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传统聚落因传承了丰富的古代历史和文化信息，成为乡土文化与地方文脉的重要载体，是中华民族优秀传统文化遗产的重要组成部分。本书紧围绕“传统聚落景观图谱”这一科学问题，以湖南省现存较为完好的典型古村古镇为研究案例，系统探索了传统聚落景观图谱的科学范畴、定量分析方法、应用途径及关键技术，并结合实例探索了相应的软件工具开发的基本思路，为我国传统聚落的科学保护与深度开发利用等提供了有力的技术支持，为更好地展示中华民族的古老文化打下了坚实的基础。

本书可供对古村古镇保护与开发利用等感兴趣的专家、学者或工程技术人员参考，也可以作为人文地理、地理信息、建筑历史与理论、景观设计、文化管理、旅游经济、社会管理等相关专业的本科生和研究生的参考用书。

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胡最，湖南宁乡人，博士，教授，中科院地理所博士后，奥地利萨尔茨堡大学访问学者，主持国家自科基金和省部级课题10多项，在《地理学报》等期刊发表论文70多篇，中国农学会农业文化遗产分委会理事，获湖南省第十三届优秀社科成果二等奖、湖南省科技进步二等奖、“首届最具影响力中国地理期刊优秀学术论文”、“第二届吴传钧人文与经济地理优秀学术论文”等奖励，主要从事GIS技术、农业文化遗产、传统村落等相关研究。

刘沛林，北京大学城市与环境学院地理学博士，加拿大滑铁卢大学环境学院访问学者。现为长沙学院乡村振兴研究院院长、二级教授，“传统村镇数字化保护与创意利用”国家地方联合工程实验室主任，为国务院特殊津贴专家，教育部新世纪优秀人才。主要从事人文地理、人居环境、村镇保护、旅游管理及网络虚拟旅游等方面研究。主持完成国家自然科学基金项目3项，国家社科基金项目3项（含重大1项）。发表论文近200篇，出版论著10余部。获教育部科学研究成果（人文社科）二等奖、湖南省优秀社科成果一等奖和湖南省科技进步二等奖等省部级成果奖12项，获省部级智库优秀成果奖3项。现为联合国教科文组织国际自然与文化遗产空间技术中心长沙工作站主任。

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书籍介绍

传统聚落因传承了丰富的古代历史和文化信息，成为乡土文化与地方文脉的重要载体，是中华民族优秀传统文化遗产的重要组成部分。本书紧围绕“传统聚落景观图谱”这一科学问题，以湖南省现存较为完好的典型古村古镇为研究案例，系统探索了传统聚落景观图谱的科学范畴、定量分析方法、应用途径及关键技术，并结合实例探索了相应的软件工具开发的基本思路，为我国传统聚落的科学保护与深度开发利用等提供了有力的技术支持，为更好地展示中华民族的古老文化打下了坚实的基础。

本书可供对古村古镇保护与开发利用等感兴趣的专家、学者或工程技术人员参考，也可以作为人文地理、地理信息、建筑历史与理论、景观设计、文化管理、旅游经济、社会管理等相关专业的本科生和研究生的参考用书。

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2013-06-06 22:37:37

  世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真，不会感动，也不会充满激情。无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有优良的品质，我们要早早的发现这些品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。不要把孩子们束缚在老师的计划之中，要让他们到大自然中去，孩子们的梦想，要比老师的计划大得多。每种色彩，都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白；每一个人，都有权期待，爱放在手心跟我来。

• 作者：Eunyul 发布时间：2013-08-31 21:56:38

  比同样内容的那本研究生用书靠谱一点点，就一点点，因为那本有错别字还有一处排版错误，这本嘛~~~

• 作者：东山石 发布时间：2024-04-16 14:54:26

  冗长的传记。

  写这么厚以为是学术传记，实际上是科普。

• 作者：IumberjAck 发布时间：2024-04-24 18:58:04

  3.5

• 作者：故事定型胶 发布时间：2024-04-06 23:41:15

  一本基于地理信息系统建立的乡村研究体系。最大的问题是只是进行了一些村落有关要素的表象上的罗列和整理，没有对这些表象互相之间的关系进行深入研究，而且几乎没有对于生活在其中的人的研究。用了一大堆理论、技术和符号，得出来的都是凭常识可知的结论。

• 作者：豚豚睿 发布时间：2011-08-08 15:46:41

  渣男作女的故事我还看的津津有味 飘阿兮不要再写离婚啦 纠结死了~

• 教育平等与金钱特权——与陶程凯先生商榷

  作者：sdqd 发布时间：2014-03-24 14:21:19

         3月16日，《上海书评》上刊登了一篇陶程凯先生关于冷哲先生对丹尼尔•金《大学潜规则》一书书评的评论《立场先行的偏颇》，其中观点多有笔者不敢苟同之处，特写此文表达个人对教育平等问题的看法。

