海底小纵队 生物认知拼图 神奇的水母 其他出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

还记得把达西西吞进肚子里的鲸鲨吗？那可是海洋里很大的鱼！当章鱼堡被困在北冰洋的冰层中时，你知道是谁带着他们冲破冰层吗？它长着灵敏的长牙！你还记得海底小纵队帮助哪种海洋生物找到了秘密聚食地吗？它那宽大的胸鳍就像翅膀！打开《海底小纵队·生物认知拼图》，玩转36张妙趣进阶拼图，认识36种千姿百态的海洋生物。每个盒子内含6张拼图，分别围绕海底小纵队在探险中遇到的各式各样的生物展开，既有海洋生物之很，譬如很大的鱼、很大的水母、很大的螃蟹等，还有海洋生物之奇，譬如爱歌唱的鲸、爱争斗的虾、爱爬椰子树的蟹等……每张拼图展示一种海洋生物，丰富的场景再现动画片中的精彩情节，配色和谐，有助于培养孩子的审美能力，激发色彩创造力；取下拼图页，生物认知小百科从体长、体重、分布、食物、天敌等多个角度介绍海洋生物，并重点提炼每个海洋生物很具特色的内容，激发孩子认知兴趣，加深了解和记忆。6幅海洋生物拼图，从六块进阶至九块，能够有效地锻炼孩子的手部精细动作和手眼协调能力。拼块和底板都采用绿色环保材料，厚度适中，更适合孩子抓握。边角圆润，不刮手，松紧度适宜，小手无需用力就能轻松抠下和安装。拼图采用天地盖盒装，收纳便捷！

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• 作者：wonaixiaozheng 发布时间：2022-03-06 18:54:08

  管理入门，以民营为主

• 作者：by 发布时间：2016-08-02 08:00:26

  翻译的不够完美，诚意接受读者批评。

• 作者：shizuko_ 发布时间：2020-03-29 16:41:24

  14 六义 体用合一

• 作者：凹凸 Man 发布时间：2012-07-11 07:50:56

  超系统的一本书~！

• 作者：陈钢 发布时间：2023-10-18 19:49:22

  科普类作品一般吧

• 作者：如梦 发布时间：2022-02-15 14:56:23

  关于人生

  1，人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

  2，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

  3，欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。

  4，人生的三大财宝：健康、青春和自由。

  关于女人～

  1，女人本身就像个小孩，既愚蠢又浅见——一言以蔽之，她们的思想是介于男性成人和小孩之间。

  2，女人的理性非常薄弱，女人是精神上的近视者，所以，凡是在她们视界所不存在的，她们都漠不关心，无动于衷。女人的浪费癖就是因为这种心理，在她们的观念中，认为赚钱是男人的本分，而尽可能花完它（在丈夫逝前或逝后）是她们应尽的义务。

  ps:如果叔本华生在这个年代，我想他对女人的看法会有不同吧。

• 从女性角度看《月亮与六便士》

  作者：灰瞳 发布时间：2019-01-29 23:28:44

  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。

  

• 光明日报 | 对“京味儿”写作的再诠释——评关纪新《老舍评传》

  作者：大家小书 发布时间：2020-03-12 13:48:07

  

  老舍（1899.2.3—1966.8.24）

  述往丛书

  《老舍评传》 关纪新 著 北京出版社

  

  述往丛书《老舍评传》 关纪新 著 北京出版社

  　 　在中国现代文学的场域中，老舍有着重要的地位。他用毕生的生存经验和精神炼狱深刻地书写了自己熟知的文化都城——北京。作品中人与物的独特“京味儿”叙事，不仅呈现了老北京城各个时期的文化历史与生成轨迹，同时也显现出老舍自身独有的民族情结与家国情怀。也正因此，老舍及其作品在很长的时间里一直都是研究者们的关注热点，包括对老舍的传记性写作也有多种版本出版。其中，关纪新先生撰写的《老舍评传》是最早出版，也是最全面、最客观、最深入的版本，该书在1998年和1999年分别由重庆出版社和台湾商务印书馆出版了简体字横排本与繁体字竖排本。这部撰述因其态度的求真务实、浓厚的学术气息和多元的人物特质而受到读者与研究者的广泛认同，成为了解老舍和研究老舍的必读书。经过近20年的积累与沉淀，关纪新对老舍的生命历程和历史资料又进行了深入挖掘与拓展，于2019年出版了《老舍评传》（增补本），全书计18章50余万字。增补本是关纪新“在勠力研修众多老舍研究者学术卓见”的同时，“将发自满族及满族历史文化方面的认知与心得，尽其所有奉献出来”的力作。与原本相比，增补本增加了史料和评价文字，对老舍的民族性、审美观及其精神思想脉络的发展有了更深入的检视，为我们呈现出更为多元与立体的老舍生命形象。增补本的出版，虽然不能说是对老舍一生创作生涯的盖棺定论，但也因其以满族文化视角对人物的深刻理解、史料的抽丝剥茧和历史的客观把握，无疑成为全面把脉老舍生命历程的最重要的文献著作。

  　　“评传”写作，是人物传记写作中的一个重要文类，它的重要性不仅在于对所“传”人物生平的历史文献与文学审美的“叙”，而且更多的是因其内隐的学术价值所凸显的多方面、多角度和多价值的“评”。关纪新的这本《老舍评传》（增补本）正是在对老舍的“叙”与“评”的平衡检视中，呈现出一个在为人为学等各方面都是多元并深刻的有生命温度的老舍。

