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• 作者：vivian 发布时间：2017-01-31 18:21:56

  2017年第10本。总有朋友问我用什么方法能读书速度才能这么快。其实读的多了，自然就快了，因为不同的书之间必定有理论或事实是相似或一致的（虚构类除外哈），看到曾见过的内容，自然速度比初见时消化起来要快很多。还有朋友问读这么多能记住么。这个问题就是错的，读书不是为了记住什么并说出来装13用的，而是在读的过程中，不断把新读到的知识和脑子里原有的体系发生化反不断解构重构的过程，这是最重要的。要还想多记住些，就再抽时间把好书反复读。

• 作者：Anne 发布时间：2016-07-17 11:48:00

  赞！小朋友学会了 pretend这个词呢。

• 作者：米米粒 发布时间：2019-09-03 08:08:48

  第一本漫画…分镜毛躁，还能继续走下去吗，不知道

• 作者：桑丘 发布时间：2022-09-18 11:18:22

  DC大杂烩

  蝙蝠侠(都市犯罪)+超人绿灯(宇宙科幻)+海王女侠(神话故事)

  烂糟的故事集

  海报挺好看

• 作者：Jack Chu 发布时间：2018-01-05 21:40:19

  作者水平很高，然而这本书实在不堪一读：教科书式的大段文件，残缺的代码片段散落其间；实战代码无法说明章节主旨，工程结构性代码占据绝大部分篇幅；并行计算纠缠理论上的细枝末节，Go的设计和实现上却着墨甚少。

• 作者：zia 发布时间：2012-09-28 12:35:39

  没有亲身经历，就无法理解神经衰弱者的自我主义。神经紧张，度秒如年，甚至是濒临死亡的绝望。回来了，发现世界更值得珍惜。

• 【转】澎湃新闻·市政厅栏目：洞鉴｜我是谁？一个人文主义地理学家与他的世界：纪念段义孚

  作者：light 发布时间：2023-07-04 12:22:15

  作者：刘苏

  段义孚先生于近日去世，他的离去令我久久不能平静。回想起我与志丞老师刚翻译付梓的

  《我是谁？关于情感、思想和精神的自传》（Who am I?: An Autobiography of Emotion, Mind, and Spirit）

  ，字里行间刻下的心路历程和情感经历，在我脑海里浮现出鲜活的画面。

  我自知资历浅薄，还远不能站在某个高度，去评价先生一生的成就。左思右想后，决定依托这部自传的内容和翻译的感悟撰写此文，来怀念这位伟大的地理学家。

  1999年，段义孚在69岁那年创作了自传

  《我是谁？》

  ，回忆了从童年到晚年的经历。他为何要创作这部自传呢？

  首先，先生认为自己是一个无根的人。他在开篇说：“作为一个寻不到根的人，我天生就该自我审视。”因此，这部自传是对自己大半生寻根历程的回顾与剖析。

  他之所以感到自己无根，一个原因在于，青年时期，他从未在任何一个地方住满五年。

  我一直在不停地换住处，先是和家人一起长大，长大后便独自一人。我的“家”换了一个又一个城市——天津、南京、上海、昆明、重庆、堪培拉、悉尼、马尼拉、伦敦、牛津、巴黎、伯克利、布卢明顿、芝加哥、阿尔伯克基和多伦多。(第4页)

  直到38岁，段义孚搬到明尼阿波利斯和麦迪逊，在这两个地方各居住了14年。这才是他终于能感受到归属感的地方。

  其次，在人际关系上，段义孚同样认为自己是无根的人。他终身未婚（这与他关于生命救赎的体验有关）；另一方面，他无法完全融入西方社会（这会在后文讨论）。因此，对段义孚而言，身份认同始终是需要审视的问题。

  另一方面，社会土壤也有利于自传文学产生。20世纪60年代，越来越多的人提出“我是谁？”的问题。主要原因在于，科技的迅猛革新和地域流动性增强，令身份意识的危机开始凸显。

  “我是谁？”是新千年来临之际的时髦问题。似乎每个人都在问。不仅个人，团体，甚至国家都会问自己“我是谁”或“我们是谁”。(第4页)

  进而，越来越多的人通过自传文学的写与读，对“根”的价值展开追寻。段义孚的这部自传，一定程度上，是该时期社会文化土壤的产物，但又和时下多数自传文本明显不同。

  首先，这部自传里，时间线索和公共事件皆不突出，也无特别丰富、如数家珍的个人回忆。原因在于，段义孚并不甘愿被过去某些不堪回首的时光捆缚，进而，很多事情都被他自己遗忘了；同时，他一贯追求精神胜于追溯具体事件，因为在他眼里，前者指向永恒，后者易于朽坏。

