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级

1.两只老虎

2.雨滴

3.《白毛女》选段

4.小小船

5.紫竹调

6.各种节奏交替练习

7.卖报歌

8.无锡景

9.小螺号

10.多年以前

11.老六板

12.小星星

13.世上只有妈妈好

14.南泥湾

15.猜调

16.手挽手

17.在森林中的田野里

18.西藏舞曲

19.蜻蜓

20.梦见

21.那波里舞曲

22.快乐的啰嗦

23.迎春舞曲

第二级

1.三只小鸭

2.鄂伦春舞曲

3.哇哈哈

4.小红帽

5.沂蒙山好风光

6.东北秧歌调

7.童趣

8.爱尔兰民歌变奏曲（选段）

9.北京有个金太阳

10.酒狂

11.大红枣儿甜又香（《白毛女》选段）

12.江户日本桥

13.金蛇狂舞

14.苏珊娜

15.八月桂花遍地开

16.马灯调

17.花好月圆

18.拥军花鼓

19.山行

第三级

1.秧歌调

2.蒙古舞曲

3.高山流水

4.都有一颗红亮的心（京剧《红灯记》选曲）

5.流

6.瑞典狂想曲

7.铃儿响叮当

8.北风吹

9.羊毛剪子咔嚓响

10.加伏特舞曲

11.步步高

12.红星歌

13.森吉德玛

14.凤阳花鼓

15.拉祜小调

16.锦上花

第四级

1.哈萨克族民歌

2.圆舞曲

3.小步舞曲

4.那不勒斯舞曲

5.思乡曲

6.达姆·达姆

7.小奏鸣曲

8.旱天雷

9.夜深沉

10.新春乐

11.洋娃娃和小熊跳舞

12.娱乐升平

13.彩云追月

14.划船舞曲（新西兰小船歌）

15.梅花三弄

16.小步舞曲

第五级

1.叶塞尼亚（电影《叶塞尼亚》插曲）

2.西班牙斗牛士

3.三六

4.出水莲

5.我是一个兵

6.睡莲

7.游击队歌

8.阳春白雪

9.河边

10.行板（”惊愕“）

11.敉西调

12.春天圆舞曲

13.侗歌

14.龙灯

15.逛花市

16.湘江之歌

第六级

1.小奏鸣曲

2.叮叮当

3.心旷神怡

4.花下醉

5.渔舟唱晚

6.小牧民

7.土耳其进行曲

8.欢乐的日子

9.霓裳曲

10.引水上山坡

11.滨海晨曲

12.傣寨情歌

13.望月

14.樱花

15.天地之间

附录Ⅰ：阮演奏符号表

附录Ⅱ：阮名、调名、首调空弦唱名对照表

附录Ⅲ：中阮各调音阶指法表

附录Ⅳ：后记

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• 作者：松浦夜斗 发布时间：2023-05-06 17:08:20

  翻看这本书的时候能感受到老师研究的深入，通过翻阅大量的史料档案多方面分析了巴县的社会制度和风俗以及其历史情境。

• 作者：果媛子 发布时间：2020-07-07 06:29:25

  已送人

• 作者：四方井少年 发布时间：2022-01-25 18:19:03

  2022-4感觉很不错，有些主题地图，比如美国大学地图挺有价值

• 作者：RunAwayQ 发布时间：2022-01-16 07:23:18

  很让人静心的物种观察日记。

• 作者：～ 发布时间：2023-04-19 00:39:44

  真的是很棒，很可爱的一本书啊！希望能被更多人看到

• 作者：丫小丁 发布时间：2019-04-19 21:49:14

  19.04.19 在上海到婺源的D3323号列车读完此书

• 你不过是仗着老娘喜欢你

  作者：Woohoo 发布时间：2009-05-15 00:02:43

  我看的武侠小说和影视剧不多，但幸好没错过这本,个人认为钟汉良演活了顾惜朝,而古龙写活了楚留香,但我爱极了风四娘.

  如果我说古龙是最带有个人色彩(大男子主义)的作家,应该没有人反对吧

  他描写男人套路是：一个男人，可以建功立业，但是他不稀罕，可以三妻四妾，但是他不负责.而他笔下的女人，可是肋骨中的肋骨，那是相当地符合男性对女性的各种YY类型的，从淑女到荡妇，从御姐到萝莉，灰常琳琅满目，唯一且直白的共同点就是离不得男人，无论这女人多厉害多能耍弄男人，包括水母阴姬这个最大蕾丝边最终不也被楚留香的男性性魅力给震撼了。

  但是,风四娘,是个特别.她如果生在现代,一定是个赖斯那样的主,可望而不可亲.在她那个年代,会吟诗作对,弹琴绣花的女子多了去了.可是大碗大碗喝酒，纵横千里快意恩仇的女人，纵然是放在千年后的今天,也未免太惹人爱了吧.

