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21世纪全球政治和经济版图发生着怎样的深刻变化？

后危机时代，在国际事务上呈现出哪些新的挑战？

中美大国关系迎来怎样新的格局和趋势？

中国又该如何抓住战略机遇，适应新常态，谋求持久稳定发展？

基辛格继《论中国》后，92岁高龄的最新力作让你一本书读懂当今世界格局21世纪国际事呈现出了新的挑战。以往历史上的多数时候，世界上各个不同区域奉行着各自的秩序规则——欧洲的均势秩序观，中东的伊斯兰教观，亚洲多样化文化起源下形成的不同秩序观，以及美国“代表全人类”的世界观。在全球事务上，每个区域各行其道，结果导致了国际局势的紧张、混乱和无序。 基辛格认为，地区秩序观之间的冲突是当今最重要的国际问题。在本书中，他系统梳理了各地区的战略逻辑和地区秩序观，从文化、宗教、地缘等综合因素解读了这些不同秩序观的形成、冲突和合作，并结合网络科技等当前新的战略要素，解析了当下时局的挑战与机遇。他不仅将视野拓宽到全世界，而且将时间拉长到400年，集结了他60年外交生涯的理念精髓，可以说是一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作。

序言 对世界秩序问题的思考

不同类型的世界秩序；合法性与权力

第一章 欧洲：多元化的国际秩序

欧洲秩序的独特性；“三十年战争”：合法性的含义是什么？；威斯特伐利亚和约；威斯特伐利亚体系的运行；法国大革命及其后果

第二章 欧洲均势体系及其终结

俄罗斯之谜；维也纳会议；国际秩序的前提；梅特涅与俾斯麦；均势的窘境；两次世界大战期间的合法性和权力；战后的欧洲秩序；欧洲的未来

第三章 伊斯兰主义和中东：世界乱局

伊斯兰世界秩序；奥斯曼帝国：欧洲病夫；威斯特伐利亚体系与伊斯兰世界；伊斯兰主义：革命潮流——两种哲学诠释；“阿拉伯之春”和叙利亚的剧变；巴勒斯坦问题与国际秩序；沙特阿拉伯；国家的衰落？

第四章 美国与伊朗：秩序的不同理念

伊朗的治国传统；霍梅尼革命；核不扩散与伊朗；远见与现实

第五章 亚洲的多样性

亚洲与欧洲：均势的不同观念；日本；印度；什么是亚洲的地区秩序？

第六章 通往亚洲秩序之路：对抗还是伙伴关系？

亚洲的国际秩序与中国；中国和世界秩序；放远眼光

第七章“代表全人类行事”：美国及其秩序观

世界舞台上的美国；西奥多·罗斯福：美国成为世界大国；伍德罗·威尔逊：代表世界良心的美国；富兰克林·罗斯福与世界新秩序

第八章 美国：心情矛盾的超级大国

冷战的开启；冷战秩序的战略；朝鲜战争；国家共识的瓦解；尼克松与国际秩序；复兴的开端；罗纳德·里根和冷战的结束；阿富汗战争与伊拉克战争；目标与可能

第九章 技术、均衡与人的意识

核时代的国际秩序；核扩散的挑战；网络技术和世界秩序；人的因素；数字时代的外交政策

结论 当今时代能建立世界秩序吗？

国际秩序的演变；我们走向何方？

致谢

注释

亨利·基辛格（Henry Kissinger）哈佛大学博士、教师，美国前国务卿，20世纪美国最著名的外交家、国际问题专家，被称为“美国政坛常青树”。1971年7月，基辛格作为尼克松总统秘密特使访华，为中美建交开启了大门，为中美关系做出了历史性贡献。他与毛泽东、周恩来、邓小平等领导人都有过深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判，并因此获得诺贝尔和平奖。其主要著作有《论中国》、《大外交》、《白宫岁月》、《复兴年代》等。

