2022全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力(西医)[西医综合]真题解析 病理学(小黄皮） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

“考研小黄皮”系列是将北医社“黄皮书”内容按照“生理学”“生物化学”“病理学”“内科学”“外科学及临床医学人文精神”等学科进行拆分，重新编排，共包括5个分册。本系列丛书具有以下特点：

1.各分册内容与北医社“黄皮书”中生理学、生物化学、病理学、内科学、外科学及临床医学人文精神等相应学科内容相同。

2.将“黄皮书”中题目统一在前、答案和解析统一在后的编排形式改为答案和解析紧跟在每道题目下面，避免了前后翻书的麻烦，更便于阅读和记忆。

3.图书开本从16开改为小32开的口袋本，方便携带，可随时随地进行复习。

预祝你在研究生考试中取得优异成绩，成就梦想！

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编辑推荐

“课本重要，黄皮书不可少！”这是许多在“西医综合”考试中取得优异成绩考生的复习经验。所谓“黄皮书”就是指北京大学医学出版社出版的«全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力(西医)[西医综合]真题解析»一书，通过对历年考试真题的精辟解析，帮助考生熟悉命题思路、了解试题难度、掌握考试的重点及答题技巧。同时，仔细研究历年真题不难发现，历年真题还具有一定的重复性。因此，北医社“黄皮书”是参加“临床医学综合能力(西医)”考试的参考书，必须认真研读，甚至背诵！

• 作者：DreamAndDead 发布时间：2020-11-16 09:22:55

  会计的历史原来也如此短暂，人造的产物，必定随着历史人文在变化

  将每个时代的流行文化和会计联系起来，部分环节有些生硬

• 作者：善眩人 发布时间：2011-10-10 15:07:02

  居然读过这本书。。。多亏了学校图书馆的检索。。。

• 作者：噫 发布时间：2023-10-27 14:12:45

  这也能出书？

• 作者：91.7 发布时间：2019-10-08 00:33:05

  皮扎尼克是一个名字，是一种天赋，是一瓶高浓度丁香酯

• 作者：水草女 发布时间：2019-11-30 16:07:59

  记录和孩子一起的亲子阅读

• 作者：7republic 发布时间：2019-09-23 01:29:10

  “我们应当忘记作为物品的包豪斯，而是记住作为一种哲学思想的包豪斯。”

  很棒的采访稿，并置了当今世界多位与包豪斯这一招牌有关人员对包豪斯的看法和观点，作者的文笔流畅，内容充满人文情怀。

• 中国民艺，路在何方？

  作者：阿元聊历史 发布时间：2020-01-12 19:36:41

  许多悠久的民间艺术，散落各地，星星点点。《手上的朴光：中国民艺之旅》聚焦两处光源，一是江浙皖赣，二是云贵岭南。全书寻访中国九大省市、近百位民艺匠人、现存三十五种珍贵传统技艺，由《生活月刊》杂志原创团队采编完成。

  宜兴紫砂壶、苏州缂丝、宣城宣纸、龙泉青瓷、杭州绸伞……这是江浙皖赣的风土与物事；剑川木雕、尼西黑陶、控拜银饰、绥德石雕、潮汕灯笼……这是云贵岭南的智慧与灵性。

  它们全部都是时间的艺术，经历岁月的淘洗。凝视摄影者镜头下绽放的美，阅读撰稿者朴实而不失情感的讲述，我们难免为之心悦且折服，难免为它们的命运担忧且求索。

  稍微了解民艺现状的人，都能体会复杂的心境滋味。民间技艺在诞生之初，并非为了艺术观赏，比如罗盘、湖笔、木活字印刷，主要是满足人们实际的用途。至于灯彩、竹筷、土布等，更与人们的日常生活息息相关。审美是附加的价值。如今，它们都被称为艺术品，其中有些成为了文化遗产，如此重视的同时，显露日渐远离现实生活的事实。

  “这个徒弟还能待多久呢？”景德镇青花瓷艺人於彩云感叹。徒弟们总是不断让她失望，年轻人来了，走了，能待久的少之又少。匠人们说起自己的行当，都是十分熟稔，一脸骄傲，这是他们一辈子的成就，随即涌来焦虑：将来，这手艺要传给谁呢？

  民艺，确切的说，在从前，就是手艺。手把手地教，手把手地学，从徒弟到出师，慢慢地熬，日复一日，至少花上十几年，才能成为受人尊敬的师傅。在如今快节奏、高效率运转的社会大环境里，在付出难得回报或远远超过回报的情况下，我们不能苛责年轻人没有耐性。只靠情怀支撑，任何工作都无法长远。何况，师徒关系森严分明的等级规定，恐怕也是崇尚自由独立的年轻人很难接受的吧。有可观的收入，在平等的氛围里获得教益，是本能的愿望。