  可是,她独独未被一个人爱,十二年的心事尽随尘土,都说你快乐无忧

  谁见你黯然凝愁？

  　　

  　　

  忘不掉那一次，炎热的初秋还是秋老虎，你故意穿着一件千金貂裘去见十一郎，虽然热得大汗如雨，却还是装作不热，做出很优雅的姿势，为心爱的男人献宝。忘不了在杨开泰的娶亲轿子旁，当着众人的面丢掉凤冠，撕碎嫁衣，骄傲而去。

  　　

  令人倾倒，令人绝倒。

  "但凡难过必是强求"

  我猜的是，她终究是个女人，那一点点在爱情里的矜持，让她不能开口。因为本来就一无所有，你若不给，我自不求。

  十一郎啊十一郎,君不见

  在沼泽地旁的木屋里，年在等那个罗敷自有夫的瓷娃娃般的女人的时候，风四娘也在等你；在湖心的花船上，你纵身而下去随那个罗敷自有夫的瓷娃娃般的女人的时候，不谙水性的风四娘在毫不犹豫的随你

  十一郎啊十一郎,君不知

  每次当别人问你在哪里的时候，风四娘总是很大声的答到，我怎么知道，我又不是他娘.

  可我每次却都读成，我怎么知道，我又不是他娘子

  对,她不是他的娘也不是他的娘子

  但是,她对他的感情...

  她清清楚楚的记得他比她小五年四个月零三天！

  只有女人才会算得如此清楚，只有在意这个数字的女人才会对每个数字都斤斤计较到咬牙切齿的地步

  "只要你要,只要我有"她绝对给得起这八个字

  我忽然想起来多年前，高晓松在专辑青春无悔里写过一段文案:再也没有一诺千金的男人了，没有拼将一生休尽君一日欢的女子了。

  若有幸遇见她,请善待她

• 李孟苏：一流的匠人也是通达之人

  作者：婆罗星 发布时间：2015-11-27 00:08:08

  家具职人秋山利辉在26 岁时，已经开始为日本皇居制作家具，这意味着一名家具工匠进入了职业的辉煌时期。转年，也就是1972年，他却辞去原来工房的工作，到横滨创立了“秋山木工”公司，立志制作能使用一百年、两百年的家具，这些家具全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造；而这些技术一流的工匠将由“秋山木工”来培养。为此他制定了一套长达八年的独特人才培养制度：一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，或留或走，他们都“做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切”。

  

  北京新书首发式前的秋山利辉先生

  40多年过去，“秋山木工”从最初的3名员工发展到今天的34人，社长秋山师父自谦它“是一家小企业”，但他们制作出来的家具被用在日本宫内厅（负责掌管天皇与皇室事务）、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院，以及普通家庭；而秋山师父已年过七旬，也培养出50 多位“通人”，并传承了培养“达人”的师徒制度。

  这样的办企业（或者说办学）思路源于秋山利辉的个人经历。他出生于奈良县明日香村，祖上虽是贵族，但父母带给他的只有贫穷，少年时期他不聪明，没有什么天赋，16岁就去木工厂做工，“在大阪度过了居于人下的学徒时光”。此时正处于学徒制度快要消失的时代，秋山“赶上了学徒制度的最后一班列车，继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因”。年轻时所经历的学徒制度，成了日后他为“秋山木工”制定“匠人研修制度”的蓝本。

  从世界范围看，日本一直是一个保持着手工艺传统的国家，可以谓之“手之国”（日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦语）。日本政府意识到保护工艺之重要性，早在1974年就成立了相关部门支持200项传统手工艺的生存、发展，隶属于经济产业省；并制定了《人间国宝》（Living National Treasure）计划，为被认定的工匠传承技艺提供时间和资金支持，以保障手工艺它们真实存在于生活中，进入消费环节，并蓬勃发展，而不是仅仅存在于博物馆里。29年后的2003年，联合国教科文组织才通过《保护非物质文化遗产公约》，其中就包括传统手工艺，除了保护传统手工艺项目，还有“创造良好的环境以鼓励手工艺人持续生产各种类型的产品，并将自己的技艺、知识传承给他人”等条款。