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直到现代之前，中国一直成功地让入侵者接纳自己的风俗习惯和文化传统，使他们完全融入中华文化。相比之下，印度则不同，对于外来侵略者，它并不企图使他们皈依印度的宗教，接受印度的文化，而是泰然自若地接受他们。印度对外国人带来的成就和五花八门的理念照单全收，从不表现出对于任何一方特别的尊崇。入侵者尽可为自己建造雄伟的纪念碑，似乎是在遭遇了当地人的冷遇后要极力向自己证明自己的伟大。但印度民众的核心文化对外国影响怡然自若，水火不侵。印度文化奠基的几个宗教的教义基础，不是对先知所预言的救世主降临的憧憬，而是对人生脆弱无常的领悟。

在此过程中，英国唤醒了印度作为遭受外国统治的单一实体的意识，激起了人们的信念。他们相信，要想打败外来统治，就必须团结为一个国家。因此，英国对印度的影响和拿破仑对德意志的影响差可比拟。在拿破仑的征服战之前，有着众多邦国的德意志也只是被视为一个地理实体，而非国家实体。

印度独立后第一任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁说，印度外交政策的基础将是印度的国家利益，而不是单纯的国际友好或培养扶植和印度一致的国家制度。此一战略的实质使印度得以在冷战的两大阵营之间左右逢源——稳获苏联阵营的军事援助和外交合作，同时又争取美国的发展援助和美国知识阶层在道义上的支持。无论冷战期间美国对印度的战略多么恼火，对一个新兴国家来说，那都是明智的政策。那时的印度，军队羽翼未丰，经济低迷落后。它若是作为盟友会得到尊重，但只能居于次等地位。作为自主自由的国家，它的影响范围则大得多。

美国和中国都是世界秩序不可或缺的支柱。值得注意的是，两国在历史上都对它们现在成为中流砥柱的国际体系既支持又抗拒，一方面宣布遵守这一体系，另一方面却又对它的某些方面有所保留。作为众多国家中的一个重要国家在21世纪秩序中如何发挥作用，中国没有先例可循。美国则从未和一个在国土面积、影响力和经济实力方面与它相似，但国内秩序却迥然不同...

总统竞选几乎变成了互联网运营大师之间的媒体竞争。候选人以前谈论治国理政的实际问题，现在则沦为营销发言人，其营销方法的侵入性在一代人之前还属罕见。候选人的主要作用变成了筹集资金，而不是阐述议题。营销活动是为了传达候选人的理念，还是候选人表达的理念只是“大数据”研究的结果，意在迎合选民的偏好和偏见？能否避免只照顾大众情绪，而将建国先驱们设想的理性过程抛诸脑后，使民主演变成蛊惑人心的结局？如果选举所要求的素质和执政所必需的素质差距太大，培养这些素质可能耗费总统第一任期太多时间，不利于美国发挥领导作用。

…………………………

自文明之初，同一社会内部和不同社会之间就存在冲突。冲突的根源并不限于缺乏信息或无法分享信息。冲突不仅出现在缺乏相互了解的社会之间，也出现在相互过于熟悉的社会之间。即便面对同样的原始资料，人们也会对其意义或主观价值争执不下。在价值观、理想或战略目标存在根本矛盾的地方，披露信息和互联互通能缓和冲突，有时也会火上浇油。

新的社交和信息网络刺激了增长和创造力。它们允许个人表达观点，报道以前从未引起注意的不公正。在危机形势下，它们提供了重要的快速沟通能力、以可靠方式报道事态和宣传政策的能力，还有可能防止由于误解而导致的冲突。

然而，新的社交和信息网络也会让相互冲突、有时互不相容的价值体系短兵相接。互联网新闻和评论的出现、以及数据驱动的选举策略并没有显著软化美国政治的党派立场。如果说有什么作用的话，就是让极端派赢得了更多的拥护者。在国际上，一些不为人知、未被注意的表达方式现在被全世界宣传，被人当成了煽动暴力的借口，就像伊斯兰世界中有人对丹麦报纸上的煽动性漫画或一部无足轻重的美国自制电影做出的反应一样。同时在冲突形势下，社交网络既能消除传统社会裂痕，也可能扩大裂痕。叙利亚内战的视频广泛传播，看来没有阻止杀戮，反而更加坚定了交战各派的决心。而臭名昭著的“伊斯兰国”也使...

