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第一部全面研究闽国史的专著

著名汉学名家薛爱华作品

研究五代十国时期的权威著作

◎ 编辑推荐

本书是汉学名家薛爱华的早期学术作品，填补了闽国研究的空白，是研究五代十国时期的权威著作

◎ 内容简介

本书是薛爱华最早出版的一部汉学专著。闽国（据有今福建省之地）是“五代十国”中的十国之一。从古至今专题研究这个时期的著作并不多，本书可以说是现代学者第一部全面研究闽国史的专著，至今在学术界仍有影响。

本书以10世纪时中国东南沿海的闽国为研究主题，全书采用大历史的视角，从自然环境切入，介绍了闽国的政府和政治结构、编年史、经济、艺术、信仰等诸多方面，不是单纯的闽国政治史，而是社会史、文化史、经济史的结合。在五代十国中，闽国既不强大也不显眼，但在闽地的开发和文化发展史上，闽国的历史无疑是其中最闪耀的篇章，也是我们了解五代十国史的一扇窗口。

◎ 推荐语

薛爱华凭借少量材料写出了一本有趣的书，加深了我们对中国地方历史的认识， 填补了一项重要空白。

—— 美国普林斯顿大学教授、《剑桥中国史》主编 杜希德（Denis Twitchett）

薛爱华教授深入研究了这一时期的历史、文化，他的研究成果将一直是关于闽国的权威著作。由于绝大多数中外学者都倾向于忽视这些次要领域的故事，认为它们不重要，或者仅仅是各大朝代的附属品，因此对针对这一主题的明确而全面的论述是非常有价值的。中国后来历史上的许多趋势并非产生自五代的宫廷，而是来自更加和平、治理得更好的南方诸国，它们在唐宋之交蓬勃发展。

—— 澳大利亚国立大学教授 费子智（Charles Patrick Fitzgerald）

本书的部分价值在于，闽国是五代十国的典型代表……通过对闽国的成立和早期发展的研究，作者为我们勾勒出了这一时期的全貌。

—— 密歇根大学教授 柯润璞（James Irving Crump,Jr.）

绪　言

第一章　自然景观

第二章　朝堂

第三章　历史

第四章　经济

第五章　艺术

第六章　信仰

基本参考文献

附录一　闽地图

附录二　闽国王氏世系表

附录三　正统年号与闽国年号对照表

出版后记

◎ 著者简介

薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913-1991），美国著名汉学家， 20 世纪后半期美国中古中国研究的代表人物。1947 年获得哈佛大学东方语言学博士学位，后任教于加州大学伯克利分校。1958 - 1964 年，担任《美国东方学会会刊》（Journal of the American Oriental Society）主编，1974 - 1975 年，担任美国东方学会会长。其代表作包括《闽国》《撒马尔罕的金桃》《朱雀》《珠崖》《神女》等。

◎ 译者简介

程章灿，南京大学文学院教授。1983 年获北京大学历史学学士，1989 年获南京大学文学博士， 2008 年被评为教育部长江学者特聘教授。曾任美国哈佛大学、宾夕法尼亚大学、西雅图华盛顿大学、英国牛津大学高级访问学者，台湾大学客座教授。发表学术著作、译著、论文众多。

侯承相，南京大学文学院古典文献专业博士研究生，英语译者。

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这一年，后唐庄宗被刺杀，对王延翰来说，攫取皇帝权力的时机成熟了。他在史书上找到了实现他野心的理由。他拿来司马迁《史记》中的一段，指给他的文武大臣们看，他说古代闽越诸王在《史记》中都被删略而不立传记。他把这一点解释为福建从来都不是中原帝国的一部分。他治下的这片土地自古以来都是独立的王国，恢复古闽尊严是他义不容辞的任务。

