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《合同法》以《中华人民共和国合同法》和最高人民法院有关合同法的司法解释为主要依据，并适当介绍了有关学者的观点、国外法例，系统地阐述了合同法的基本概念、基本理论和基本制度。同时为了突出实用性的理念，《合同法》还穿插了许多案例分析和思考，并安排了“难点追问”、“前沿提示”、“推荐阅读书目”等内容，使读者不仅能了解合同法的相关法律法规，更能掌握合同法实务操作的基本技能。

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书籍介绍

《合同法》以《中华人民共和国合同法》和最高人民法院有关合同法的司法解释为主要依据，并适当介绍了有关学者的观点、国外法例，系统地阐述了合同法的基本概念、基本理论和基本制度。同时为了突出实用性的理念，《合同法》还穿插了许多案例分析和思考，并安排了“难点追问”、“前沿提示”、“推荐阅读书目”等内容，使读者不仅能了解合同法的相关法律法规，更能掌握合同法实务操作的基本技能。

• 作者：Tidy_Lucifer 发布时间：2019-04-10 16:21:11

  配合昨日的美食在看

• 作者：vivian 发布时间：2019-08-25 01:08:38

  2019年第42本。较失望，书写的太散不太有体系感。我严重吐槽出版社，用纸太劣质了！我这几年读了几百本书都没遇到味道这么重的书，看一会儿就嗓子疼，对味道敏感的我觉得整个屋子都是这书散发的刺鼻的气味！

• 作者：阿尔卑斯小蜜蜂 发布时间：2017-08-19 16:29:35

  从中间开始渐入佳境，和夜航西飞连着一起读一定更有趣。有作者很多的观察和感情的抒发，很多动植物给人的体验。那片充满无奈，莫名热情的土地。

• 作者：Licht 发布时间：2022-03-23 10:01:48

  社里给新入职员工的必读书目之一。相较于技术性的话题，对情感态度价值的谈论更多。事关职业道德、理想追求、行为底线、自身认可。在实践之前谈论情感态度似乎总有种悬浮感，如何在实践好可能更需要本菜鸟思考。是为编辑入门的第一本书，希望在之后有过切身实践，能够重新审视今时今日的评价。

• 作者：源源放 发布时间：2023-01-22 22:34:18

  静下心来慢慢读

• 作者：Soleil 发布时间：2015-06-05 07:32:13

  对于开商店的人来说应该比较有用，但是干货不多，普通创业者可以得到一些灵感一些提示，但是似乎不够啊～～～有些原则的问题刚开始看的时候很有趣，可是说来说去都是同样的解决方式。（which is good for real life application, but boring for a book)

• 关键词“女巫”？

  作者：磬夏 发布时间：2022-11-11 18:07:39

  这本书的标题其实挺吸引人的，书的全名是《女巫：不可战胜的女性》，内容实际上偏重于“不可战胜的女性”。

  关于女巫的话题在导论部分是比较多的，通过这部分的导论基本上关于女巫的相关知识能了解到，篇幅只有30页所以能了解到的也是比较有限的。而在正文部分其实关于女巫的话题是比较少的了，都是关于女性在这么久的历史长河中受到的各种各样的压迫以及她们是如何反抗这种压迫的，正文部分的内容或多或少都与女巫都有所关联。

  这本书的适合那种不怎么接触过女性主义书籍的人，通过这本书能够了解到许多关于女性在各方面的遭遇以及经历。书的封面标注了此书曾荣获2019年心理学杂志散文奖，所以本书的文体可以看成是散文，通过实际的阅读也会发现书的内容是有点偏散文，基本上这里一下那里一下随时交叉着作者的感想。

  一提到女巫就想到了欧洲国家曾经对所谓“女巫”的屠杀，作者提到了一个现象，被选定为女巫的女性很多都是单身，这反应了当时的人们认为女性只有结婚生子才有意义，如果不这样私底下一个人肯定是在搞什么鬼名堂。所谓的女巫不过是一个噱头罢了，一些欧洲人还利用女巫来对自己的仇敌或者政敌的母亲妻子女儿进行戴帽子，只要成功戴上女巫这个帽子，基本就完了。

  什么是不可战胜的女性，作者的观点就是就是勇于做自己。女性遇到各种各样的偏见，认为女性就应该结婚生子，就应该找个男人，在最开始有一群女性站了出来打破了这种偏见，自己想干什么就干什么，想不结婚就不结婚，想一个人生活就一个人生活，说起来容易但是实际上上面对着诸多难题。在许多地方不管是男性还是女性，都会觉得只要你不结婚你这辈子就没意义了，不生子就更没意义了，许多人拿一句“你老了怎么办”把你怼的哑口无言。当然随着社会的发展，思想也越来越开放了，可能再过30-40年这种想法在中国就会少很多了。