  其次，通常用来吸引出版商和读者的那种扣人心弦、轰轰烈烈的事迹，在这部自传里很罕见。在他看来，自己人生大部分岁月都不如那些外向的自传者具有彰显自身的光彩，反而，他的成年时光多独自过着一种“向内”的生活，也形成一道独特的“内在景观”（inscapes）——精神上的景观。因此，刻画精神景观是这部自传的主旨。

  再次，与大多数人的生命轨迹不同，多数人是从童年的“炉台”走向成年的“宇宙”，但段义孚的人生轨迹却反过来，即，从世界走向了自我，从童年的公共领域走向了成年的私人领域。这绝不等于进入成年，格局反而缩小；相反，他愈益朝着由观念和思想构筑起来的宏大世界迈进，并通过文字与千万人分享。

  因此，《我是谁？》的魅力在于，在平凡的事物与事件里，去看见个体生命在不断破碎与重建、踟蹰与前行的过程里呈现的意义与价值。难怪世界地理学最高荣誉奖的评委会，把段义孚比作地理学界的

  圣·埃克苏佩里

  ，因为他们二人常能在平凡的事物中用情至深。后文我将从这部自传的情感经历入手，来解析先生对生命价值的追求。

  宇宙与炉台：生命最初的底色

  段义孚从童年到成年，是从“宇宙”（cosmos）走向“炉台”（hearth）。童年时期，他生活在世界的舞台上，经历各种公共事件。成年后，他的世界缩小到学术角落。这样的人生历程，为他一生的追求——心灵追求、关系追求与事业追求——均产生了根本性影响。

  段义孚成长在中国抗日战争年代的一个中产阶级家庭。父亲段茂澜是一名外交官，这让他在童年频繁接触到世界性的事件与人物。他在自传里提到与自己家庭关系甚深的三个人：段祺瑞、汪精卫和周恩来。

  段氏家族起源于安徽，到了近代分为两支，一支家财万贯，住在合肥，是段祺瑞所属的一支；另一支家境贫寒，住在银山（可能在安徽芜湖附近），是段茂澜所属的一支。所以，段祺瑞一直资助段茂澜在南开中学的学费。后来，段茂澜接受了西方教育，为段义孚的童年创造了中产家庭的成长环境。汪精卫是段义孚母亲的一位远房表亲。由于汪精卫投靠日本人，段茂澜一家对他的态度十分矛盾，一方面试图与这位亲戚划清界限，另一方面在私人感情上不得不有所顾念。周恩来是段茂澜的好友，虽然两人最终在政治路线上迥然不同，但私人友谊却一直维持。

  “周叔叔”（我们这群孩子都这样称呼他）和我父亲能成为亲密的朋友，这很让人吃惊，因为他出身富裕，而我父亲却出身贫寒。……两人的政治选择南辕北辙，但却友谊长存。（第24页）

  周恩来在重庆工作期间，时常拜访段义孚家。段义孚说，父亲和周恩来在客厅里扳手腕的情景一直历历在目。

  正因父亲的外交官身份，和众多世界级政治人物都有或近或远的关系，这使得童年的段义孚总能亲历各种公共事件，生活在“世界主义”（Cosmopolitan）的环境中。

  同时，就读的小学也为他开启了世界主义的视野。战时的陪都重庆，在段义孚的记忆里，并非温暖家乡，而是贫穷、战乱、充满死亡和迷信气息的地方。或许，这同他的家位于重庆郊区的农村有关。在那里，他每日都要忍受空气的酸腐味、遭遇恶臭的泥浆、路过脏乱的小摊小贩和黑市的交易，偶尔还能撞见村子里的迷信——预防诈尸的白事。与此相对的是，1938年，段茂澜和他的朋友们，在南开发电厂旁，创办了一所只有一间教室的小学。段义孚在这所小学获得了世界主义的启蒙教育。课堂上，他认识了牛顿、富兰克林、瓦特等伟大的科学家，还读到王尔德的《快乐王子》。这些人物和故事令他的思维超越了地方主义和国族主义的狭隘，融入到更崇高的人类精神文明的“宇宙”里。

