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本书内容包括图书馆管理概述、图书馆服务管理、图书馆用户管理、图书馆全面质量管理、图书馆目标管理和战略管理、图书馆信息技术整合、图书馆行政管理、图书馆档案信息化管理。

第一章图书馆管理概述

第一节图书馆管理的概念与特点

第二节图书馆管理应遵循的原则

第三节图书馆管理的作用和工作组织

第二章图书馆服务管理

第一节图书馆外借和阅览管理

第二节图书馆参考咨询服务管理

第三节图书馆文献检索服务管理

第四节图书馆文献传递服务管理

第五节图书馆个性化信息服务

第三章图书馆用户管理

第一节图书馆用户管理的意义

第二节图书馆用户信息对管理的影响

第三节图书馆用户教育

第四章图书馆全面质量管理

第一节图书馆全面质量管理的一般原理

第二节全面质量管理在图书馆工作中的应用

第五章图书馆目标管理和战略管理

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• 作者：野比大雄的忧伤 发布时间：2017-02-09 10:53:18

  看这些文字，就好像在看历史、段子、故事、新闻，或者单纯对于个人语言认知库的补充。有些事情如果没人去记下来，就没人会记住。

• 作者：Ethan 发布时间：2023-01-12 09:31:18

  “制片人”“试镜”“翻拍”，“场景、动作及整场演出计时”，动作和幕分不清。。。LOL

• 作者：逸 发布时间：2020-08-29 12:45:39

  很好，目前正在读

• 作者：神機百煉 发布时间：2020-03-04 20:17:21

  曾经的经典: 布局很大，人物鲜明，情结反转合理，细节铺垫完整，结尾也没有烂尾，而且穿插的笑点一点都不尬

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2010-10-19 15:09:14

  黄济人先生也算是用心用力了。我也想写一部关于重庆的书。

• 作者：引庐 发布时间：2021-01-29 23:00:16

  电子版太费眼，想整一套纸质版……

• 吕氏春秋

  作者：黑白森林 发布时间：2016-08-16 17:35:19

  2012-08-23 22:02:12

  自己沉迷于阅读已经2年多了，从小说开始到散文，再到哲学书籍，最近开始看古文。这一路下来，越来越涩，对文字的定力也越来越强。即使再无趣的书籍，只要前人认定了是好的，硬着头皮也将这书读完，从苦涩中寻找趣味。但是这本厚达400页的《吕氏春秋—精粹》，还是苦苦折磨了我一个多月的时间。因为是从图书馆借的，归期已过，更是逼着自己再苦再涩也加班加点在看。季羡林在德国学习德文的时候，说一开始就是看德文原籍的，就好比将一个不会水的人丢在池塘里，挣扎着，没淹死，也就慢慢学会了游泳。不存在循序渐进一说，完全就是武侠小说中的速成招式。我也就仿效着一试。几乎是从零开始的古文基础，让我着实在挣扎。可是，一番挣扎过后，还是品尝到了一番浮游的喜悦。

  先简单介绍一下《吕氏春秋》，这是公元前二百余年前，吕不韦在秦国为相时期，为了让自己千古留名，而召集自己门客写的一本书。当时其财势熏天，手下号称门客三千，可以说是网罗了天下高手，各尽其能，为其写下了二十万字的这本书。要知道当时是竹简书籍，看完一本《吕氏春秋》，真是可号称学富五车了。哈哈。嚣张的吕叔，成书后，还放言，有能改动一字者，赏千金。圈子里的文化人共同致力的这样一本书，当然没有不识趣的家伙真的去改动。老子的一部《道德经》，五千字，光耀千古。这二十万字的文章里，没有一篇可望其项背。大儒和小儒，差距还不是一般的大。然而，这本书，确实是天文地理，农工商兵，亲后古今，无所不包。

  再说对这本书的总体印象。整个一论文集。中国没有科学，只有技术。科学是形而上的东西，用来指导技术的理论。书里也是这样，没有涉及到具体的科学理论。对人性的理解，却叹为观止。是科学，人性的科学，不是技术。对人性入微的观察，准确的判断，深入到极致的理解，让我惊讶。是啊，人性，真的是亘古不变的永恒的存在。关于人性的理解，是这本书最有价值的一部分。另一个部分，就是对当时社会生活、风俗习惯、政治斗争、历史地理、人物事迹的记录，具有重大的历史意义。