们以船为家，以捕鱼为生，能入海采珠”。而在海南岛上，既有黎人、峒人，也有号称河洛人（福佬人）的北方移民的后代，还有生活在水上的置人

所以《九州》的河洛也是有来源的？

说是王审知和他的夫人任氏的埋葬之处。福州西南的一座山上，一位不知名的王室成员修建了一个文殊台，由四座按东西南北基本方位排列的台拱卫，因此，这座山遂以“五台山”而为人所知。

五台山的来源

他在史书上找到了实现他野心的理由，他拿来司马迁《史记》中的一段，指给他的文武大臣们看，他说古代闽越诸王在《史记》中被删略而不立传记。他把这一点解释为福建从来都不是中原帝国的一部分，他治下的这片土地自古以来都是独立的王国，恢复古闽尊严是他义不容辞的任务。他的臣僚被这种观点说服，或者无力提出有效的 烦哦，就上表圈进，请求他登皇帝位

福建在气候上处于中间地带，境内大部分地区为热带或亚热带气候，混杂北部和西北部的温带地区，这使得其拥有了混合多样的动植物群落，有些类型与北方相同，有些类型与南方相同。为了给本书所描述的历史事件勾勒一个自然界的背景，我在此列举这一省份的植物和动物，特别是当时人提到的以及闽国诗人们写到的那些动植物。正是这些动植物在诗人们的想象中留下了深刻的印记。人居之地，有梅树、李树、红梅树、桃树、桂树、香蕉、荔枝树与杏树等漂亮的树木。在高山或寺庙，有各种松科植物，统称为松柏。诗人们在作品中提到过槐树、柳树、梓树、桐树与檀树。花卉繁多，随处可见，有牡丹、芍药、玫瑰、蔷薇、兰花、木槿花、木芙蓉、菊花、鸡冠花、荷花以及莲花。

与10世纪闽国诗人的作品相比，更为一般读者所熟知的是6世纪的江淹创作的一组《闽中草木颂十五首》。他所赞美的15种他认为特别值得铭记的植物中，有福建最重要的林木之一——豫章。《搜神记》提及三国时代建安有大樟树，植物学家李时珍指出漳州是樟脑的主要产地，并且说樟脑类似「龙脑」。这就带来了一个问题，那就是闽国统治者们进献给北方的龙脑是货真价实的进口龙脑抑或只是本地所产的樟脑。给闽国自然景观带来主要影响，并且受到江淹赞颂的其他当地植物，还有栟榈（棕榈的古称）、杉树（所谓「福州杉」，是现代木材的主要原料）、柽树、杨梅、木莲、石菖蒲、薯蓣。另外两种生长于福建，肯定能够吸引古今文人注意的树种，是皂荚和海棠，前者据记载曾见于10世纪泉州的庭院之中。

本地动物较少引起诗人们的注意，但猿猴在诗中相当常见，熊也曾被提到。此外有证据表明，10世纪的福建还生活着大象，直到9世纪，这种动物在粵东仍然大量存在，潮州曾见象群，而潮州当时是与福建接壤的。即使到了12世纪，1171年，潮州仍有数百野象践踏秋天的庄稼。10世纪时，大象在扬子江（长江）流域也很常见。因此，在王朝统治时期，福建山地中存在这种动物几乎是毋庸...

泉州虽然人口已相当稠密，但相较于福州和建州而言，此时仍居于次要地位，且当时的记载很少提及它的客观面貌。10世纪初年，王审知修筑一道城墙即子城，城门名称为行春、崇阳、肃清和泉山，分别居于东、南、西、北四个方位。包围了更大城内空间的城墙，是留从效所修建，他在王氏家族土崩瓦解后，夺得了福建南部的统治权。事实上，10世纪泉州的大部分建设工程，都是留姓军阀所为，虽然有些建筑会让人记起王氏宗族成员，例如，法云寺就是由泉州刺史王延彬所建。

书籍介绍

第一部全面研究闽国史的专著

著名汉学名家薛爱华作品

研究五代十国时期的权威著作

◎ 编辑推荐

本书是汉学名家薛爱华的早期学术作品，填补了闽国研究的空白，是研究五代十国时期的权威著作

◎ 内容简介

本书是薛爱华最早出版的一部汉学专著。闽国（据有今福建省之地）是“五代十国”中的十国之一。从古至今专题研究这个时期的著作并不多，本书可以说是现代学者第一部全面研究闽国史的专著，至今在学术界仍有影响。

