次袭击，哪怕牺牲我自己也……

  其实从这些话语完全不用怀疑张小敬是一个心怀天下，非常善良的人。这其实与他阎罗并且功利化做事的外在极为不符。牺牲小部分人的幸福换来大多数人的幸福怎么看也不会是一个关心“小人物生活”的长安不良帅的价值观。作者自己并没有给张小敬一个坚定的做人处事原则，所以人物很多行为与思想总给人自相矛盾之感。他应该更睿智一些，以智慧来化解伦理矛盾而不是遇事只做功利化选择。倘若如此，闻染若被挟持，张小敬定杀不误，读者做何感想。俄罗斯式反恐是不行的。

  万年·长安是个很好的话题

  盛唐的官民矛盾也是一个很好的话题

  七、过多意淫的官场斗争

  “在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。” 啪嚓一下，姚汝能手里的药膏打翻在地，黑褐色的液体在白绫上洒成一片”

  先吐槽这种“描写”，听了这句话姚汝能反应竟然如此大

  马亲王的小说时时刻刻充斥着官场斗争。无数对于官场人员的心理描写都让我想到了现代“职场生活”，尤其“甩锅”、“推责任”的行为准则在小说里实在是屡试不爽，而这似乎与我们现在的生活别无二致，甚至可以说太现代了。高度怀疑唐朝官场的思维模式是这样的吗？

  其实官场斗争也是这部小说的亮点和笑点，但是有时候把这些官员写得过于“善斗”，甚至于大boss如此复杂的谋划更是缺乏说服力。

  彩蛋

  全书我最喜欢的是战斗场面的描写，以及一些人际交往的细节，最喜欢的角色是波斯王子伊斯，最喜欢的一句话：

  刑求这门艺术，和房事一样，精髓在于前戏