尽管美国宏图远大，因地理位置优越，资源丰富，反而觉得外交政策可有可无。美国依托两个大洋而安全无忧，它完全可以把外交政策视为一系列间歇性的挑战，而不是一项永恒的事业。按照这种观念，外交努力和使用武力是两个截然不同的行动阶段，各自遵循自己的规则。美国一方面具有全球视野，另一方面怀着矛盾的心情看待他国。其他国家不像美国那样幸运，必须苦心经营国家利益，寻求均势，把外交政策当作一个永无休止的过程。

为了回答这些问题，美国陷入了痛苦的辩论，对自己世界角色的本质也产生了分歧。这一切反映了美国具有历史意义的理想主义的另一面。如果把美国的世界角色说成是对完美道德的检验，它必定因力不从心而深深自责。它期望自己的努力会换来一个圆满的结果——威尔逊所预言的和平、民主和遵守规则的世界——但现实中的外交政策永远是忙于应付偶发事件，这又令它心有不甘。几乎每位美国总统都坚称美国拥有普世原则，而其他国家只有国家利益。结果，美国只好在四面出击与黯然撤回两个极端之间徘徊。

“二战”结束以来，为了实现世界秩序愿景，美国打了五场战争。开战时的宏大目标几乎得到公众的普遍支持，但之后公众转而反对这些目标，公众的反对还经常滑向暴力的边缘。在其中三次战争中，当权者的共识突然变成了支持无条件单边撤出。两代人的时间里，美国或因准备不充分或因考虑不周，三次中途放弃战争：越南战争是由于国会的决定，伊拉克战争和阿富汗战争是出于总统的选择。

冷战胜利后，固有的矛盾随即浮现。美国一直追问自己所付出的努力的道德价值何在，它反躬自省，苦苦纠结，历史上几乎无先例，要么是美国的目标本来就不可能实现，要么是美国没有采取恰当的战略。批评家把这些挫折归咎于领导人的道德和智力缺陷。历史学家也许得出结论，认为这源于整个美国社会在武力与外交、现实主义与理想主义、权力与合法性的问题上态度暧昧，踌躇不决。

拿破仑时期标志着启蒙时代的顶峰。这一时代的思想家从古希腊和古罗马人那里汲取了灵感，视启蒙为理性力量。这意味着权利从教会下方到世俗的社会精英手中，现在有一步步落到了这位代表全球权利的领袖手里。

亚洲国际最广泛的共同特点是，它们都认为自己是“新兴的”或“后殖民时代的”国家，都努力通过突出自己的国家特点来克服殖民统治遗留下来的后果。这些国家都坚信，经历几个世纪西方超乎常规的异军突起，现在世界秩序正再次趋向平衡。但他们从自己的历史进程中吸取的经济教训大不相同。不同国家的领导人在确定本国核心利益的时候，借鉴的是不同的文化传统，向往的是不同的黄金时代。

亚洲坚信自己正在“崛起”，认为世界尚未完全给与它应有的重视。尽管没有国家挑战别国的主权和尊严，各国均宣布止于礼“非零和”的外交，但许多国家同事最求树立国威，这本身就给地区秩序带来了一定的动荡性。

自从中国在公元前211年统一为单一的政治实体一直到20世纪初，中国局域世界秩序中心的理念对于精英思想的影响可谓沦肌浃髓。这一理念被认为理所当然，不言自明，汉语中竟然没有一个面熟这一状况的词。到了后来，学者们回过头去才把它定义为“以中国为中心的”朝贡制度。根据这个传统观念，中国自认为在某种意义上是世界上唯一的主权政府。皇帝统治世间万物，人通过他保持和上天的沟通。他管辖的不单是他统治下的“中国”这个主权国家，而是“天下”。中国是天下文明昌盛的中心，是启发狡猾其他地方人民的“中央王国”。