本书以10世纪时中国东南沿海的闽国为研究主题，全书采用大历史的视角，从自然环境切入，介绍了闽国的政府和政治结构、编年史、经济、艺术、信仰等诸多方面，不是单纯的闽国政治史，而是社会史、文化史、经济史的结合。在五代十国中，闽国既不强大也不显眼，但在闽地的开发和文化发展史上，闽国的历史无疑是其中最闪耀的篇章，也是我们了解五代十国史的一扇窗口。

◎ 推荐语

薛爱华凭借少量材料写出了一本有趣的书，加深了我们对中国地方历史的认识， 填补了一项重要空白。

—— 美国普林斯顿大学教授、《剑桥中国史》主编 杜希德（Denis Twitchett）

薛爱华教授深入研究了这一时期的历史、文化，他的研究成果将一直是关于闽国的权威著作。由于绝大多数中外学者都倾向于忽视这些次要领域的故事，认为它们不重要，或者仅仅是各大朝代的附属品，因此对针对这一主题的明确而全面的论述是非常有价值的。中国后来历史上的许多趋势并非产生自五代的宫廷，而是来自更加和平、治理得更好的南方诸国，它们在唐宋之交蓬勃发展。

—— 澳大利亚国立大学教授 费子智（Charles Patrick Fitzgerald）

本书的部分价值在于，闽国是五代十国的典型代表……通过对闽国的成立和早期发展的研究，作者为我们勾勒出了这一时期的全貌。

—— 密歇根大学教授 柯润璞（James Irving Crump,Jr.）

• 作者：￥。 发布时间：2019-09-16 09:50:21

  定了 我想读这本书 2019-08-31 以前看闽国史就很乱 看了书 发现 太tm乱了。基本就是王审知和他的败家子孙

• 作者：笑点滴 发布时间：2019-09-05 20:01:03

  感觉作者对福建的山川河流虫鱼鸟兽草木瓜果充满了感情~

• 作者：次山乃祖 发布时间：2020-01-05 00:23:32

  这本书写得真的是，一言难尽，这种东西怎么当得起序言里译者那样的赞美之词，当然，译者序写得本来就很应付。翻译也是有鬼，看着很奇怪。根本问题还是海外的汉学研究，整体水平太一般了，尤其是英文和法文体系下的中国研究，实在是大而无当。看上去问题很新颖，结构很漂亮，仿佛很有内容，但仅此而已了，不过是一团锦绣包着一堆破布，华而不实，内容空乏得很。翻译成汉语然后去捧臭脚，真的很没必要。

• 作者：Mnemosyne 发布时间：2019-10-08 17:34:06

  海外漢學家完全是把資治通鑑唐書五代史裡面相關「史料」整理/翻譯成英文著述，半個多世紀之後又被隆重譯回漢語，譯者還要順便幫薛校訂一下古漢語的理解錯誤。#被高估的海外漢學著作# 海外漢學研究經歷的「轉譯時代」和「史料堆砌」階段，難道不是中國人做外美史的必由之路？！對待國外漢學研究的過度寬容，也應該分一點給國內外美史了。

• 作者：别的熊 发布时间：2019-09-20 09:19:57

  算是对闽国一个比较全面简略的介绍。“朝堂”一节感觉更像“历史”一节的缩写，这种故事免不了父子相残、兄弟阋墙、叔侄纷争、母子共谋。只不过闽国延续时间短，血光交织，进程更快，这部分读久了令人生厌。倒是讲自然经济信仰的篇章要好看些。一想到当时福建这边是有大象的，还有“画鹢争驰，长鲸弭浪”的甘棠港，不禁心潮澎湃~ 很多熟悉名字看了特亲切，开元寺和闽王祠都在我家附近。对了一个重要的现代知识点：闽王祠附近有家好吃的卤味&两家好吃的饼店（千层饼和板栗饼）。

