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长销历史大众读物《历史的温度》系列第四本，前三册累计销量超过60万册。

那年，中国为什么只派一个人参加奥林匹克运动会？清末为何那么多留学生扎堆去日本？那些从月球回来的宇航员，都怎么样了？

从宏大的叙事，走向历史的细节，寻找时代的真实故事。当历史风起云涌，风云人物又如何改变时代，或被时代改变？

一个个历史小故事，讲述课本之外的过去时光，读完多一些典故，涨一些知识，变成有趣、有见识的人。

亦庄亦谐的文字，丰富的历史知识，活色生香的历史故事，有血有肉、有人性、有故事、有真的性情，还原历史应有的温度。

六神磊磊、罗振宇、马勇、徐达内、严锋、张伟等力荐

徐霞客、麦哲伦、容闳、张伯苓、刘长春、马拉、陈公博、伊藤博文……不管是这些在史书上留下了名字的人，还是那些没有留下名字的普通人，其实都有自己的信念，有自己的梦想。只是，如果把时间轴拉到足够长，大多数人的信念和梦想都随时间而湮灭了。留在史书上的那些人，有的是因为历尽艰辛，坚持的信念最终成真，而有些人所谓的“信念”本身就是个妄念，最终不光是撞了南墙，甚至还会被钉在历史的耻辱柱上。

翻看历史的长卷，回顾这一个个故事，以及故事中的那些人、那些事，你会发现，人生的转折，有时真的只在一念之间，不管这些“念”，是信念还是妄念，是文念还是情念。

每个历史人物或者事件，背后都曾有不为人熟知的故事，这本书的目的，就是把这些故事告诉你。在张玮抽丝剥茧般的描述中，历史被还原成了一个个有血有肉的人，这之中，有热血，有残酷，有真实，当然，也有温度。