按照这一观点，世界秩序反应的是全球的等级制，而不是互相竞争的主权国家质检的平衡。每一个社会都和中国有某种附属的关系，至于这种关系紧密到何种程度，部分地要看它和中华文化有多近似。没有一个社会能和中国平起平坐。别国的国王不是和中国皇帝一样的君主而是想中国皇帝认真学习治国方略、倾心向化的小学生。

书籍介绍

21世纪全球政治和经济版图发生着怎样的深刻变化？

后危机时代，在国际事务上呈现出哪些新的挑战？

中美大国关系迎来怎样新的格局和趋势？

中国又该如何抓住战略机遇，适应新常态，谋求持久稳定发展？

基辛格继《论中国》后，92岁高龄的最新力作让你一本书读懂当今世界格局21世纪国际事呈现出了新的挑战。以往历史上的多数时候，世界上各个不同区域奉行着各自的秩序规则——欧洲的均势秩序观，中东的伊斯兰教观，亚洲多样化文化起源下形成的不同秩序观，以及美国“代表全人类”的世界观。在全球事务上，每个区域各行其道，结果导致了国际局势的紧张、混乱和无序。 基辛格认为，地区秩序观之间的冲突是当今最重要的国际问题。在本书中，他系统梳理了各地区的战略逻辑和地区秩序观，从文化、宗教、地缘等综合因素解读了这些不同秩序观的形成、冲突和合作，并结合网络科技等当前新的战略要素，解析了当下时局的挑战与机遇。他不仅将视野拓宽到全世界，而且将时间拉长到400年，集结了他60年外交生涯的理念精髓，可以说是一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作。

• 作者：magnus 发布时间：2015-10-10 11:52:25

  http://www.ximalaya.com/72504648/album/6714749/ 基本上在炒大外交的冷饭，历史缩点水、再兑点新闻而已，没啥实质长进。基辛格的见识，无论高度、深度、广度都远逊亨廷顿，眼界窄、没才华、于丹体，白多活这么多年

• 作者：Junior Knight 发布时间：2015-09-24 06:05:23

  中东和伊斯兰一章就值回票价

• 作者：愚公 发布时间：2015-08-10 12:10:16

  基辛格的书，在整个布局上是精心安排过的，以威斯特法利亚合约为基础的欧洲秩序为基础，描述了一个从欧洲向世界的国际秩序，这个秩序从欧洲向世界扩展过程中，必然遇到的伊斯兰世界和东亚国家，则是“世界秩序”所需要面对的挑战，最后基辛格以美国作为新的国际秩序的领导者，在历史和现实中所面对的挑战与困境。基辛格的想法不难理解，问题在于我们如何看待。

• 作者：Chris 发布时间：2015-08-10 00:30:32

  可以看作是一本自启蒙运动以来，以欧美为中心的国际关系史，但基辛格的观点基本上用千把子就可以总结出来，其他的史料内容占了很大篇幅，他对世界各国外交策略的描述让人耳目一新，但30多万字的书硬是搞成570页，出版商是不是有点不厚道。

• 作者：轻丝鸟 发布时间：2010-05-04 18:03:25

  或许越是淡然的人才越敢把这样的残酷事实放在书本上讨论

• 作者：大王 发布时间：2015-08-14 19:48:12

  看似格局广大的机场书而已

• 美国眼中的世界

  作者：mover 发布时间：2015-08-25 01:04:51

  大概没多少人不知道基辛格吧？中美建交的破冰者，1973年因结束了越南战争获得诺贝尔和平奖，见过我朝5代领导人（毛&周，邓，江，胡，习）,多任美国总统的国务卿（相当于我国外交部长）和国家安全顾问。在世界舞台上代表美国利益的人，当然是美国最精明的人之一，国际上公认的外交大师。可以说，这个犹太人眼中的世界，代表了山姆大叔不能再正统的国际关系和秩序。《世界秩序》是今年92岁高龄的基辛格最新的一部作品，阐述了他的世界均衡观点。

  全书分为序、九章和最后的小结，基本上按地域（欧洲、中东、亚太、美国等）分别讲述了区域国际关系的演变和现状（是的，非洲、大洋洲、拉美基本不在他也就是美国外交的考虑范围内），尤其注重分析了法国、俄罗斯、伊朗、印度、日本、中国、美国等各大国的历史和发展及外交宗旨；最后对新技术给外交和国际均衡提出的新挑战做了精彩的总结。

