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人工智能（AI）软件和机器人在商业、工业、军事、医疗和个人领域的日益广泛使用引发了关于这些实体的人际关系的广泛讨论。现代社会对人工智能技术及现有社会和法律安排应对它的能力有着深切和共同的关注。如果人工智能软件程序或机器人实体造成伤害，法律后果是什么？以及机器人的出现会剥夺人的尊严吗？诸如此类问题是本书研究的重点。 本书主要分为12章，分别阐述了人工智能与知识产权、刑事司法、刑事责任、民事责任、行政限制以及人工智能的国际动向等问题，涵盖了人工智能与法律的方方面面，内容丰富。

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书籍介绍

人工智能（AI）软件和机器人在商业、工业、军事、医疗和个人领域的日益广泛使用引发了关于这些实体的人际关系的广泛讨论。现代社会对人工智能技术及现有社会和法律安排应对它的能力有着深切和共同的关注。如果人工智能软件程序或机器人实体造成伤害，法律后果是什么？以及机器人的出现会剥夺人的尊严吗？诸如此类问题是本书研究的重点。 本书主要分为12章，分别阐述了人工智能与知识产权、刑事司法、刑事责任、民事责任、行政限制以及人工智能的国际动向等问题，涵盖了人工智能与法律的方方面面，内容丰富。

• 作者：懒残僧 发布时间：2023-04-21 12:59:26

  第一部《人工智能与法律的对话》是美国人写的，而《人工智能与法律的对话2》是德国人写的，《人工智能与法律的对话3》则是日本人写的。从这三本来进行比较就可以英美法系比大陆法系更亲民，基本都是从现实场景加基本的伦理概念进行讨论，而不是严谨的按照法律原则进行套用。不过晦涩归晦涩，但是我觉得日本人的那种思路可能可行性更高一点，按照人工智能的自主化程度，可以细分为许多level，根据不同的level，再探讨相应的标准。毕竟，人工智能是一个很大范围的概念，具体来讲各不相同。当然了，就level来讲,这让我想起了日本的机器人动画,作者也是一开始就引用《铁臂阿童木》的。总得来讲，涉及具体应用场景方面，还是美国人写的最好。而法理的论述，就要看大陆法系了。

• 作者：海之子 发布时间：2012-12-27 15:31:22

  两年前读过原著，这次读中译本扫清了不少之前的文本障碍。朱世达翻译得挺好，注释非常专业、详尽，以至于我怀疑朱老师（并非乔伊斯专家）是否参考了企鹅版的文后注释但未说明（参考乔伊斯书信时做了说明;-）。我们国内读者要读原著的话，版本选择很关键，尽量选企鹅或牛津版带专家导读和文后注释那种，否则即便手握OED也会迷失在爱尔兰俚语、catachresis、对话背后特定的文化政治语境中。从体裁上看，可归为记述艺术家思想发展的“成长小说”，但乔伊斯以一种最为经济、得体的叙述方式很微妙地勾勒出斯蒂芬的复杂心路历程，对宗教、政治、艺术、自我、两性等主题都有指涉，却并不做任何确定的结论，整体读下来会感觉文本晦涩、主人公富于智性反思、作者有很自觉的文体意识。相比之下，一般的成长小说因过于注重现实主义而显得幼稚。

• 作者：aa 发布时间：2012-06-06 00:44:39

  我不想买不想看我是被逼的。

• 作者：翁 发布时间：2020-07-20 09:27:07

  本以为众神之多，宝物之多会使故事十分丰富。但重复情节太多，说教总是那么几句，动不动便是和该理数、缘分，强行剧情。许仲琳的文笔的确比不上那哥儿四个。

• 作者：源 发布时间：2019-09-14 16:35:25

  印象深的有陈华的《在长安》系列，拍西安，古典与现代层叠的废墟之城，充满了裂缝，每次出门，每一条大路、小路，东西南北，每一处，每一个方向，都通向一处遗址或废墟。他想创造一种基于现实生活的影像考古学。让现在的此地与过去的那里重叠在一个空间中的叙述方法。