  柳宗悦曾担任日本民艺协会首任会长。他认为，手工制作直接意味着“优质品”，有着对人类的手应该信任的含义。手总是与心相连，“手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。”

  秋山显然很认同柳宗悦的“手工艺作业也可以说成是心之作业”观点，他说，

  “只要反复练习，任何人都能掌握一门技术，但心性却无法通过这种方法提升。……只有经过集体生活，才能培养替人着想、关心他人的心，以及感恩的情感。……没有经历过集体生活的人，不会关心别人，也不会为他人付出。所以，一旦长大出社会，很多人就成为别人的困扰。”

  由此他决心修复似乎已过时的“学徒制”。

  《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条，秋山师父坚信这30 条守则浓缩了培养一流匠人，即一流人才的基本要素：礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……守则包括先学会打招呼；先学会联络、报告、协商；成为不会让周围的人变焦躁的人；成为有责任心的人；成为能为他人着想的人；成为“爱管闲事”的人；成为随时准备好工具的人；成为很会打扫整理、乐意打扫厕所的人；成为能够拥有“自豪”的人；成为勤写书信的人……不一而足。严格？秋山师父自有道理：

  

  正在剃头的秋山学校学生

  “既是‘一流’，就应该和平庸之辈有着明显的区别，所以人品达不到一流是绝对不行的。而且，没有‘超’一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。”

  所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。

  用手工艺对抗商业世界

  设计行业内，但凡成大器者必定经过严格的学徒。时装设计师保罗•史密斯在早年刚开始做设计的时候，自己的店每周仅开业两天，其余时间就是卷起袖子练匠人的基本功；亚历山大•麦昆也在伦敦男装定制街萨维尔街做过学徒，无聊之际在给查尔斯王子做的西装衬里上写“这个王八蛋”。英国家具设计行业的领军人物汤姆•迪克森出身流行歌手，偶然原因系统学习了电焊工艺，这门技术帮他用废弃炉箅子、脚手架设计制作出第一件家具产品。

  以当下的世风衡量，秋山利辉的做法固然理想主义，未免不合时宜。自1980年代开始，全球经济走集约化，设计行业也流行打造“航母”。集团化带来的一个直接后果就是生硬地创造出“设计总监”这样一个职位，并将设计总监塑造为“明星”。工匠，早已演变为农业时代的落伍名词，和现代社会强调的“时髦、效率”等概念背道而驰，要么就是四体不勤的小清新在智能手机上幻化出来的莫须有的乡愁。做一个工匠，日复一日年复一年用双手摩挲、雕琢一块石料或木头，时间成本过高，回报小，对今天的大多数年轻人大约并无吸引力。

  秋山树立“匠人精神”，不亚于颟顸骑士挑战风车的壮举。这是有传统的。工业革命以后，以欧洲艺术家为首，流行像佛罗伦萨的艺术家乔托那样创办手工作坊，设计、制作符合心中梦想的家具、地毯、壁纸、纺织品等家居用品，以对抗流水线生产、资本化和商业竞争对审美、品位的败坏，以及机器生产对劳动者健康、自由的剥夺。

  比如英国设计大师威廉•莫里斯。莫里斯从牛津大学毕业后在建筑师事务所做过学徒，19世纪中叶他满怀早期社会主义热情，创立带有中世纪兄弟会色彩的拉斐尔前派兄弟会，开始倡导工艺美术运动，期望重新建立中世纪手工艺的价值，主张艺术家从事产品设计，塑造出“艺术家中的工匠”或者“工匠中的艺术家”。在莫里斯眼中，公司与中世纪的手工作坊无异，都是陶冶道德的地方，绝不能制作只为赚钱的便宜货，而要把看得见、摸得着的日常家用器物当作一种信仰，为人们生活在其中的所谓“文明”树立一个典范。他在手工艺中寄托了社会改良理论和建议，开设染织作坊墨顿坊和学徒班，热衷把公司招来的工人培养成手工艺者。

  青史留名的艺术家、时装设计师诸多，并无几人识得陶瓷匠、裁缝，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，工匠历来并不那么受重视。但手工艺塑造了一座城市乃至一个国家的文化和身份，秋山师父就相信，有一流心性和技术的工匠可以令人“重视日本人固有的美德……唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。这样的人恰如一个个唐吉诃德，头脑中充满了中世纪的骑士精神，充满了奇特的探求和高远的志向。