  外交官最怕突发事件，最喜欢建立在均衡状态下的稳定；基辛格认为，近代世界的国际关系是建立在制衡基础上的韦斯特法利亚秩序开始的（虽然他可能没分析过中国的春秋战国历史）；古罗马帝国后，查理大帝昙花一现，统一了欧洲，但很快这个大陆又陷入了分裂与纷争；哈布斯堡君主查理无意统一，而且又承认了新教的合法地位；奸诈多谋、不择手段的de Richelieu为路易十四奠定了强大法国的基石，也让太阳王走向扩展，在欧洲各国混战的背景下，韦斯特法利亚会议召开，欧洲均势外交体系诞生。腓特烈大帝统一和强大了普鲁士，挑战法国的优势，法国大革命、拿破仑的横空出世又让体系经历了又一番风雨。横跨欧亚两洲的俄国在彼得大帝的代领下逐步强大，而这个生性喜好扩张的帝国在叶卡捷琳娜大帝等各帝王的带领下一步步走向辉煌（俄国领土在1552年到1917年间平均每年扩张10万公里的领土！）；亚历山大大帝阻止了拿破仑的疯狂；伟大的俾斯麦建立了德意志并让它变成欧洲强国，一战爆发，终结了韦斯特法利亚体系。一战结束后的《凡尔赛合约》又为让欧洲陷入堕落的二战埋下了伏笔。战后的欧洲沦为美苏的附庸，而苏联的分解让民主国家赢了一着，但今天的欧洲已难替世界游戏制订规则了。

  虽然肯定不失片面，但讲述中东局面的第三四章至少让我受益匪浅。伊斯兰是个基因里就以扩展为天职更教导所有穆斯林“圣战”的狂热宗教；阿拉伯世界与以色列的争斗、萨达特及拉宾的被暗杀；西方寄予厚望的“阿拉伯之春”失败，说明了民主不是空中楼阁，还是要建立在坚实的文化、经济、社会、政治基础上。伊朗（什叶派领袖）和沙特阿拉伯（逊尼派老大）的对立、多国混战的无政府状态、几千年的宗教纷争、和极端的伊斯兰主义ISIS的出现造成复杂、暂时无解的局面。第四章《美国与伊朗》主要讲的是伊朗的局势。这个有着灿烂文明的古国在被伊斯兰征服后，上世纪70年代突然转变成了以什叶派为背景的伊斯兰激进组织，支持周边国家的恐怖组织，反美，并开始发展后果不堪设想的核武器。今年7月14日，全面协议达成，伊朗保证全面接受核检查，在未来15年不发展核武，将现有资源减少或转化成民用技术。

  亚太部分对印度和日本重点做了分析。日本的历史（丰臣秀吉、二战）告诉我们，这个坚韧而又狡黠的岛国注定要扩张。基辛格对印度的考底利耶所作的《政事论》着墨颇多，总的说来，这是一个为达目的不择手段、以实力为基础的治国理论。近代印度施行的是中立、利己的外交政策。第六章对中国的治国方略与外交路线的演变也进行了很好的总结，概括了5代领导人的政绩（对习的点评是：“这体现了这一届领导班子的远见和勇气，但也一定会造成一段时期内的波动和不稳定”），还捎带涉及了北朝鲜问题。