• 作者：沁云 发布时间：2010-08-01 09:05:29

  文字实在太口语化太凌乱，但是内容大多很有意思，也许是那一代学人的气质使然吧。

• 十国的福建，王氏家族的血影

  作者：帕斯卡芦苇 发布时间：2019-10-30 17:37:25

  在中国古代通史中，唐代和北宋之间夹着一个五代十国的阶段。那么，五代十国究竟指什么？按照钱穆的《国史大纲》的说法，五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，十国指吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、荆南、北汉。

  当我们阅读这段历史时，常常看到一种现象：大部分书重视五代，忽视十国。十国中的闽国更不起眼，但是，

  既然发生了，就有了解的必要。

  国内又缺少针对性的书籍，怎么了解呢？美国著名汉学家薛爱华的《闽国》填补了空缺。

  薛爱华，美国著名汉学家。在20世纪后半期，他是中国中古研究的代表人物，代表作有《撒马尔罕的金桃》、《朱雀》、《神女》等。

  《闽国》全书共六章。薛爱华带领我们认识当时五代时期的闽国。在这里，闽国基本是现在的福建。当时，人们种植水稻，可见多种树，多类花，还有大象和老虎等动物，了解建州、福州和泉州的风貌。闽国大量产盐，以茶闻名，水果多样，还有各种香草和香料，种类繁多的纺织品等，物产丰富。它与中原其他国家做生意，也和南方海上国家做生意。这里有两座著名的宫殿，有雕像和铸像的艺术曾经存在摩尼教。诗人和学者得到支持。官方重视过佛教和道教。王潮从王绪手上夺取权力后，与两个弟弟一起经营闽国，局面比较稳定。从王氏第二代开始，称王称帝的王家人多数和叔叔、兄弟之间冲突不断，有时还有邻国的入侵，最后灭亡。期间，王氏家族具体地做了什么，原因又是什么？下面我们详细地说。

  1、王氏家族的风云

  黄巢之乱后，王氏家族开始起势。刺史秦宗权为了攻打黄巢，四处招兵，就邀请王绪加入军队，任命他为光州刺史。王绪手下有王潮、王审知、王审邽三兄弟，勇武非常。他们按兵不动，引得秦宗权派兵攻打自己的军队。于是，王绪带着军队，离开光州，一路劫掠，直下南边，进入福建。但是，王潮看到王绪以莫须有的罪名处死下属，心生恐惧，设下埋伏，最后王绪自杀身亡。王潮成为新首领，拿下大港口泉州。福建观察使陈岩举荐他，王潮成为泉州刺史。

  陈岩死后，让女婿守着福州。王审知攻打福州，伤亡严重，仍获得成功。王氏兄弟控制了整个福建。唐昭宗封王潮为威武节度使，他病重去世，由王审知掌权，按照长幼有序的礼仪，兄王审邽获得权力。基于弟弟的功劳，把权力交给弟弟王审知，自己继续管理泉州。

  王审知得权后，闽国与吴国关系恶化，与吴越、南汉关系良好。后与南汉交战，确立汀州、漳州以南的边界。

  王延彬，王审邽的儿子野心勃勃，想要泉州节度使的官位，王审知不同意，叔侄发生矛盾。不过，王审知生病去世，儿子王延翰掌权，登上高位，要面对军事和政治危机。然后，他击败陈本的叛乱，以《史记》删除闽越的历史为由，在福建称帝，却与养兄王延禀水火不容，又因强娶民女，引起弟弟王延钧的愤怒。王延禀和王延钧联合击败王延翰，王延钧掌权。后来，王延禀与儿子王继雄派兵到达福州城下，攻打生病的王延钧，结果父子被杀。