裸脊锁线装帧（封面和内里不黏在一起，详见封面图），能翻开摊平，比胶装更牢固，内文双色印刷。

自序

信念

中国海归第一人：见证近代史的“活化石” 003

昔日少年今已强，勿忘张伯苓 015

清末日本留学潮：一半是海水，一半是火焰 029

一次“简陋”的起义 039

悲壮黄花岗 048

棉湖战役：决定黄埔军校存亡的生死一战 060

日籍八路军：抗战期间的特殊群体 073

一个人的奥运会 086

郭永怀：一位不应被历史遗忘的科学家 102

中国重返联合国的幕后较量 116

1991年，那场震动全国的“改革开放”大辩论 127

残酷太空路：中国“长征三号乙”首次发射失败幕后 139

执念

徐霞客：一个富二代的理想与实践 151

人类历史上首次环球航行一周，究竟是什么在支撑着他们？ 161

海底两万里：不管你是否凝视，深渊总是在那里 171

“请问，你为什么要去攀登珠穆朗玛峰……” 183

加加林之死 198

那些从月球回来的宇航员们 212

“挑战者号”悲歌 223

18年前的今天，人类超声速旅行的梦想破碎…… 235

人类能不能扮演“上帝”？ 246

文念

聊聊颜真卿，以及他的《祭侄文稿》 257

蒲松龄：贫穷从来不会限制你的想象 269

杀妻自尽的天才诗人：黑夜给了他黑色的眼睛，但是…… 280

一个因写中国小说获得诺贝尔文学奖的美国人 298

这些著名的日本作家，为何最终都选择自杀？ 312

“文胆”之死 325

一幅名画背后的谋杀案 341

人生终会谢幕，侠客永不独行 355

妄念

陈公博：卿本佳人，奈何做贼？ 365

一个自认“戴罪立功”的汉奸 379

一个“慷慨就义”的汉奸 393

从愤青到首相，这个日本人为何能改变整个东亚格局？ 403

日本政坛最年轻的自杀首相，到底做过些什么？ 416

一场血腥又荒诞的兵变 430

大庆油田：日本人的“野望”与“残念” 446

妄念

1931年，皇帝陛下离婚了 461

日本“战国第一美人”，到底有没有得到爱情？ 474

这位日本历史上最美的“平民皇后”，到底幸福吗？ 484

这世间，哪有那么多“明明可以靠颜值吃饭”…… 497

他左手江山，右手美人，最后喜提“公爵”…… 511

附录 525

张玮（网名：馒头大师），毕业于复旦大学文科基地班。复旦大学中文系文学学士，新闻系新闻学硕士。曾做过11年体育记者，采访过三届奥运会、两届世界杯和百余项世界赛事。后担任解放日报报业集团数字传播中心主任，解放日报社新媒体中心总经理、主任，解放日报社运营、技术中心总监。

微信公众号“馒头说”，以“历史上的今天”为特色，定期推送历史类文章，2017年8月起开始出版《历史的温度》系列。

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书籍介绍

长销历史大众读物《历史的温度》系列第四本，前三册累计销量超过60万册。

那年，中国为什么只派一个人参加奥林匹克运动会？清末为何那么多留学生扎堆去日本？那些从月球回来的宇航员，都怎么样了？

从宏大的叙事，走向历史的细节，寻找时代的真实故事。当历史风起云涌，风云人物又如何改变时代，或被时代改变？

一个个历史小故事，讲述课本之外的过去时光，读完多一些典故，涨一些知识，变成有趣、有见识的人。

亦庄亦谐的文字，丰富的历史知识，活色生香的历史故事，有血有肉、有人性、有故事、有真的性情，还原历史应有的温度。

六神磊磊、罗振宇、马勇、徐达内、严锋、张伟等力荐

徐霞客、麦哲伦、容闳、张伯苓、刘长春、马拉、陈公博、伊藤博文……不管是这些在史书上留下了名字的人，还是那些没有留下名字的普通人，其实都有自己的信念，有自己的梦想。只是，如果把时间轴拉到足够长，大多数人的信念和梦想都随时间而湮灭了。留在史书上的那些人，有的是因为历尽艰辛，坚持的信念最终成真，而有些人所谓的“信念”本身就是个妄念，最终不光是撞了南墙，甚至还会被钉在历史的耻辱柱上。

翻看历史的长卷，回顾这一个个故事，以及故事中的那些人、那些事，你会发现，人生的转折，有时真的只在一念之间，不管这些“念”，是信念还是妄念，是文念还是情念。

每个历史人物或者事件，背后都曾有不为人熟知的故事，这本书的目的，就是把这些故事告诉你。在张玮抽丝剥茧般的描述中，历史被还原成了一个个有血有肉的人，这之中，有热血，有残酷，有真实，当然，也有温度。

裸脊锁线装帧（封面和内里不黏在一起，详见封面图），能翻开摊平，比胶装更牢固，内文双色印刷。

• 作者：amandakwok 发布时间：2019-10-21 16:15:58

  一本不如一本

• 作者：Ann 发布时间：2019-06-05 16:31:55

  评分偏高吧，书中提到的很多都是常识好吧。

  对健康和身体管理有点了解的人大概都知道啊。。。

  入门的小白可以读

• 作者：黄黄文 发布时间：2019-11-14 13:03:41

  说句实在话，这本真心不好看，写的跟高中生作文素材精选一般，真的浪费时间呀。

• 作者：深溪虎 发布时间：2019-10-26 11:07:01

  很喜欢的一套书，从1开始看到4，不光是内容，作者的写法和风格，对于自己影响还是挺大的。

• 作者：掌柜无银 发布时间：2019-11-20 13:27:29

  加了引用出处好评。聪明的人应该可以按图索骥

• 作者：啸 发布时间：2019-11-09 19:59:00

  看完了，两三周时间，可读性很强，但不深入，这一本感觉都没啥好写的了

• 死或沦丧，死或新生

  作者：奥德赛的暗流 发布时间：2013-10-14 23:54:55

  在前天看了《安德的流亡》，今天看了《艾比斯之梦》之后，我很自然的就想到了一个问题，如果人类和虫族、机器人、或者其他任何异族发生了全面冲突，最糟的结果是什么？

  最糟的结果不是我们全死了——尽管那显然也够糟糕了，但是我们，以及这个世界，总是有办法更加糟糕的——在这里，这个糟糕意味着我们中的一部分，甚至大多数都在冲突中幸存下来了，然而整个幸存者族群却从此变成了无法从自己的失败中吸取教训，从敌人的成功中学习经验的挫逼。在剩下的日子里，只能依靠着对昔日荣耀的幻想和对胜利者的全面排斥维持生存。