  整体来说，这本书只是简单谈了一下近现代女性所面临的一些歧视问题，以及女巫的部分历史。关于女性应该怎么样去打破歧视或者获得应得的尊重等深层次方面的问题都没有讲的，有点浅尝即止的感觉，想要了解更多就得配合其他的书了。

  

• 霍夫兰的说服论模型

  作者：无语僧 发布时间：2013-03-16 17:16:48

  霍夫兰的说服论模型是施拉姆在介绍所有传播模型中写得最详细的，同时这个模型本身相比于其它模型来说也是最全面、视野最广的。霍夫兰分解了传播过程，将其分为传播者、传播渠道和受传者，并研究其中的各种变数。同时，霍夫兰还针对特定的集中传播情况，分析了相应策略。

  1、传播者行为规范

  每一位传播从业者，无不思考一个最基本的问题：到底怎样的人（媒介）可以成为最好的传播者。

  总结霍夫兰的观点以及包括亚里士多德在内的诸多智者观点，我认为一个好的传播者必须具备如下条件：

  首先，他需要和受众建立良好的契约关系。比如，学生和老师之间的契约关系是，老师讲授正确的且学生未知的事物，学生吸收并且与老师继续探讨，以求得真理明晰。再比如，保险销售员与潜在客户之间的关系是，前者宣传后者掏腰包。在不同的契约关系中，传受双方对信息的态度不一样。师生关系中学生倾向于接受，售卖保险的关系中潜在客户倾向于拒绝信息。

  其次，传播者必须不谋私利；再次，传播者必须是这一领域的专家。

  与此同时，施拉姆在研究传播者与受众的关系对信息接受度的影响时，其观点十分类似于纽科姆的A-B-X传播模型，或肯尼斯.博科的认同战略（the strategy of communication），即如果传播者与受众是相似或者相互认同的，其受影响的可能性更大，反之更小。我们若是把传播者、传播内容和传播对象看成三个个体，那么这恰好符合一句话：敌人的敌人就是我们的朋友。

  2、传播内容定调

  霍夫兰对构成信息有效要素的研究令人眼前一亮。他综合各家观点提出，演讲者的技巧并不能成为说服是否成功的决定性因素，而不断重复一个论点虽然有助于接收对象学习和改变，但是这样的说服效果很快就会消失。这令人联想到戈培尔的信条“谎言重复一千遍就是真理”，但是这一信条以及戈培尔信奉的魔弹论早已被传播学界所唾弃。

  理性而精心组织的讯息可以影响受众的理解，但是不能使人改变主意。情感诉求相比于逻辑诉求而言，更能导致态度上的转变，当然我们不能把这两种诉求完全分开。

  施拉姆还指出，虽然在实验室里，理性的分析与告知结论能让人改变主意，但是如弗洛伊德这样的心理学者也证明，其实受众更容易接受自己做出的结论。

  在传播过程中，如果遇到相反的观点怎么办？简言之：唤起需要，满足需求。霍夫兰强调的是“先发制人”的方法，即如果某一观点受众早已反对，或者受众受教育程度很高，或者听众无论如何都愿意听对方的意见时，传播者就应该首先把这一反对观点提出并加以反驳。

  3、受众受到谁的影响？

  团体！

  当你的传播内容与受众自己的团体共同价值观相违背时，受众必然要回到自己的团体规范中去寻求帮助，并对传播者提出反驳或排斥。所以当传播者的论点并没有批判受众的团体身份时，说服过程受到的阻力会小许多。与此相应，如果要使一个人的价值和行为观念发生重要转变，通常要改变其珍视的团体身份：放弃旧的，接受新的。

  最典型的例子莫过于地区歧视，如果我们批评一个人行为不端，就事论事当然会有收效，但若我们把这个人同他所在的省份相挂钩，比如“你们那儿的人就有这样的毛病”时，对方是断然不会接受你的建议的。

  而与此同时，团体成员之间所有符合团体规范的暗示，都能使人接受团体传播的观点。比如福音派教徒一起在教堂唱圣歌，比如解放军战士高喊连号等。

  4、还有哪些方式影响了人们对观点的掌握？

  首先， “睡眠者效应”；

  讯息发送者也是讯息的一部分，信息来源和受传者对传播者的感觉非常重要。或许在这个当下，受众接受了A的观点，但是一段时间以后，他们的立场会松动并可能接受B的观点，而B极有可能是A的反对者。只有当他们被提醒A与B的思想分别是什么的时候，他们才会再次醒过来，之前就像是昏昏欲睡一样。

  因此，受众对观点的把握有时并非出于对其内容的分析，而是对其提出者的信任。

  其次，打预防针；

  如果受众早晚会听到相反的观点，不如我们自己先提出来，然后加以驳斥，使之有精神准备。