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　《中华经典名著全本全注全译丛书：韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学 也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。

本书版本专业，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头 书。

初见秦

存韩

难言

爱臣

主道

有度

二柄

扬权

八奸

十过

孤愤

说难

和氏

奸劫弑臣

亡征

三守

备内

南面

饰邪

解老

喻老

说林上

说林下

观行

安危

守道

用人

功名

大体

内储说上七术

内储说下六微

外储说左上

外储说左下

外储说右上

外储说右下

难一

难二

难三

难四

难势

问辩

问田

定法

说疑

诡使

六反

八说

八经

五蠹

显学

忠孝

人主

饬令

心度

制分

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《中华经典名著全本全注全译丛书：韩非子》：　　亡征　　【题解】　　亡征，即 的征兆。

    　　本篇由两大部分构成。 部分是重点，详细列举了可能导致 灭亡的四十七种征兆；第二部分则较简略，分析了导致 的内因和外因，说明真正导致 灭亡的是内因，并希望实行法家主张的君主能摧毁那些已有灭亡征兆的 ，兼并天下。

    　　本篇对导致封建 灭亡征兆的论列，涉及到当时 的政治、经济、思想、军事、外交等众多方面，反映了战国时期统治阶级高层内部尖锐复杂的斗争局面，是认识当时社会政治历史面貌的重要文献资料。

    　　本篇主题鲜明，详略得当，是一篇精心谋篇布局之作。

    　　凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也。听以爵不待参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫辞而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以名问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是则群臣易虑；群臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦⑩，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君在外而国 置，质太子未反而君易子，如是则国携；国携者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生；贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内党外援以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡也。好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。种类不寿，主数即世，婴儿为君，大臣专制，树羁旅以为党，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。贵臣相妒，大臣隆盛，外借敌国，内困百姓，以攻怨仇，而人主弗诛者，可亡也。君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。藏怨而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴憎而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。后妻 ，主母畜秽，外内混通，男女无别，是谓两主，两主者，可亡也。后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室轻而典谒重，如此则内外乖；内外乖者，可亡也。大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举，官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。不为人主之孝，而慕匹夫之孝，不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑余用事者，可亡也。辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。亲臣进而故人退，不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷；臣心无穷者，可亡也。公婿公孙与民同门，暴傲其邻者，可亡也。

    　　……

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从逃避恐惧变成接受恐惧，通过面对真实的恐惧症状来消除恐惧，而不是学着去适应某个特定地方来消除恐惧。所以到最后，尽管恐慌仍会袭——很可能会这样——但它已变得无足轻重了。这个“无足轻重”正是问题的关键。

症状消失不叫治愈，症状变得不再重要才叫治愈。

记忆是藏在木柴堆里的小精灵，它总是吓唬那些正在努力恢复的病人，使他们相信他们永远都好不了，或者告诉他们情况并没有好转。

我们所有人在一生中都会因为压力而产生各种各样的症状，痊愈意味着懂得如何去接受，如何去经历，以及如何去应对，这样他们就不会再把症状看得很重，这就是问题的关键。

当一个人敏感到这种程度的时候，他会对自己所处的状态深感恐惧，同时也会非常迷惑，他会不停想为什么，以至于最后满脑子都是这一问题。如果他们一直想、想、想，像这样怀着焦虑的心情不断地想，他的大脑就会变得非常疲劳。可如果不是焦虑地想，那么就算思考一整天也不会有问题，是焦虑造成了精神紧张和脑力上的疲劳。

极度的敏感会过分地消耗肾上腺素，并会让人感受到一种绝对、彻底的疲劳。这种疲劳超越了一般意义上的疲劳，它不仅表现在身体上，还表现在精神上，许多人会因此觉得支撑他们活下去的已不再是愿望，而仅仅是意志而已。就算是多活一天都会让他们在体力上更加入不敷出。

