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第一章绘画疗法的临床应用

绘画表达

绘画不易使当事人感到威胁

绘画展现了问题的核心

绘画提供了有创意的解决方法

绘画对问题进行视觉呈现

绘画可以提高当事人的参与度

不同问题的解决

绘画发展的历史

绘画反映发展状况

发展的阶段

评估过程中绘画的使用

评估中个人使用标志的不同

绘画用于心理治疗的优势

危机中心干预

绘画可以培养澄清和应对的技能

绘画可以反映过去事件

其他艺术形式的重要性

颜色的含义

结语

第二章心理评估和治疗

对提出问题的反应

鉴别出呈现的问题

主要涉及的资源

涉及的病人对问题的回答

需要解决的迷惑

多重测量的评估方法

一组用于测试的绘画

绘画和认知的发展

快速评估智力水平

从娱乐性到结构性

发展性的过程

发展性的得分机制

使用绘画作为投射装置

人物图形绘画的人格维度（HFDs）

情感性的象征和指示

批判与争论

绘画指示中的变量

行为观察的重要性

总结

第三章绘画在诊断过程中的应用

诊断参考

艺术是个人独特的表达

古迪纳夫一哈里斯绘画测试

麦奇欧文画人测试

说明

绘画解释和注意事项

雨中人绘画测试

亲子绘画测试

房树人绘画测试

房子

树

人

房树人动态绘画测试

家庭绘画测试

家庭动态绘画测试

家庭中心人际网络图

学校动态绘画测试

希尔沃绘画测试

诊断绘画系列

绘画测验中的性侵犯标志

结论

第四章绘画在个体心理治疗中的应用

心理治疗中的形象

增加个体的自主性和自我发现能力

促进成熟

行为改变的工具

记录进步

使用绘画疗法的好处

战胜阻抗

画出你的故事

心理治疗的开始阶段

发现建立信任关系的途径

把权力交给来访者

病人的担忧

处理好“控制欲”

有助于洽疗开始的一些技术

涂鸦

自由绘画

绘画是怎样影响治疗会诊的

时间限制

作业

失约

增益治疗关系

讨论分享的符号

当解释被认真考虑时

内心总体期望的改变

关系的建立

解决情绪障碍

关于梦的工作

情绪的宣泄和退行

对移情的描绘

移情的绘画

双向绘画

解决冲突

结束治疗

总结

第五章绘画在家庭评估中的应用

家庭组织

家庭治疗运动

Bowen的理论概念

结构式家庭治疗

战略干预

传播理论

像侦探般的治疗师

家庭阶段中的作品

绘画作为诊断和过程工具

绘画中的冲突讨论

执行者的提高

绘画在家庭评估中的应用

家庭动力的展现

家庭治疗师的角色

家庭摄人的心理动力学方法

婚姻评价绘图

家庭系统

观察家庭联盟

战略比喻

通过家庭联盟进行干预

内部来源绘画

家庭危机

体验式的绘画技能

家庭旗帜和象征

总结

第六章绘画技术用于团体治疗

团体中的人际关系

团体的治疗性目标

团体领导者的主要职责

治疗性团体的计划制订

团体治疗的步骤

初始阶段

过渡阶段（控制成员的心理防御阶段）

实质性工作阶段

结束阶段

团体背景下的绘画治疗

为团体治疗引人创造性的新方法

团体领导者的职责

通过艺术指导增强团体治疗的效果

介绍团体成员并明确团体目标

与其他成员分享交流

通过绘画揭示团体中的不同角色

回顾绘画并结束团体活动

不同年龄团体的具体指导方法

儿童团体

6～12岁的团体

青少年团体

成年人团体

具有特定目标的团体

针对物质滥用的即兴绘画

悲伤丧失团体的儿童绘画

针对注意力缺陷多动障碍的绘画团体治疗

结语

参考书目

深入阅读书目

名词术语中英文对照

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• 作者：满城月光 发布时间：2014-12-25 20:03:04

  导论式的小册子，比较方便阅读。

• 作者：(●--●) 发布时间：2015-12-22 16:48:30

  翻译太烂严重影响阅读....还是读原版好了

• 作者：大斧头 发布时间：2014-05-12 14:31:21

  收入、家庭和和社会认同都是构成幸福感的重要因素，而且相辅相成，在今天这种社会现实下，避开物质的增长和繁荣而谈幸福，有点站着说话不腰疼的感觉！

• 作者：L² 发布时间：2014-08-17 23:48:44

  很有趣

• 作者：清悠 发布时间：2014-07-08 14:54:49

  你所画下的不是随意，而是内心的真实感受，这样的感受甚至连你自己都未曾觉察...

• 作者：绿的心 发布时间：2014-10-23 23:31:55

  书本身不错，有一部分翻得很语死早，我都不知道是该骂还是该同情被拉来翻译的人了……

• An Epic Story

  作者：庄常飞 发布时间：2011-05-18 23:13:35

  I have been watching the TV show Mad Men for four seasons. The show has been uneven and at times cliché, but not without poignant moments. One thing that stuck with me wasn’t even a major plot point or regarding the main character Don Draper. It was a story told about Pete Campbell, a person born into a prominent New York family but did not inherit much wealth. One of the characters (I do not remember which one) explained that Pete’s grandfather had much wealth before the Great Depression, but he, like many others, panicked and sold all of his real estate holdings in Manhattan. Needless to say, the move didn’t pan out too well for him or for Pete. The character quipped that Pete’s grandfather lacked faith in America, a cardinal sin that cannot go unpunished.