  段义孚在另一本半自传体作品《人文主义地理学》里回忆：

  我从未想过他们可能不是中国人。我——并且确定其他中国孩子，只是简单地把他们当成值得钦佩的人，我想模仿他们的创造力、知识、勇气和孝义。在我们生命中的敏感阶段我们把自己视为这个令人振奋的，不断扩大的广阔世界必不可少的组成部分。这为我们在以后岁月里从容面对残酷现实——无论是世界大战，还是自身的局限性——提供了可能性。（第224页）

  因此，段义孚童年的生活空间，可视为由两种环境组成：其一，是战乱贫穷的农村，带给他死亡的恐惧，心灵无法在此扎根；其二，家庭与学校，虽然尺度上是更微观的两点一线，但连接着更宏大的世界主义与公共舞台。在那里，段义孚感受到精神的升华，奠定了他一生总渴望宏大而永恒事物的思想基调。

  自我与永恒：四种爱的经历

  自我，是贯穿《我是谁？》的主题。从上文可见，原生家庭是塑造段义孚自我的第一片土壤，给予了他世界主义这片广袤的“宇宙”。童年时期，他已实现每日从“炉台”去往“宇宙”的穿梭。“宇宙”意象已融为他生命的一片底色，也是令他一生不断向往永恒之物的动力所在。

  或许，正因这般自我，段义孚的情感轨迹才不同于大多数人的规范观念。我认为，段义孚的情感更接近柏拉图式的爱——一种对超验之物的理念式的爱。古希腊人将爱分为四种：抚爱（Astorgos）、友爱（Phileo）、情爱（Eros）与圣爱（Agape），并认为，每个人的一生或多或少都会经历到这四种爱。其中，“圣爱”代表了理念式的爱，宇宙式的爱。这样的爱，如何在段义孚的生命里逐渐成形？

  （1）抚爱：逝去的阴晴圆缺

  原生家庭是段义孚最初的心灵寄托，但显得并不牢固。有两方面因素：一是父爱的匮乏；二是易逝的母爱和兄弟们的暗暗争夺。

  其实，段义孚并非完全体会不到父爱，只是儒家式父爱的坚硬棱角，令内心敏感的义孚屡屡受伤，也令青春期的他蒙上一层酸楚的人生观。

  可怜的父亲啊！他完全没有想到因为这样一件芝麻小事大发雷霆，会造成我永久的心灵创伤——尽管当时他只是在我手腕上轻轻打了一巴掌，说不定还是“罪有应得”的。但这给我的青春期蒙上了一层比较酸楚的人生观。也就是说，哪怕没有惊天动地的灾祸，日常生活里也充满了混乱、失望和不公平。（第63页）

  当父爱被责任的外衣包裹起来，显得克制、坚硬而略带冷漠时，在儿子的记忆里就形成了若即若离，甚而空洞可怖的意象。加上父亲对长子（段岱孚）和三子（段三孚）的偏爱，对身为次子的义孚和最小妹妹（段思孚）的忽视，令义孚对父亲的感情充满矛盾。最终，幽灵的梦魇成为根植在记忆深处的父亲形象。但此梦境也依然透露着他对父爱的渴求。

  不幸的是，我对父亲最深刻的记忆，却是童年的一场噩梦。……我张开双臂想拥抱他……怎么回事？一个幽灵却站在了我面前，可以看出，那是我的父亲，但他身上却披着一件丧服。这具幽灵在不断变化的气流中移动着，没有重量。那是一个恶鬼，一具尸体，空洞的眼睛里泛着黄色的光。（第38页）

  1980年，段茂澜在台北去世时，段义孚至终脆弱到没有心力去见他最后一面。

  与父亲相比，母亲给予了义孚最温暖的抚爱，然而，这样的爱总是时而相聚时而分离。而且，兄弟之间还潜流着对母爱的争夺。

  下面这张照片拍摄于上世纪40年代，段义孚一家正准备从重庆迁居澳大利亚。照片里，紧挨母亲的男孩儿是段义孚，最右边的是弟弟段三孚。段义孚说，自己试图挤开弟弟，想获得母亲更多关注，而且，这个位置本来应该属于弟弟，却被自己占据了。

  年幼时，因有一位保姆在义孚身边照顾，母亲反而和他有一段距离。在他眼里，母亲就成了一位疏远、高贵、有魅力的人物。进入青春期后，母亲在义孚的印象里，又变成一位脆弱而不谙世事的女性，这便激起他想要保护母亲的欲望。但母亲独立的个性并不需要儿子的保护。