  再说书里的成文习惯。感觉作者应该大都是雄辩之士，说理层层深入，而且贯穿有许多的历史典故或者是编撰的哲理性寓言故事，很有说服力。这种议论说理的文章，在他们这里应该也算是登峰造极了。一个有历史的民族，最大的优势应该就是历史，有这样多周而复始，看似迥异，其实雷同的事件过程与结局，有太多值得借鉴的人物与故事。

  还有再说说书里的思想。毕竟作者们都是门客，多半以致仕为人生目标，难免对天下最重要的事情—---王天下，来发表高见。动不动就说到王道，如何称王称霸，许多文章里感觉夸张的成分在，放在今天，用通俗的话来讲就是吹牛，就是装逼。政治上以孔子思想为主，忠君爱国，仁义，礼贤下士。讲求秩序和名分的确立。对老百姓，对农业生产，却是老子思想为主，主张无为而治，主张不扰民，让老百姓修养生机。书里文章这样多，难免有部分文章内容出处以及部分内容、观点雷同，我想，可能是受同一本教科书的影响，难以避免的。

  最后说回到文字本身。中国古文字，言简意赅，无穷的妙用与想象空间，微言大义。果然是艺术化了的文化。

  对《吕氏春秋》大不敬，就自己的领悟与理解，大说乱说了一通。不知者无罪，悟道有先后，得道靠缘分，大家都是同道中人，求道而已。

• 儒林正史——读《儒林外传》有感

  作者：筱婷 发布时间：2012-05-30 17:12:45

          所谓“外史”者，即不同于“正史”，讲的是与那些一般场面上所说的不同的事情。然而在表面儒雅风流的背后还另一番面目。而吴敬梓的《儒林外史》就是在看透了封建社会中的读书人的悲剧命运后为他们写下的正传。

          人从出生以来有几种前途，不外乎士农工商，其余不入流者不提。而读书是首选，圣人有言：万般皆下品，惟有读书高。然而读书人并不是每一个都可以扬名立万的。有的合运有没有那个命。但凡读书人，从五六岁其开始进学读书，十年寒窗，还是参加考试，博取功名，乡试、会试、殿试，童生、秀才、举人……一条条壕沟，随时可能栽进去就再也爬不起来了，但那也是一道一道龙门，越攀就越高了。读书人是一种身份，一旦有了功名就是老爷了。有了功名，富贵也马上随时而来，房子田产奴仆银子，都有人白白送来。**那一群装模作样的假名士就讨论过人生理想是什么？不过功名富贵，儿孙满堂。这就是读书人最完满的人生理想。范进中举的时候，他才听说自己就疯了，刚搬进新宅没多久，老母亲也突然兴奋过头去世了。可见，这种富贵荣华来得多么的迅速，甚至让人难以承受。

          读书做官好，当了考官，便可以想取谁取谁，自己不但不用再看别人的脸色，还可以掌握他人的命运了。就像周进，同情范进跟自己一样考了几十次不中，才赏了他一个举人。

          读书做官好，有了功名，便可以结识权贵，停妻再娶，做乘龙快婿，当朝廷新贵，不在乎小仁小义，忘记了父母亲孝。就像匡超人，一步一步从忠厚孝顺的少年沦落为虚伪无耻的小人。

          读书做官好，可以封妻荫子，做一方豪霸。如果不做官，哪怕是出身名门，才华满腹，都还觉得美中不足。就像遽公孙，虽然有做诗的才华却不大会做文章，气得妻子哭闹，岳丈早逝，后来妻子把全部希望又寄托于儿子身上，才四岁大，便天天拘了他在房间读书，盼着儿子高中，将来自己来能封个诰命夫人。