  之后，王延钧把儿子王继鹏推上福王的位子。

  期间，吴光对宠臣薛文杰的横征暴敛感到害怕，逃至吴国，说服信州刺史蒋延徽来攻打闽国，包围建州。王延钧派兵去建州，军队要求处死薛文杰，皇帝放弃爱臣。吴国掌握大权的徐知诰认识到蒋进攻成功，将削弱他的权力，于是压制蒋的权力，与闽国重建关系。

  王继鹏趁父亲病重，借助李仿的名义，弑父上位，再把罪行推到李仿身上，杀了他。最后事情还是传开了。

  皇帝从后晋获得自治权，以叛乱的名义处死两个叔叔，猜疑王继严，让其弟王继镛行使军权，这些行为引起连重遇和朱文进的两支禁卫军的反感和恐惧。他们成功谋杀皇帝王继鹏。

  王延羲称帝，与王延政不和。两人对战，王延政向吴越求救。吴越军队来了，他又让人家回去，吴越军队留下。王延政向可恶的王延羲请求救兵，两人击退吴越军。结盟后，仍互相猜疑。不久，两人发生战争，王延政成立殷国，福建分成两国。

  王延羲想除掉连重遇和朱文进，结果被暗杀。

  朱文进杀掉王氏家族成员50多人，因无根基，向后晋自称藩国，留从效暗中组建亲王集团，支持王延政。王延政对朱文进和连重遇人发起军事行动，杀掉他们两个军事首领。他还与南唐打仗，屈辱的向吴越求救，最终失败。同时，南边的李仁达篡取权力。

  最终，南唐得到建州和汀州。福州归吴越。留从效统治漳州和泉州。

  闽国彻底结束。

  2、混乱局面的分析

  纵观王氏家族的事情，除了王潮兄弟的局面较好，子孙呈现杀人和被杀的血腥历史。兄弟、叔侄之间都互相猜忌，局面几乎没有多少是稳定的时间，还要面对邻国的窥伺，维持的时间只有几十年。他们内斗不止，原因何在？

  首先，闽国未树立政治权威。这跟王审邽、王审知有着莫大的关系。按照功劳的多少，权力应给王审知，按照礼仪，权力该给王审邽。结合古代社会的传统，权力属于王审邽，但他谦让，给了王审知。

  虽然他们带来平和的局面，却埋下了祸根。

  德国大社会学家韦伯在20世纪早期提出三种权威，它们分别是传统型、卡里斯玛型和法理型。按照理查德《社会学与生活》的解释，

  传统型权威的权力来自习俗，而不是个人特征、技术能力，甚至成文的法律。

  我们可以理解中国古代的皇帝即使年龄小，照样可以当上皇帝，其他大臣能力再强也不行。

  卡里斯玛型权威指通过领导者突出的个人或感情魅力对其追随者产生的吸引力而合法化。

  这种权威更多来源于追随者的信念，并不是领导者的真实品质。我们知道马丁·路德·金和希特勒都是这种类型。法理型权威通过法律合法化的权威。

  领导被认为拥有具体的能力和权威领域，不是神圣的。

  英国通过选举产生首相就是典型。

  根据三种权威的来源，在王氏两兄弟中，王审知的历史积累不深厚，所以王审邽的儿子当然想要权力；两兄弟都是草莽英雄出身，谈不上法律的授权。侄子说奉献前半生，力求让王审知更有道德感召力。本人节俭，追求优雅的举止，重视文士学者，基本看不出他的超凡的魅力，对他人的吸引力不够强烈。

  两兄弟虽然称臣，事实上已经独立了。他们的权威又属于第一代的政治权威，其对后代的影响深远。这是关键的一步。开国之父华盛顿如果走向了独裁，国家难说有今天的成就。第一代是造先例的时候，人的选择至关重要。北宋开国定下不杀士大夫的先例，宋朝的士大夫得到优待。即使后面的皇帝想打破先例，面临的阻力太大，一般选择遵从。