  这意味着我们已经封闭了自己的心灵，阻断了自己的进化之路。我们的族群依然活着，然而属于她的灵魂却已经死亡，只剩下过去的尸骸和影子，无论未来发生什么，对于她真正的理解和认同都将失去，即使族群未来的儿女真诚地说，我们热爱自己的传统，他们具有的也仅是对尸骸的眷恋或对剪影的错觉。

  因为失去了反省和学习的能力，一个族群就已经不再具有生命和未来。

  对我来说，这已经不是死亡，而是死后的腐烂。而每一具活着的行尸走肉都在见证和验证这种腐烂。当然，这不是在鼓励什么全民玉碎散华之类的蠢事情，个体的牺牲仍然能解读为逻辑的合理，因为其他部族成员将会把牺牲者的信息传递下去，但是对于整个族群来说，肉体和灵魂的死亡同样致命。成为别人的考古资料很难说是本族的延续方式，因为我们甚至留不下一个本族的解读者，而一旦成为行尸走肉，不管怎么样，我们都无法阻止征服者的意志在我们的子孙的思维中生根发芽。

  当然，这里面存在另一个悖论，如果我使用了敌人的方法战胜了敌人，或者成为与敌人对等的存在，那我还是我自己吗？在这里我们无需讨论“自我”与“成长”这些复杂的哲学概念，也用不着称量一个固步自封濒临灭亡的文明的骄傲价值几何。问题的关键在于，如果另外一个选择只有死亡和消逝，那么这个问题本身就已经不需要我们去回答了，我们仍然有选择的自由，或者说关于自由的残酷幻觉，但是世界和时间只会给出逻辑上必然的答案。

  除非，我们能够找到另外一条道路，我们可以自豪地宣称属于我们自己的道路，可能性也许始终存在，但它绝不会属于认为完美的黄金时代存在于过去的那些人，我们只拥有现在，而我们只能前往未来。

  以上所有讨论，对人类内部的族群冲突，似乎同样适用。

  但是在《艾比斯之梦》的故事中，人类的命运却比那个还要悲惨。人类已经没有未来了，尽管作者的故事美丽无比，笔法无比温柔，其中却包含着一个基本核心，人类已经因为自身致命的缺陷衰落了，没有战争，没有敌意，没有限制，仅仅是机器人向着无限的未来发展了，而人类却因为自身的极限和绝望失去了前进的意图，走入了自我衰退。而生存下来的仅有我前面提到的，以恨意为粮食的食尸者族群。

  在这一点上，我对作者的境界是很不以为然的，尽管他对很多基本状况的设定是合理的，但他对人类潜能的认知和未来的发展却太有限。刻意设定了那些技术上无法突破的壁垒，就是为了将人类包围在名为潜力耗竭的绝境之中，眼巴巴地看着机器人文明的繁荣前进。我认为这种设定太过刻意，以至于缺乏信服能力。

  接受自己的弱小当然不是错误，但正视自己的弱小是为了变得更强，认清自己的极限不是错误，但前提是你真的达到了自己的极限，没有反复经过不惜否定旧日自我也要继续前进获得成长的痛苦，没有一千次挑战被名为不可能的绝壁，自称已经到达极限不过是胆怯者的自欺——而即使确知自己的有限生涯已经到达极限，人类依然拥有名为希望的，对无限未来的期待，因为我们族群的潜力以及这个世界未知的可能性仍然是如此庞大。

