中国佛教：第二辑 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是《中国佛教》的第二辑，内容分佛教人物和仪轨制度两部分。对中国佛教史上在译经、义解、参禅、明律、立宗判教、传道护法等方面有贡献的代表人物和传戒、度牒、清规、课诵、忏法等仪轨制度都有论述。书中各篇分别由著名佛教学者喜饶嘉措、吕澂、周叔迦、黄忏华、郭元兴、林子青、隆莲等执笔。此次出版前又由巨赞法师对全书作了审订。

中国佛教人物

一、安世高（约二世纪）

二、支娄迦谶（约二世纪）

三、支谦（约三世纪）

四、朱士行（约三世纪）

五、竺法护（约三、四世纪间）

六、竺佛图澄（232—348）

七、道安（312，一说314—385）

八、支遁（314一366）

九、僧伽提婆（约四世纪）

一○、慧远（334—416）

一一、鸠摩罗什（343—413）

一二、法显（？一约422）

一三、道生（355一434）

一四、僧肇（384，一说374—414）

一五、昙无谶（385—433）

一六、求那跋陀罗（394一468）

一七、佛驮跋陀罗（359一429）

一八、菩提达摩（？一536一说528）

一九、僧祐（445—518）

二○、 慧光（约六世纪）

二一、昙鸾（476—542）

二二、菩提留支（约五、六世纪间）

二三、慧可（487一593）

二四、慧皎（497一554）

二五、真谛（499—569）

二六、慧文（约六世纪）

二七、慧思（515—577）

二八、智顗（538一597）

二九、信行（540一594）

三○、吉藏（549—623）

三一、法顺（557一640）

三二、道绰（562—645）

三三、法琳（572一640）

三四、法融（594一657）

三五、道宣（596一667）

三六、玄奘（600一664）

三七、智俨（602—668）

三八、弘忍（601一674）

三九、神秀（606一706）

四○、善导（613—681）

四一、圆测（613一696）

四二、阿地瞿多（约七世纪）

四三、怀素（625—698）

四四、窥基（632一682）

四五、普光（约七世纪）

四六、义净（635—713）

四七、李通玄（635—730）

四八、善无畏（637一735）

四九、慧能（638一713）

五○、法藏（643—712）

五一、慧苑（约七、八世纪间）

五二、慧沼（650—714）

五三、实叉难陀（652—710）

五四、智周（668—723）

五五、菩提流志（？—727）

五六、神会（668，一说686一760）

五七 慧日（680一748）

五八、一行（683，一说673一727）

五九、鉴真（688—763）

六○、希迁（700—790）

六一、莲华生（约八世纪）

六二、不空（705—774）

六三、道一（709—788）

六四、湛然（711一782）

六五、怀海（720一814）

六六、澄观（737—838，一说738一839）

六七、宗密（780—841）

六八、希运（约八、九世纪间）

六九 天息灾（？一1000）、法天（？一1001）施护（？—1017）

七○、延寿（904—975）

七一、知礼（960—1028）

七二、智圆（976一1022）

七三、阿底峡（982—1054，一说980—1052）

七四、净源（1011—1088）

七五 元照（1048—1116）

七六、胆巴（1230—1303）

七七、帕思巴（1235—1280）

七八、布敦（1290—1364）

七九、宗喀巴（1357一1419）

八○、嘉曹杰（1364—1432）

八一、克主杰（1385—1438）

八二、僧成（1391—1474）

八三、株宏（1535一1615）

八四、真可（1543一1603）

八五、德清（1546一1623）

八六、善慧法幢（1570—1662）

八七、智旭（1599—1655）

八八、读体（1601—1679）

八九、善慧海（1617—1682）

九○、彭际清（1740—1796）

九一、杨文会（1837—1911）

九二、敬安（1851—1912）

中国佛教仪轨制度

一、从林

二、殿堂

三、传戒

四、度牒

五、清规

六、课诵

七、国师

八、俗讲

九、浴佛

一○、行像

一一、讚呗

一二、水陆法会

一三、忏法

一四、盂兰盆会

一五 焰口

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编辑推荐

随着人类文化的进步，社会科学和自然科学各种知识领域日益扩大，网罗一 切知识的百科全书成为学术界的共同需求。在这方面，欧美学术界是着了先鞭 的。宗教方面也是如此。基督教、伊斯兰教等早已有了自己编纂的百科全书，受 到学者和教徒的普遍欢迎和广泛利用。佛教是世界公认的三大宗教之一，历史* 为悠久，典籍汗牛充栋，但迄今尚无一部完整的佛教百科全书。一九五五年，斯 里兰卡佛教徒为纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，发起编纂英文佛教百科全书， 要求各国佛教学者给予支持和合作。当时我国周恩来总理接受斯里兰卡总理的请 托，要我国为他们的百科全书，撰写有关中国部分的佛教条目。周总理将这个任 务交给了中国佛教协会。