理解你身上发生了什么是非常重要的，单纯地谈论“激素”或者“心理”毫无意义。如果我认为自己身上产生了一些有不良作用的东西，而且我对此深信不疑，我体内的激素难道就不会发生变化了吗？我就不会受影响了吗？当然我会的。如果我受到了影响，那么这种激素对我观察事物的影响是什么呢？我对事物又会作出什么反应呢?我认为你不能单纯地去寻找一个原因——你应该要寻找的是整个系统，并去了解人是怎样做出反应的。

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• 作者：Jeith Jee 发布时间：2023-09-13 10:52:11

  举的例子很烂，很多地方一带而过很模糊

• 作者：Jackie12 发布时间：2015-04-23 12:11:37

  主要探讨管理者在过渡期所可能遇到的状况及解决模型，作者将企业所处的时期分为STARS五种，在不同的企业经营状况下，管理者自身需调整以便采取不同的应对方案。还不错，有理有据，附带案例陈述，比较受用。

• 作者：梨棠 发布时间：2012-06-28 21:22:47

  个人主观色彩浓得不忍继续往下读。

• 作者：东幽散人 发布时间：2022-01-28 09:14:27

  通看全书，如果要是说物理知识有没有长进的话，或许只能说是把以前学过的、忘了的又重新回忆起来，至于是否更深刻地记忆在脑海里，这不好说。因为以前知道的知识理解起来尚很有难度，何况那些根本没有怎么学习过的，看起来脑壳疼。

  但通过阅读这本书，我忽然意识到一件事。我们日常生活中，许多司空见惯的事情若是仔细观察和思考，里面便会蕴含丰富的知识——不仅是物理学。这样的话我忽然又想到圆珠笔的故事，迄今为止我国仍未突破圆珠笔头的技术，这是让我们十分无奈的事情。回忆小时候老师问我们的梦想是什么，我说的是科学家，可惜时至今日，梦想早已遥不可及，我也只能日复一日消磨在普通、琐碎的工作之中。我在想，如果当年我立志做一件小事，会不会将这个事情做到极致，从而真正实现自己的梦想，不好说，却也无法再重来，所以也只能去猜测了。

• 作者：準 发布时间：2022-03-23 15:01:04

  很长的篇幅在讲解各个节点的具体操作，案例比较少（感觉也不是重点），粗略看完感觉对想进阶的人来说多了解各种方法也还算有收获

• 作者：四三拍患者 发布时间：2023-07-31 13:31:59

  因为书很新（2022年10月份的第一版），所以里面的案例观点都比较新。全文有深度，有广度。娱乐法本身是一门注重实操的学问，行业形态的影响非常大，本书案例梳理的详略得当，非常值得好好读！

• 沉淀自我，开启追寻国学之路（4）

  作者：霁浮 发布时间：2020-02-04 02:30:21

  

  《国学梯级公开课4》

  先秦时荀子在《劝学》当中说过：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。学习，就是这样的一个循序渐进的过程，不能焦躁，也不能心急。积少成多，才能厚积薄发。

  体会国学经典，也是这样的。中华传统文化历经了几千年的沉淀，有着独特的底蕴，深沉而有醇厚。多年的积累之下，所涉猎到的是很多个方面。孔孟学说、《史记》，甚至是小说、游记、散文、亦或是政论、奏折，都有各自的特点，若是能一一读来，能使得读者更全方面的去了解历史，更能精准的取其精华、修身养性。

  那么，想要接触国学，都需要注意一些什么呢？

  其实，国学也并不难。只需要在学习的时候，注意品读得文章要由浅入深，便可以了。

  这一点上，《国学梯级公开课》给了我一个很好的体验。

  《国学梯级公开课》把文言文分成了阶梯式的学习，由浅显入门，一步一步，登梯而上。其中所收录的文言文，皆是传统文化的主要经典，题材广泛，并把所有收录的文章又分成了“集、经、史、子”四个不分。读起来比较系统统一，方便读者去学习文言文中的那种精炼的文风，也能从中获取大量的文化知识与历史知识，洞悉传统文化的精髓。