  民间技艺衰落与逐渐消逝的根本原因，在于生活方式的变化。GPS这么厉害，还用得着罗盘来指示方向吗？科学技术的进步，直接导致许多旧器退出了我们的生活领域，幸存的，大多也处境艰难，比如，西湖绸伞无法获得批量生产，也没有门市，原因很简单：没钱、没工人，没市场。制作一把正宗的绸伞，光是丝绸、竹子的成本就在一百多元，面对其他工艺粗糙但价格便宜的伞品，薄弱的竞争力导致西湖绸伞在市场规律面前举步维艰。

  效益磨灭坚守，机器打败手工。难道，民艺注定日暮西山吗？有何理由求取人们为手工艺品的“高贵”而买单呢？现代科技不一定就是传统工艺的对手，两者结合可以产生正效应。

  借助“非遗”和“传承人”这两块金字招牌，汪祖盼帮舅舅开了网站，通过QQ与电话卖罗盘。韦桃花依赖着儿子给她设计和发展店铺，马尾绣让这个普通的水族家庭拥有财富。贵州山区的控拜村民注册了“控拜商标”，成立了银匠协会，共奔小康。匠人龙太阳说得好：有市场有钱赚，谁都愿意学，只靠几个“传承人”和“大师”是起不到什么实质作用的。

  全书共五卷。前面四卷重在记录与讲述，卷五名为“为民艺带来新火的人”，是延伸的探讨。《汉声》努力推进民艺的文化创意产业，“無用”从民艺公益组织转化为社会企业，左靖的“碧山计划”，南朗、邱世杰等人的艺术履践、蔡仕伟、陆斌等人的访谈摄制……新颖的设计与新潮的理念，让古老的民艺焕发青春。手艺所体现的稀有的价值与品位，构成了现代人对工业文明的自觉警醒，构成了我们对美好生活的一种向往。

  这些努力目前仍停留在小众的范围，尚未形成规模化与社会化。探讨民艺复兴，除了呼唤传承意识与保护机制之外，更要开拓新生之路。政府层面的引导和扶持是很重要的，要提升匠人的文化水平，也要吸引年轻人就业。要让“用之美”的意识重新回归大众。民艺的原初是“生活用品”，所以，应当把目光重新投向生活的内核，让手艺作为审美的要素融入日常的器具，回到生活里来。

• 本书中出现的一些电话、交通及餐饮错误

  作者：破源 发布时间：2014-10-09 21:54:10

  利用刚刚过去的十一长假，手拿此书走了甘宁。这本调研时间为2013年、2014年5月刚出版的新书，就有不止一处的电话、饭店信息错误，让我在后几天不得不完全放弃参考交通、住宿和饭店的打算，自己另找当地人和更靠谱的114查号台来解决。所以在此写下此次旅途中发现的本书错误。不管怎么样，lonely planet作为如此知名的出版公司，犯了这么多错误实不应该。

  1、154页 敦煌鸣沙山月牙泉风景区。夏季售票的截止时间应为19:30。

  2、175页 甘肃嘉峪关 十一期间，开往敦煌的末班大巴车时间为15:30，经停瓜州。这还很有可能是特意为十一旺季开的加班车，平常的末班车可能为14:30。所以奉劝在旺季从嘉峪关去敦煌的朋友们一定要提前买好车票。

  3、191页 甘肃张掖 张掖汽车站（也称汽车西站）电话错误，书上写的是当地新华书店的电话。正确应为0936-8213067。

  4、192页 张掖七彩丹霞景区 十一期间的售票时间为早6点开始。

  5、226页 莫高窟 即便是十一，关闭时间也非书中所写的晚六点，应为五点半。

  6、241页 莫高窟 从莫高窟返回市区的公交车，按工作人员的说法，持续到晚上六点半，所以并不需要担心返回时只有拼出租车这一种方式可选。

  7、256页 宁夏银川 新华东街的国强手抓在询问两个商场售货员后，均告知我已经倒闭，尽管商场外面还是有一个大牌子。

  8、260页 宁夏银川 长途汽车站中银川汽车站（即新南站）的电话应该为0951-5613925。我严重怀疑此部分的作者只是简单地在百度上查找-复制-粘贴，尽管打个114就能轻松解决。

  9、272页 宁夏中卫 餐饮推荐中的“逸兴小吃”口味非常淡，以至于我们同游的几人都认为没有放盐。作为游客，我很不能能理解这里几乎没有写任何中卫特产或者老字号的餐厅。

  我也将以上信息发送到了LP的邮箱。希望再版之时上述错误均可以得到改正，以免让更多的游客到时候晕头转向。