  这本书中提到了记忆、成长与死亡的关系，但是作者缺少了另外一重认知，那就是人类自我的成长，同样也包括着自我否定，甚至可以说，是杀死过去愚蠢渺小的自己，从而让具有新的更加开阔思维和精确认知的自我诞生在这个世界上。自我否定与死亡从来不是绝望，而是之后联接着无数的新生。

  对于没有勇气否定旧日自我，拥抱此等辉煌新生之人，无论用何等华美的话语装饰，也掩盖不住其胆怯者的真实面貌。所以《艾比斯之梦》的故事看上去很美，但这种美丽背后却是一种颓丧的自我否定，是垂老之人绝望的自欺，一旦你看穿是什么支持着这种美丽表象的运转，你就很难再喜欢这本书。

  即使将艾比斯之梦中设定的技术前提全部当做事实，在那种情况下，人类族群的命运却依然不会如同作者描述，虽然说要与充分发展的电子智能一较高下，确实存在相当难度，但人类自身的发展，却绝不会仅限于作者的描述，突破难关的方法要多少有多少，即使不得不借助电子植入物的辅助，与庞大的信息网络联网，又有何不可，有多少人反对都没有关系，既然机器人都能够成功通过非暴力运动自我解放，那改良人类在这方面遇到的阻力并不会更大，即使他们的繁荣无法与机器人文明相提并论，也毫无道理全部人类会不约而同的陷入那种莫名其妙的自我绝望——怀抱希望不懈努力者才会生存发展下去，而不是那些以仇恨为粮食的盲眼蛮族。

  所以这本《艾比斯之梦》是一种很好的尝试，其中很多基本设定都非常值得我们重视，但是对于作者对人类的态度，大可一笑了之。

  考虑到作者已经移情于AI，这并不是不能理解。但我自己，身为人类，不去做一个人类本位主义者似乎是不合逻辑的。

• 啊，是澳大利亚的味道

  作者：伊夏 发布时间：2015-03-20 11:23:56

  “一本图文并茂的日本书籍”，这样来描述的话，第一时间让人想到的总是妹尾河童。

  去年在学校图书馆舒服的五楼坐着，我把能借到的河童先生的书都拿来读，哪怕是窥视厕所，也读到要垂涎下来。

  其实一贯是标榜只看纯字书的，但是更恒常的事情是：美的东西无人能拒。

  河童先生的厉害，自然是文字和图画皆亲力亲为，看他的旅欧手记，简直对那些局促的小旅馆疯狂长草，哪怕就是那么逼仄，为了看一下他旅居过的细节，也得咿咿呀呀，心向往之。

  细节，没错，就是细节令我爱死了这个国。这一次的书之旅，堪不堪比《奥德赛》我持保留意见，但足足够的细节，就令人乐于研读。

  文字和图画分开画也不赖，旬子姑娘对做书工艺细致的体察与松田桑对工业流程整体的把握恰好形成互补。图画里那些细微的注释和箭头，以及对远景”看不到“的那种小小懊丧，是参观者的敬畏心与求知欲，而文字叙述里不厌其烦的叨扰，仿佛让我们看到当时他们去参观意愿的执著与恭敬。

  就是这么舒服客气地进行着，我们也跟着他们从一本书的拆解到一间工厂的探秘，这本讲述书的书，也成了一种纸上做戏，太有趣。

  印象深刻的细节是运送木材的货车运到工厂里时，松田桑说，空气里是澳大利亚的味道。跨越海洋运送优质木料来做优质纸品的用心，感觉好像人类的确是在努力一起做事情。这个时候就遗忘一下商业算计吧，桉树和澳洲的阳光被密封再打开，想不暂停下感受匠心都不行呢。

  最初拆封翻开这书时，我就很愉快，脑海里瞬间感受到这份纸张的触感和行间距的贴心，更不要说它本身就有点儿书中所说简精装的意味。我打开，每一页都可以展平，嗯，这就是最好不过的，床上读品。