  段义孚常年在异地求学工作，与母亲见少离多。但每次相聚，母亲深切的关怀和不舍，都令他倍感温暖。自传里回忆了他因工作原因和母亲离别之际，母亲挖空心思，用“计”挽留自己的一幕，感人至深。

  九月临近，我和母亲都变得惴惴不安，但我们彼此都把这样的不安埋在了心底。再过不久，我就要回印第安纳州上班了。分别的一天终于到来了。我和母亲都起得很早。我们先到城里悠闲地吃了一顿早餐，这似乎是母亲发明的拖延战术。直到最后，我不得不说，我要走了。但是，母亲立刻又想到了另一个计策，她坚持要我带一些加州产的橙子，在我长途开车的时候可以解解渴。于是，我陪她一起去了超市。我同弟弟妹妹都在收银台旁等着她，而她则沿着过道故意慢条斯理地挑选着橙子，最后，她抱着一大口袋我们向我们走来。我们来到汽车旁，打开车门，我把橙子放进车里，转身对母亲说再见，她立刻紧紧拥抱了我，掉下了眼泪。平日，她很少拥抱我，因为中国人没有这样的习惯。（第43-44页）

  母亲不明原因的持续背痛（胰腺癌的早期症状），是一直笼罩在义孚心里的阴影。只是当母亲背痛偶尔消失或轻微时，他的心才会再次沐浴在母亲的欢声笑语与朗朗艳阳的家庭氛围里。然而，日子总是阴多晴少。最终，母亲躺在了病床上。一日凌晨，当医生带来母亲离世的消息时，段义孚发现自己一颗扣子掉了，便立刻钻到椅子下去找，到暖气片里去找。那一刻，命运似乎宣告着一个巨大的分水岭耸立在了他的生命里。他告别了原生家庭，失去了曾经熟悉的亲密关系，从此，亲密关系与他的人生轨迹渐行渐远。

  阅读全文链接：

  https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19632884

• 一本为你打开进入全新世界大门的科普书

  作者：透明人leon 发布时间：2022-09-27 23:38:11

  如今，信息科技的高速发展与全球一体化，不断地驱动社会的进步和思想的开化，但在中国家庭的传统观念中，即使父子、母女之间，与性相关的话题仍旧属于禁忌。学校更是亲密关系与性知识的教育洼地，相关知识只能通过非正规途径获取，其中的偏见和误解也就在所难免了。即使是成年人，大多数也都缺失生殖健康方面的专业知识，即使有，也非常有限或有所偏颇。如何科学又不尴尬进行生殖健康知识科普，这确实是个难题。

  毕业于同济医科大学，副主任医师，副教授，微博十大影响力医疗大V@成都下水道（任黎明）将多年临床工作中遇到的各类男科典型病例，及微博科普过程中被问及次数最多的医学问题，汇编到这本《春天来了，万物复苏》，用他独树一帜的“下氏”科普风格为广大读者补上了最重要的这一课。

  

  作者的坦诚与直率，让我惊叹。开篇中他直言不讳，自己离过婚，又经历了几段失败的感情；长得好看，是他选择女友的首要条件。随后的几个婚恋话题，他同样非常直率而真实。导致出轨的最大原因，首先是性生活单调乏味；其次是无性婚姻；最后才是感情出现问题。

  甚至他还在书中谈到女性最容易出轨的年龄是25-40岁，并教广大男性如何识别爱人的出轨倾向。比如：曾经规律的生活变得混乱起来；在床上投入程度不够、敷衍了事，或者干脆拒绝；当面接电话、发微信时的神情紧张，或者有意回避；比平时更注意打扮；身边多出不少礼物；对自己男人的工作变得漠不关心；对是否有其他女人喜欢自己的男人漠然；讨论问题时，经常走神、目光呆滞；闺蜜突然增多，应酬频繁；开销突然增大。（我个人觉得以上各条其实反过来看男性同样适用）

  再就是教你如何撩妹，这部分内容简直就是教科书，具体内容就不写了，直男推荐必学。

  

  除了情感话题外，最大的侧重就是作者的专业领域——“男科”知识科普，从避孕、“打飞机”再到快乐啪啪啪；男、女两性生理结构特点、身体养护知识、爱情姿势与技巧、婚恋心理、婴幼儿护理等，堪称“男科”百科全书。

  这本书将为过往羞涩、懵懂的你，打开一扇进入全新世界的大门。学习必要的身体知识，不再做成人世界的无知者，了解自己、珍爱他人，愿我们都能成为懂爱、会爱、享受爱的成年人。