          但是能高中的毕竟只是少数人，更多的人考了一年又一年，都只能名落孙山，望洋兴叹。绝了这条路，读书人便只能坐馆（当教书匠），或者是当幕僚，能写会算的还可以做个会计，寻点小钱养家糊口。第一类富贵荣华了的人大多数会黑暗的官场和现实的社会所污染，整日为了名利奔波，文章才学只是他们求富贵的板砖。反倒是这第二类贫穷浪荡的，但凡是有点才气，傲气的，能做出点真正的好文章，流传后世。蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都是这样的人。蒲松龄71岁才成岁贡生，为生活所迫，曾为孙蕙做幕宾数年，在毕际友家做塾师42年，直到61岁才撤帐归家。吴敬梓不是很热心功名，他将自己排斥在主流之外也只能一生过得清贫惨淡，但他生平有真才实学，他一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过最终奠定了他在文学史上崇高，地位的还是这部讽刺小说《武林外史》。他们虽然生活清贫，但是没有忘记自我，而《儒林外史》中，那一批落魄失意的文人却是过着极度空虚的、没有灵魂的生活。马二先生是一个名扬千里的选家，就是靠为书店编选公务员考试真题和点评优秀文章出书，赚点银子过活。马二先生是八股取士的牺牲品，他思想僵化，迂腐可笑，虽然编书点评文章，却一直考不中，一把年纪了，腹中半点文才也没有，游览西湖美景，半天只说出一句套话。不过他也有善良的一面，为了帮朋友，被小人诈去九十二两润笔的银子，只好又只身清贫的到别处去了。

          这种贫穷落魄的文人还算可悲，最可笑的还是那群爱装模作样狗屁不通的“风雅名士”。娄家二位公子喜欢结交名士，并以风雅自居，然而，他们结交的名士都是什么人呢？杨执中是一个无赖混混，胡乱写上几首诗贴在墙上，娄公子们看了就以为是位深居不出的高人，两番登门拜访，最后那了帖子去请才来，没想到杨执中连城里也没怎么去过，弄丢了帽子不算，还一身邋遢，好不狼狈。再说陈和甫，自称“卜易、谈星、看相、算命、内科外科、内丹、外丹，以及请仙判事”都略知一二，还说大话显摆自己在京城名声如何，多少富贵官宦人家想请都请不到的。还有权勿用（谐音全无用），更是一个靠“我和你至交相爱，分什么彼此？你的就是我的，我的就是你的”这种鬼话骗人过活的骗子。更可笑的是侠客张铁臂，用一颗猪头骗走娄公子五百两银子。

          名士们某次聚会上谈到，到底是富贵好还是功名好的时候，先前还是强作清高的一致赞同说但享人生只乐，不须功名，但是，后来还是觉得如果功名富贵都有的全福才最好。他们这些人，其实是科场失意，却又放不下读书人的自尊心，也不愿意被人瞧不起，便假装清高，鄙视起功名富贵起来。除了这些假名士们喜欢交游以外，做官的读书人也喜欢的结交一些名人，牛布衣本来也只是一个穷困潦倒的书生，编了几本书，写了几首与人的歪诗，落得个虚名，不少读书人都还敬重他的名声。可笑的是他死后，牛哺冒名顶替他到处招摇撞骗，惹下许多可笑的事情。

          吴敬梓的《儒林外史》是为千百年来中国的读书人做的传，讲的是读书人发达、潦倒，辛酸、苦闷的事情，以及跟读书人相关的事情。

          在这本书里，吴敬梓也并没有一味的评判讽刺，其中也写了不少忠厚善良的人。厚道本分的鲍文卿，知恩图报的向鼎，还有寄托作者理想的人物杜少卿、虞博士等。最末，那些文人名士都湮没了，真真假假，虚虚实实，都随着时代的流转抹去了痕迹，而那些理想也一个个的破灭了，最后只剩得“四客述往思来”，篇末一曲高山流水，直教人泪沾青衫。

          荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息在枝间窃听。弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。

          老者不单单是因为这琴声伤感，他的泪也是作者的泪。这一连串的儒林的故事，个个都让人觉得那么悲哀，含笑的泪，是最心酸的泪。不遇之伤，世风日下之悲，具在书中。述志遣怀，感慨万千。

          作者托明朝年事，写本朝故事。他的感慨和胸怀让我想起明初著名学者杨慎的一首比他本人有名得多的词：

          滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

          白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

          （杨慎《临江仙》）

          这首词，道尽了一生的悲伤，也说出了一代儒生的苍凉。