         陶文整体基调在于指责《大学潜规则》一书是“用民粹语言包装的迎合美国百姓对精英教育的怀疑不满情绪”，冷哲先生则“不知为哪般”地无意义地“跟着起劲”。这里我不多点评民粹主义这类感情内容多分析内容少的无聊词汇，而是集中笔墨讨论一下陶先生文中一些具体的分析。

         陶先生认为“哈佛、耶鲁、斯坦福等许多名校都是私立学校，本来就靠捐款人供养，人家爱收谁当学生都可以。”在一个尊重市场逻辑的国度，用收益回报投资者的付出本来就是应有之义，但这种回报不能够影响公民的基本权利，不能影响社会的起点公平。就像一个富人如果开了一家私立医院，他可以指望医院收入上的回报，但他绝对无权指示医院不治疗某个他的仇人。泛泛地用“私立”推出无条件的“权利”无疑是太过简单了。

         陶先生认为“常春藤诸校所提倡的公平，是体现在分配上的。”收一个能力不足的富家子弟也许可以使学校富有余力地资助大量的寒门学子。这是典型的短视的功利主义逻辑。试想这样一个例子，一个寒门女大学生被一个富二代侵犯，该富二代向学校和该女生交涉说，如果包庇他的罪行，那么他不光会付该女大学生不少补偿金，还将捐献一大笔钱给学校设立一个安保资金，从而用一个女大学生的牺牲换来对许许多多大学学子的保护。试问我们应该允许这样的事发生么？金钱上的补偿可以使对他人基本权利的侵犯变得正义么？显然不行。无论短期功利主义的逻辑多么诱人，我们也不会想要成为一个被侵犯权利的女大学生，因而我们也不应容忍金钱力量凌驾于个人基本权利之上。

         写到这里，读者诸君会发现我的一个隐含的假定，就是平等接受教育的权利是可以和一些重要人身权利相比拟的权利。这里容我多说两句，能不能接受高等教育，关乎一个公民（或许尤其是贫穷阶层的公民）的人生观、价值观、必要的工作能力乃至一生幸福，从这个角度说，平等接受教育的权利重要性绝不下于其它一些人身基本权利。在一个相对公平的社会，教育这一重要资源应该对所有公民公平开放，在供不应求时，其应该奖励后天的勤奋而非先天的身份，奖励后天的选择而非先天的环境。

         陶先生还说“即便采用丹尼尔•金理想中一视同仁的择优录取，我敢打赌，中上阶层的数目也一定会力压无产无业阶层。”所以丹尼尔•金这本书实际上是“给自己打了个死结”。这更是不成逻辑的逻辑。犯罪无法彻底消灭不等于我们可以不打击犯罪，绝对真理不能达到推不出我们不应追求真理。正是在努力追求完美的过程中，我们可以一步步趋近完美。取消金钱招生特权当然不能使大学招生变得绝对公平，但这是使大学招生趋近于公平的首要的和重要的一步！况且，我们也没有理由认为取消金钱招生特权外我们无法做的更多，提高教育补助、公立中初等教育教师分配平均化，可以探讨的其他措施实在太多了。

         陶先生大概会认为我太过理想主义。他说综合类大学需要大量捐款“开设华而不实的课程”，仿佛让子女利用特权上大学是捐款的唯一动机一样。大学的烙印会伴随它的学子一生一世，没有一个人会不希望自己的母校变好，怀念青春、喜欢某门学科、希望在校园内写上自己的名字，给大学捐款的原因多种多样，大学也可以提供从冠名讲席、建筑，大学资源优先使用权，到请捐款者加入学校理事会参与决策等种种回报反馈校友（甚至国家也可以通过减税等一些方法激励捐款人），但原则依然是，损害学子基本权利的回报措施不在此列！再者，在目前的条件下可能一校不接受特权，捐款就会流入他校，可如果通过严格把控使得每一个学校都杜绝这种特权，那么排除特权对每一个学校的影响也会变小。总之，没有理由认为排除了特权，大学一切非实用科目就都办不下去（何况一些非实用性基础学科也能拿到大量国家补助、科研经费）。

         最后，我自作主张，替冷哲先生说几句关于该书对我国的现实意义，澄清一下冷先生的书评绝不是瞎起劲。这本书说的虽然是美国，但其中的思考其实对我国的情况极富警示作用，一方面我国高等教育各个方面都在不断进行改革，而另一方面不少国人既染上了书中所说“向金钱看”的毛病，还有“向权力看”、“向人情看”的痼疾。出版、宣传这本书可以让更多国人思考、关注、呼吁教育平等，形成一个良好的舆论氛围，推动各方面在改革中更加注重教育公平，从这个方面说，此时出版此书“善莫大焉”。