  　　稍有文学经验的读者一定会知道，老舍的一生不仅仅是文学的，还有着来自家庭的、民族的乃至国家的种种人生经验所带给他的生命历程。所有的生命历程在这部增补本中，通过“北京”“平民”“满族”“爱国”等关键词被一一展现出来。

  　　老舍的创作立足于北京城和生活在这里的平民，这些创作所表达出来的审美气质在《老舍评传》中被关纪新以大量的笔墨、深刻的分析和丰富的理解一一呈现出来，他为我们勾勒出老舍创作的独特审美风格，尽显老舍作品的语言之雅俗共赏及其内容之力批时弊的独特气质。

  　　从语言来看，老舍的作品以北京白话为叙事语调。在关纪新看来，老舍“将北京话的内在美感通盘地准确地把握住，再最大限度地释放出来。这样的超凡之功，才成了中国现代作家中运用北京大白话写作当之无愧的‘第一人’”。考虑到民国时期普通民众受教育程度普遍偏低，老舍的叙事语言应该是迎合了民众的阅读水平和能力，“像《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》……许多作品都具备这样的特点，它们的‘俗’体现在无人不可读懂，它们的‘雅’（或曰‘严肃性’）则体现在不同时代、不同理解能力的读者，都可以不断地或深或浅地品味到其中的写作用意。”因此，老舍作品的通俗易懂、雅俗共赏是主要的审美特色。

  　　从内容来看，老舍的作品多以身边的人和事为蓝本。比如关纪新在评点《小玲儿》时说：“《小玲儿》的写作，已经显露出老舍创作现实主义的端倪，他在日后十几年创作生涯中，凡属成功的作品，无不闪现着极为充实的现实主义的艺术光彩。”如此的现实主义写作，应该说离不开他早期所生活着的一个失衡的中国社会的影响。正是在这样的环境中，他能够感知和观察社会的无序与混乱。因此，老舍总是以悲悯的情怀来书写普通的小人物，通过这些生动而困窘的底层民众生存状态来抨击社会的时弊和不公。

  　　随着社会格局的变化，老舍的作品内容也随之有所调整。比如在抗战时期，他以自己全部的激情和笔墨投入到抗击外敌入侵的工作之中，作品多褒扬爱国的中国军人和民众，同时对怯懦苟且出卖民族气节的偷生者和卖国者给予了无情的鄙视；到了新中国成立，老舍对百废待兴的国家表现出无比的热情，他用笔来抒写新中国人民的生活变化和文化革新，为广大人民群众的文化生活需求提供了具有感染力的作品。从老舍的历时性作品创作来看，其作品内核中所秉持的现实主义文风始终贯穿其中。关纪新曾恰如其分地评价说：“‘启蒙’与‘救亡’，这两项被认为是中国现代思想界（包括现代文学界）最基本的也是最光荣、最艰巨的任务，在作家老舍笔下，被如此清醒地协调起来。”

  　　老舍作品的另一个鲜明的审美特点就是“幽默”的运用，这也是老舍有别于其他作家的重要特点。正如关纪新所说：“他一生的代表作，悲剧居多，可这些悲剧又往往以独创的幽默特色著称。用幽默笔法写悲剧，是老舍独树一帜的写作专长。”在《老舍评传》增补本中，关纪新对老舍作品中的幽默特色作了详尽的评述。在清末民初的北京城市民阶层中生活着为数众多的旗族（满族）平民，他们无论是现实中的生存环境还是精神上的焦灼状态，都促使他们用自己的方式来彼此戏谑、调侃，以此应对惨淡的人生境遇。可以说，北京旗人正是在生活的苦难中学会了以玩世不恭的幽默感来暂时忘却人生的苦楚并满足心理的快慰。“幽默”在某种意义上说，是北京旗人在长时间的生存过程中形成的特有文化基因，这种文化基因无疑也被老舍承袭下来，成为老舍创作中的重要内核。对此，关纪新如此评述：“幽默本是他从满族民间文化中获取的艺术天性，初期作品将幽默风格下意识地发挥到了失控的地步，引起一些批评是自然的，但是，像《猫城记》那样执意远离幽默，势必掩盖作家的写作优势，也要导致艺术的失利。他决计返归幽默，并且提醒自己把幽默看住了。”这种幽默习性从始至终贯穿在老舍的创作中。如果《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等这些早期作品中对幽默的使用还带有一些下意识表达的迹象，那么到后来他的创作在逐渐成熟之后的主题内容都较为严肃的作品，如《四世同堂》《茶馆》等依然能够将幽默恰到好处地贯穿在小说中，最终形成老舍式的幽默艺术。

  　　可以说，老舍在语言、内容等方面独有的艺术审美特质在关纪新看来，是他对北京旗族（满族）的文化历史、民族思维、生活习惯的继承、汲取和提升。通过《老舍评传》增补本，我们能更加清晰地看到和感受老舍在其漫漫的创作路上，对艺术审美的追求，对民族荣衰的关切，对民众生存的悲悯，这些都是老舍独傲于文学世界的创作风格特质。

  作者：高云球，系海南师范大学文学院教授

  本文首发《

  光明日报

  》2020年3月12日