  黄森威的《最美花红》系列，拍的成都西北一带的花红村的实景，在快速发展的浪漫愿景与粗砺现实间的梦幻裂缝。童碧燕的《往日时光》系列也类似，但氛围更足。

  黎晨驰引用《塔木德》生命是一道掠过的影子，所以人世的一切都无法用静止的图像捕捉，通过身体运动创作的平面雕塑《adhd》系列。

  王拓根据伯格曼《假面》做的动态影像《审问》。

  吴曦煌&代磊做户外行为艺术的《咪咪流浪记》系列。

• 作者：Raw Material 发布时间：2019-12-02 15:47:02

  在中国，到处讲钢琴的人一大堆，鱼龙混杂，像但昭义那种自己几乎不会弹琴却被捧为大师，也不是新鲜事。年轻钢琴家走穴当评委挣钱，也很常见，浮躁的社会嘛。但若说能拿出教学“体系”，贯通大量曲目，专门擅长帮学生解决棘手问题的老师，就太少了。周铭孙老师就是这样一位钻研、奉献的人。而且将近80岁的人能够把这么多谱例一一示范出来，有说服力，在“老师”

• 歌德的真知灼见

  作者：三宅一生 发布时间：2007-11-13 12:03:09

  1，一个人若能讲明白一件事，他就有能力将其他许多事说透彻。

  2，我的作品中的一切都属于我自己，关键不在于它们是来源生活还是书本，而在于是否运用得当！

  3，一个天资聪明的人，他有别于常人处就体现在他有一种与伟大的古人交流的需要。

  4，企图从任何事物中寻找高深的思想和观念，并且在其中加进自己的观念，奇怪的德国人把精力都浪费在这上面了，生活反而被他们人为搞得纷繁复杂。你们应该有足够的勇气来相信自己的印象，并且从中体会愉悦和感动，以此激励和启迪自己，让自己热情而勇敢的面对伟大的事业。

  5，他们于健康意识和感性事物全然不感兴趣，他们只关心思辩哲学中高深的问题。如果一个人在20岁时即已未老先衰，那我们能指望他们在四十岁时焕发青春吗？

  6，核心问题在于渴求真理，并且时刻准备接纳不期而遇的真理。

  7，在阅读甚至在思考过程中显得优秀的东西，搬上舞台之后的情况也许与我们想象大相径庭。原来有趣的东西，可能变得枯燥无味。

  8，在孩提时代，我们都是感官主义者，等我们漫漫长大到了恋爱阶段，我们虚构了许多优点加在恋人身上，那时我们便是理想主义者了，不过一旦爱情发生，我们又疑心对方不忠，于是就悄然变成了怀疑论者，年事日高及至暮年，对任何事情都抱一种无所谓的态度，一切听任自然，那无疑就是清净无为主义者了。

  9，一个没有音乐天赋却在音乐方面孜孜以求的人，尽管他无法成为一个伟大的音乐家，但他却获得了正确评价音乐大师的能力。

  10，生命的最后时光，我完全可以把它视为一种赠品，无须考虑是否工作或者做什么了，事实上一切都已经不再重要。

  11，歌德的讣告：直到最后一口气仍是头脑清醒，感情细腻。

  12，但凡一个诗人产生了在政治上有所建树的欲望，他委身于一个政党是必然之事。一旦他将野心付诸行动，诗人的光环便消失了。诗人所有的自由精神 与公正态度在他身上也都不复存在，只剩下偏狭与仇恨将心智蒙蔽。

  13，渊博的知识并不能代表正确的判断。

  14，他更多的是作为一个世界公民，而不是巴黎公民而存在。

• 我就是我 诗集

  作者：种草机喵酱 发布时间：2020-01-18 17:03:06

  廖老师书里经常提及萨提亚的理论，于是买了好几本来看。萨提亚的书不太好买呢。

  ❤️书到手的时候，就觉得摸起来薄薄的，有年代感——装帧是纸面硬壳的，四角磨损了些，书页泛着微微的黄。仔细看看，不过是15年出版而已呀。