　　中国佛教协会接受这个任务后，即成立中国佛教百科全书编纂委员会，聘请 国内佛教学者担任撰述、编辑和英译工作。内容分为教史、宗派、人物、经籍、 教理、仪轨制度、佛教胜迹、佛教文化、中外佛教文化交流等九类。为了适应百 科全书的体例，各篇条目着重资料性的叙述，要求全面性与概括性相结合，并做 到言必有据。汉文条目原稿前后写成四百余篇，约二百余万言。除已将部分英译 稿寄往斯里兰卡供佛教百科全书采用外，全部汉文原稿迄未公开出版。现在应广 大读者的要求，我们组织人力，重新加以整理编辑，印成专册发行。

　　佛教传入中国，近二千年来，对我国社会发生过深刻影响。从魏晋到隋唐时 代经过广泛传播，其影响渗透到我国人民生活的各个方面。在思想意识、风俗习 惯以至文化艺术等领域都可以看到它的影响；在哲学上，它对宋代理学的影响尤 为显著，这已是哲学史家公认的事实。千百年来先人们为我们留下浩如烟海的佛 教典籍，成为我国文化的一个重要组成部分。

　　本书得到知识出版社的大力支持，拟于一九八○年起陆续出版，供哲学、宗 教学、社会学、历史学等研究人员，以及有关工作人员和佛教信徒参考。本书的 出版如能对上述各方面的研究有所贡献，我们是引以为荣的。这些文稿撰于二十 年前，部分作者已经离开人世。这次出版，除核对参考资料并对部分文稿略作删 节外，大体上保存原来的面目。每篇均由作者署名，以明责任。我们限于水平， 在整理编辑方面如有错误之处，希望读者指正。

书籍介绍

中国佛教人物

中国佛教仪轨制度

• 作者：大-燕-威-王 发布时间：2012-02-10 18:23:25

  女人仍旧得靠嫁个好男人提升自己的价值——这就是这本书的结尾跳不出的圈子。所以说，这书也就是十七八岁姑娘看着治愈一下还好，真把它当成女性自强自立的励志书，就太矫情了。

• 作者：Molly君 发布时间：2021-02-10 12:43:50

• 作者：归卧秋 发布时间：2021-04-12 15:17:31

  蓝印花布古称药斑布，是中国传统的刮浆防染印花布，有八百多年历史。布碧而花白，山水鸟兽楼台士女之形如碑刻然。

• 作者：黑昼 发布时间：2022-09-26 13:10:28

  每个孩子都不一样的。

• 作者：Ruby超人小姐 发布时间：2009-04-02 15:22:11

  实用应急！

• 作者：沈霏 发布时间：2012-04-08 21:25:06

  我一定是脑子昏特了，刷这本书。

• 艾伦•金斯堡的胡子

  作者：墨墨 发布时间：2009-10-23 09:49:15

  艾伦•金斯堡的胡子2009-10-20 19:40:40

  卡尔维诺游美国时，拜访了不少名人，其中有艾伦•金斯堡。他并不太喜欢他，那“恶心的大胡子”，卡尔维诺不无厌恶地说，“跟他一起出现的全是满脸胡子更为脏乱的‘敲打的一代’”——大陆译作“垮掉的一代”——“敲打的一代”的未经修葺的大胡子和来自欧洲的胡子是有区别的，后者是巴黎式的络腮胡。席上金斯堡夫妇和另一位同住的大胡子邀请阿尔巴尔与他们杂交，这可把来自西班牙的看似前卫的胆怯男孩吓坏了，几年前他还在神学院念书。阿尔巴尔说：“敲打的一代家里其实很干净，漂亮的家中有冰箱和电视，过的是资产阶级生活，只有出门时才换上不体面的脏衣服。”正好把欧文•戈夫曼的剧场理论掉了个，欧文说，人们的日常是具有表演性质的——我们中国人叫“人生如戏”——有前台、后台之分，前台经过休整、整洁有序，后台往往不堪入目，不为人喜。从后台进入前台，有上妆和卸妆之分。他举了一个有趣的例子，在餐厅里餐笑容可掬毕恭毕敬具有贵族气派的侍者在此之前可能刚被主管咒骂为“杂种”——这情境让人不寒而栗，因为侍者可能一转身就把杂种的帽子送给刚刚被礼遇过的顾客。

  所以对于人们公开场合的谈话我总保留几分怀疑，一个公开提倡“灭人欲，存天理”的理学家，私下里可能是放纵的色情狂。曾见过一些所谓的公共知识分子，一方面不遗余力抨击CP的种种腐败恶劣，一方面又心安理得地享受体制带来的种种好处。我年轻的时候尚不明白这些道理，曾受艾斯堡类似的诗人蛊惑，留了一头俊逸的长发，后来我发现最没有才气的人才喜欢借助一些标签引人注意，比如染头发，着奇服，发怪论，吐脏话，骂娘亲，泡马子……所以毫不犹豫地剪去了长发，开始兢兢业业地做一名安分守己的小职员。哎，那痴迷文学的青葱岁月啊。思之令人落泪。

• 《地疤》：海洋里没有救赎，但有传奇

  作者：这可咋整 发布时间：2014-03-13 19:56:52