  For some reason, I have always remembered this anecdote, and it was awoken by the great Warren Buffett, when wrote a New York Times piece during the Great Depression of our era and called for people to have confidence in the great country of the United States at the precise time when confidence was nowhere to be found. Buffett professes that the time is dire, but he was personally buying stocks, because he believed in America, a country that served two World Wars, a Great Depression, as well as numerous smaller wars and panics to become the prominent economic powerhouse in the world. By being on the polar opposite of Pete’s grandfather, Buffett was proven to be worthy of the name “Oracle of Omaha” as the U.S. economy made a ferocious come back from the brink of disaster.

  These stories were not included in John Gordon’s book, which was published before Mad Men debuted and before the Great Recession appeared. Yet the moral of the stories and the book remain the same: having faith in America pays.

  Nothing was foretold about America’s rise. The country was deemed unlikely to survive as an independent republic even by many of its founders. While the likes of Alexander Hamilton recognized America’s vast potential, there were simply too many things that could go wrong.

  If we were to look at experiences of other countries, such worries become instantly justified. Latin America, a continent blessed with more natural resources than the continent the United States was to occupy, never rose to the occasion and fell apart numerous times.

  America, however, avoided all traps. Numerous disasters struck even before the eventful twentieth century, as America engaged in a premature war with the world’s greatest power Great Britain, only to become a house divided in the tremendously costly Civil War. Besides political turmoil, America’s economic rise was also far from pre-ordained, as the country was hit with one panic after another.

  Yet somehow, America always picked itself up, and always came back stronger and more vigorous than ever, and this element is what makes the American story so fascinating. Just like Gordon described in his sub-title, America’s rise from a colony to superpower is truly an “Epic History of American Economic Power”.

• 神人之际——读《奥德赛》之三

  作者：拉维尔斯坦 发布时间：2009-02-19 21:58:04

  要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配海洋、雅典娜主司智慧等等。但是，不死与有死才是神与人之间的根本界限，相比之下，神与人在力量上的差异只是程度上的。希腊神话中的神并不是全知全能的超越性的大神。每个神都有自己擅长和支配的大小不等的领域，离开了这个领域，进入别人家的地盘，神也只能干瞪眼。此外，神虽然可以知晓命运，但与凡人一样，不能（从能力上来说，有些神明确实可以改变命运，但这属于僭越，后果很严重）改变命运；与凡人类似的是，神也是有等级的，宙斯是众神的统治者，广受凡人敬重，而另一些神则显得有些很不起眼，只有那些与它们支配领域打交道的凡人才敬畏它们、向它们献祭。

  说起来，神倒有几分像被惯坏的孩子。它们无忧无虑——因为它们永生不死、有的是时间；它们为人类献祭的厚薄而吵吵闹闹，就像孩子吵吵着向大人要礼物一样；它们小心眼，就像孩子在大人面前争宠；它们恶作剧，既捉弄人类也彼 此捉弄；它们残忍，不成比例地向弱者施暴发泄；它们确也善良，在自己心情好的时候还乐于施助；它们放纵，欲望来了不管不顾地就要得到满足……总之，它们一个个看上去都很不严肃。

  反倒是人类（或者严格地说是人类中的出类拔萃之辈）看起来更像大人，只有人才能做出真正高贵的事情。这其中的道理就在于，人生短暂，如果不抓紧时间高贵一把、让自己的美名永远为后世感动和称颂，那么这短暂的一生就白活了。人虽然难逃一死，但是自己争得的荣誉却可以永垂不朽。当然，并不是所有的人都能意识到这一点，更不是所有的人都能做到这一点。但是，死亡这一凡人不可逃脱的结局毕竟为人类指出了一条通向严肃和高贵的生命之路。

  把神和人的这种差异背景考虑在内，让我们回过头来再看奥德修斯面临的选择。

  卡吕普索显然不是神界的高层，她可以让奥德修斯成为神，但这是怎样的一个神？一个和她一样，在神界和人间都颇不起眼的神。成为这样的神，固然可以永远过上舒舒服服的小日子，但却难以获得凡人的敬畏和其他神明的尊重。对奥德修斯来说，这是个非常具有吸引力的选择吗？

  问题还不止于此。卡吕普索和奥德修斯都很清楚，无论是人还是神都不能与命运对抗。对奥德修斯来说，冥府之游遇到的特瑞西阿斯已经明明白白预言了他的命运，基尔克后来再次预言了他的命运，他们都说奥德修斯最终将会回家。既然如此，接受卡吕普索的请求，对奥德修斯来说就意味着对抗命运。而那些试图对抗命运、成为不死之神的凡人，其最终下场都不妙。奥德修斯在冥府就亲眼看到过这么一位，此人名叫奥里昂，黎明女神想把他作为夫君、变成神明，结果却落得被阿尔特弥斯射杀的下场。对卡吕普索来说，她的地盘她做主，这是没问题的，可是一旦赫尔墨斯带来宙斯的旨意，她马上就明白，她一个部门经理发出的offer，是可以被董事会主席轻易否决掉的。她马上联想到了奥里昂、伊阿西昂等受女神垂青、企图便为神的凡夫们的可悲下场。

  这样分析起来，卡吕普索的请求就远没有乍看起来的那么美好、那么确定无疑了。

  奥德修斯已经知悉关于自己命运的预言，他坚信这一预言，而且他畏惧对抗命运的可怕后果。这些已经足以让奥德修斯做出坚持做一个人、坚持要返回故乡的选择了。

  当然，在奥德修斯的选择里还包含着对家园的依恋，包含着返回故国见证自己获得荣誉的渴望，包含着对儿子、妻子的尘世之爱。但是恪守神人之界却是奥德修斯做出这一抉择的关键。