• Take in charge of my work

  作者：莫奈的眼镜 发布时间：2019-12-10 17:08:17

  1. 在实施改善时，并不先专注于如何提高效率，而是先判断这件事是否真的有必要。先回答“是or否”，再回答“低效or高效”。

  2. 尽可能所有事情都找到适合自己的正确打开方式，并通过习惯的方式固定下来，减少思考和纠结的成本。为了保证一定的创新，可定期进行更新。无论是工作方式选择，还是宿舍物品布局摆放。

  （尽管翻译有点奇怪，但道理还是通的）习惯是社会的调速轮，是它最珍贵的防腐剂。最伟大之处在于，它把我们的神经系统变为我们的盟友，而不是敌人。我们必须尽早采用一切有用的手段养成自动自发和有习惯的人，同时像预防瘟疫一样防止走到歧途上去。我们日常生活的琐事越多地移交给自动反应去轻松地管控，就会有越多的脑力被释放出来做正确的工作。不应该再有未养成任何习惯并优柔寡断的人，这种人每点一根雪茄、每喝一杯酒、每天起床和睡觉的时间、每次开始工作都需要深思熟虑。这种人用掉一半的时间去决定或后后悔的事情，本来应该是根深蒂固而完全无需交给意识去处理的。

  这些习惯创造了所谓的纪律的自由。当你创建了自己的标准化工作，约束自己按规定的方法做事时，你就拥有了更大的自由去思考、创造和解决问题。

  3. 工作后有效运用笔记本记录自己的想法，需要完成的事情。包括电子笔记和实体笔记。同暑假一样每晚用小本子回顾自己每日的工作内容和时间分配。

  4. 定期整理工作中的资料和文件，不需要的果断扔掉。区分其重要性和时效性。

  5. 如果你有一堆事情要做，区分重要的、紧急的。判断哪些是现在花很短时间就可以完成后续就不用再考虑的（如通知某个人做某件事，订票，回复邮件之类），判断哪些是可以交付给别人去做的，判断哪些需要自己留出整块时间来完成的。合理规划任务清单，并在日历和日程表上及时标注（运用彩色笔和符号）。让所有的工作都流动起来产生价值。

  不要根据任务的到达时间来安排任务，而是把任务转化为自己的行程清单。

  6. 先做让自己感到困难的事情，把简单的事情作为甜点来享用。就像是爸妈总告诉孩子“你要是先把青菜吃了我就让你吃冰淇淋”。（啥时候能先写完论文再开始阅读和练字呢？）

  7. 串行工作与并行工作的效率比较问题：在两项工作中灵活转化而非让大脑同时考虑两件事，例如一天里的时间分配。尽可能地减少工作的转化成本。

  8. 如果要交流，留出一段固定的时间进行讨论（如我和Jeremy），而不是有一搭没一搭地聊一句然后聊上一天（如我和梦梦）。

  9. 把自己练就出时刻具有DDL前一晚的工作效率。在更短的时间内完成同样的工作，而非增加多长时间可以完成更多的工作。“降低水位以暴露出生产中隐藏的成本和浪费”。

  帕金森定律：工作会自行扩展到所分配的时间用完为止。

  他可以在10分钟内看完一份报纸，也可以看半天；一个忙人20分钟可以寄出一叠明信片，但一个无所事事的老太太为了给远方的外甥女寄张明信片，可以足足花一整天：找明信片一个钟头，寻眼镜一个钟头，查地址半个钟头，写问候的话一个钟头零一刻钟……特别是在工作中，工作会自动地膨胀，占满一个人所有可用的时间，如果时间充裕，他就会放慢工作节奏或是增添其他项目以便用掉所有的时间。

  10. 绝大部分创造性、复杂性工作都可以分解为事务性、简单性的工作。

  11. 不要把一天安排的满满当当，留有一定的缓冲时间，否则，系统的抗风险性会极差，一点轻微的扰动都可能导致系统崩溃。类似于“零库存”的弊端。

  12. 不要让自己绑定于过分复杂的工具上，用简单有效的工具就好。譬如用word做笔记，用豆瓣写书评。“大多数组织花在更新甘特图的时间，比花在实际工作上的还要多”。——为什么有了ERP系统还要有纸质订单审核？因为信息系统内部的信息需要人工录入更新和修改，它有利于月终的统计，却因为常常容易与实际情况发生脱节。如果物联网发展到能够“让物品说话”，减少人工流程，那么ERP应该会好用很多。

  生存下来的物种不是最强壮的，也不是最聪明的，而是最能适用改变的。——查尔斯·达尔文

  13. PDCA——我们一直知道反馈修改的道理，却常常只有执行、执行和执行。

  利用A3报告：背景、现状、目标、分析、建议、计划、跟踪

  14. 在拿到一个问题时，先不要急于给出答案和解决办法，先定义清我们真正的问题是什么？（就像是群面里的小组讨论一样）。当发现问题时，不要秋后算账，而是速战速决。

  15. 不要把所有事情都怪罪在——我没有时间，我没有钱，我没有人。资金、人员和时间永远都是缺乏的，还不如先检查以下自己现有的资源是否真的被充分利用了。