  经过了《国学梯级公开课》前三课的洗礼，较之从前，我觉得读了三本书之后，进行到第四本，当中最大的变化就是除却断句清晰、认识的生僻字越来越多之外，也能够跟着书中的拓展与思考，微微会举一反三了，这是一个令我比较开心的点。

  那么，对于整本《国学梯级公开课4》来讲，印象最为深刻的，还要数谭嗣同所写的《人口与土地制度》。

  其实说起谭嗣同，可能很多人都跟我一样，知晓他是“戊戌六君子”之一，曾经领导过戊戌变法，却未必是对他了解多深。

  在这篇《人口与土地制度》中，谭嗣同在开头就提出了这样的一个问题：天下皆善其心力也，治化之盛当至何等地步？

  假如天下士民都能激发心力善用智慧，天下的和平发展将会达到什么程度？

  接着，便由此问题，展开了自己的观点：有关于地球的大治——一定要把农学看作是进退的关键。

  这些观点上，从前者上来讲，可以说是很宏大的，甚至是在当时的社会背景下，会产生出一种极其浓郁的玄幻色彩；然而，谭嗣同却依据着人口膨胀的问题展开，列举出了包括农学在内的六个解决方案。不得不说，谭嗣同本人，学识也是十分渊博的，甚至是思想超前。

  原来，前人远远是要比我们想象的要来的更为人震惊。读国学，去了解，很多时候，收获的都是惊喜。

  

  《国学梯级公开课》及门梯1-6

• 当年的纯真

  作者：AronLatsyrc 发布时间：2008-09-03 21:34:51

    痞子蔡在书里说：这年头，越是纯真的东西死得越快……

   “秋天 我回到波特曼

    在那首老情歌的末尾

    想起你特有的固执

    

    从我信赖地把你当作一件风衣

    直到你缩小成电话簿里

    一个遥远的号码 这期间

    我的坚强 夜夜被思念所偷袭

    

    你的信皱巴巴的

    像你总被微笑淹没的额头

    我把它对准烛光

    轻轻地撕开

   

    当一枚戒指掉进红酒杯

    我的幸福

    已夺眶而出”

      如果以现在的审美来看，这把年纪了再读痞子蔡的书似乎有点弱智了。想当年第一次像傻子一样抱着一本纯粹的但也是纯粹胡扯的爱情小说哭得一把鼻涕一把泪的时候距离今天应该已经有9年了吧……9年？！听起来好可怕……

     《第一次的亲密接触》到今天的《暖暖》，尽管有点无聊，冒着被人嘲讽的危险，蔡智恒的书还是一本本读下来了，挺难得的，十年间仍旧纯粹，尽管还是纯粹的瞎扯，但是可能至今仍旧还会读痞子蔡的人都还像我一样怀着最后一点点的希望，乞求着上天给我们留下最后一点点纯粹……

      凉凉说：“学弟，我大你两岁。在我们这个年纪，每增加一岁，纯真便死去一些。

      我曾经也向往采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明式爱情，但菊花已在现实生活中枯萎，而我也不再悠然。

      这并不是我喜欢你、你喜欢我便可以在一起的世界。

      这世界有山、有海，也有墙，并不如我们想像的那样平坦。”……

      其实伤感如他又怎么会让一个个的故事走向最终的圆满。

      爱情，有的时候是一句话，有的时候是一首歌，有的时候只是一种味道……但不管是什么，它总有些魔力会让你在特定的时间轻轻地疼一下。也许某个时刻一句相似的话出现，或者突然唱到一首那个时间那个地点那种心情时你总在唱的歌，还有那阵随着清风淡淡飘过的味道，那种只属于一个人的味道，你才会发现自己的可笑，可笑地发现以为深埋在心底永远不会再浮上来的东西，却轻而易举地让你回忆起所有的种种……

  很多年过去了，我们都长大了，我还在读着这种傻傻的故事，白痴的相信成人世界里依旧有纯粹……

      鱼儿，你还会看这些故事吗？

      冰冰，如果你还看，还会哭到把鼻涕和眼泪抹到鱼儿的书上吗？