  占据得天独厚战略地理位置、矢志建立基于民主自由的“山巅之城”的美国其实也是在一系列的扩张后才有如今的广大土地的。“门罗主义”更把美洲确立为外人勿进的美国后院。西奥多 罗斯福对国际政治中以实力做背景的现状有着清醒的认识，所谓“说话温和，手持大棒”。威尔逊提出美国要做世界的良心。富兰克林 罗斯福、老布什等这些谈判高手都注意给对手留面子。两次世界大战削弱了美国的所有对手，二战后美国GDP占全世界的60%，杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊等诸位总统对外都被朝鲜战争和越南战争费尽周折，因为历时较长，国内受到了很大质疑，而作者对尼克松的外交成果是非常肯定的（当然，那个时候是他任国务卿之际），他对福特、卡特也评价正面，但篇幅很小。老布什是基辛格眼中的外交高手；美国二战后打了5次仗，除了老布什指挥的海湾战争，朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克都充满痛苦，因为美国低谷了战后的复杂文化、传统、政治、宗教局面，无法帮助该国重建新秩序（考虑到两次世界大战是战争打到局势已较明朗时美国才参战的，是不是能说美国只能被当枪使？）；说到底，美国可以消灭一个政权，但无法杀光所有当地人。

  最后一章《技术、均衡与人的意识》也非常有意思。原子弹等毁灭性武器的出现改变了人类对战争、国际关系的理解和掌控程度，而核扩散是所有大国的心头之患。新的网络、通讯技术的出现使国家在情报方面更强大，也带来了网络安全等会给国际关系带来挑战的头疼问题。而爆炸性的数据反而可能抑制了知识的获取，让智慧变得更加遥不可及。民主国家的选举变成了网络公关，而侧重于满足受众即时情绪的候选人，是能在山崩地裂之际拯救国家的合适领导人吗？

  总的来说，虽然这书很厚（但是字很大），但对于问题的复杂性来说，它是一本很好的国际关系简史。回顾过去，总不免“事后诸葛亮”之嫌，不过正如基辛格精辟地指出的，“历史之于国家犹如性格之余个人”，从历史的角度看国际关系问题，会让我们对今天新闻里天天报道的各种国际新闻有更深刻全面的了解，不再有管中窥豹、满头雾水之感。至少这书让我在欣赏完作者《论中国》这部巨著之后，再打开同出其手的《大外交》一书的强烈兴趣。

  推荐阅读。

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• 《世界秩序》——欧洲的均衡

  作者：陈律读书 发布时间：2021-10-21 22:38:34

  历史只有在回顾时才有意义,而且永远不会有最后定论。——亨利·基辛格

  

  书

  本书来自中国人民的老朋友——基辛格博士。在法学应当的价值体系中，秩序、自由、平等各有选择，同等重要。

  秩序是基础价值，当秩序不再、混乱萦绕，自由和平等价值就会收到戕害，在一个暴力横行没有基本的社会秩序中，人们的安全受到威胁。

  “皮之不存，毛将焉附”

  基辛格提醒人们不要被相互对立的战争给吞噬，在新世界中寻求一种后威斯特伐利亚体系的现代化。

  

  基辛格

  世界秩序的分界线始于威斯特伐利亚条约，在那个惨无人绝，导致欧洲四分之一人口死于战争、疾病的三十年战争。

  这场奠定欧洲近现代格局的政治宗教战争，随着哈布斯堡家族的战败和神圣罗马帝国的陷落，新教和天主教的对立，导致后欧洲近代民族国家纷纷的形成。

  在威斯特伐利亚条约之后，欧洲各国认识到在没有足够的力量摧毁对方时，贸然发动战争对自己无一好处，各国之间彼此学会了妥协和平等，而不是简单的将矛盾付诸于战争。

  之后欧洲各国以独立的民族国家为体系，各国不干涉彼此的内部事务，并通过大体上的均势遏制了自己的野心。

  欧洲的战争和力量的均衡，使各国之间彼此牵制，这样历史的偶然和国家的多样性形成了今天现代基本国家关系的雏形。

  

  欧洲战争

  欧洲从自己的伤痛当中总结了自己的教训并催生了基于其他国家平等交往的智慧：避免对绝对价值做出评判，采取务实的态度接受多元世界不再过多的去改造他，通过多样性形成对自己的克制。

  做到这一点就必须采取一种尊重人类社会形态丰富多彩的特点，又尊重人与生俱来拥有自由的传统，而不要将自己的想法强加于他人。

  世界秩序建立在各个国家均势平衡、相互融通、共同交流的基础下建立的，当今世界如果忽视过去人类所遭受的苦难，可能会影响我们的秩序根基。

  

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