  因为祖辈辛苦打下江山，定下的规矩相当有分量。

  第二，孤独专断的统治者面对危险的政治环境。在古代社会，国君享受着荣华富贵，也承担着巨大的政治风险。他是世界上最孤独的人。王氏成员上位后，对周围的人开始提防，连自己的妻儿都不能相信。当时，北方朝代更迭频繁，将军篡权的事情屡见不鲜，更加重了他的危机感。统治者心理孤独，在这样的大环境下，又是专制集权，各种担心、焦虑和恐惧必然出现，甚至会有被迫害狂想症。

  最关键的是，

  统治者缺乏值得信任的人。

  在历史上，我们经常看到某大臣劝谏皇帝，皇帝气愤，把他贬官甚至投入大牢杀掉。即使这位大臣之前为国家做了很多事情，出现了一次惹恼皇帝的问题，

  皇帝根本不考虑之前所做的事情，可见皇帝缺乏对人真正的信任。这样以来，导致他缺少能够真正沟通的人，极容易独断专行。

  因为叔叔和兄弟的人数多，国君需要更多精力盯着他们，更难放心他们想做的事情。控制自然提上日程，能力强的要拿下，任命听话的官员，等等。这样做，其他人都会恐惧，有些人为了自保杀掉皇帝，然后下一个统治者上台，心理机制还是一样，杀戮重新开始，形成循环。

  闽国的第一代人相对平和，却没有树立政治权威，潜伏着动乱。第二代开始，不管是国王还是皇帝，基于自身的孤独专断，面对缺乏安全感的环境，跟其他人发生冲突，发动战争，局面混乱。

  他们拥有丰富的资源，却因无休止的内斗，逐渐消耗自己的资源，才会给邻国创造机会来侵略，“国家”最终灭亡。

• 东亚列国时代的福建王国

  作者：Fal Conde 发布时间：2019-11-27 21:08:30

  市面高头虽然各类“断代史”汗牛充栋，但关于十国个历史却寥寥无几。即便有，大部分也是同南唐、前后蜀个文艺君主相关，彰显不痛不痒“玩物丧志”误国，以图同柴荣、赵匡胤之流“雄主”进行对比个老生常谈。至于关于“闽国”个历史著作，基本就是闻所未闻。对这段历史个了解，基本也就止于听闻过王审知个名号，以及晓得伊拉灭亡辰光畀三家瓜分个尴尬结局。因此在贵蛋旁边志达书店瞄到此书后，想也未想就入手叻，两天读下来，对闽的历史也算有了一些基本了解，在此记录，以备遗忘。

  1、环境：半开化的亚热带地区

  9世纪末10世纪初的福建，虽早非被中原人当成岛屿的绝域，但也远非是后世那个秀才进士辈出，儒家文化深入人心（虽然仍远不如江左和江右）的尊师重教之邦。这片地处热带和亚热带混杂的湿润土地，三面由崇山峻岭阻隔，生活着大量在长江流域都已经开始少见的大象、鳄鱼以及老虎。

  

  闽国行政区划，此时闽主要分为福州、建州、汀州、泉州、漳州五个部分

  此时的福建，大多数聚落集中在从建州到福州的闽江沿岸，而后世逐渐后来居上的闽南地区，此时虽然已经随着泉州的逐渐开发人口缓慢增加，但在9世纪末时尚无法与闽北地区相提并论。其实，也正是在闽国统治时期，泉州作为三王流民家族的根据地和大本营，才逐渐发展起来，直至有了两宋时期的辉煌。

  2、经济：逐渐拓展的农田和日趋繁荣的外贸

  后世福建一直被认为是地狭人稠的所在，然而在唐末情况显然并非如此。姑且不论还在山中未能汉化的百越土著，即便是在有限的山间谷地和平原间，仍然有大量可供开耕的田地存在。北宋初期闽地以出产优质稻谷出名，和后世大量人口过剩，移民海外，形成鲜明对比。

  支撑福建经济的主要内生动力是处女地的开拓。在闽国统治时期，汀州的矿产得到开拓，后世这篇畲族（汉化后为客家）进入的土地，此时尚作为王氏家族的聚宝盆，年复一年的位这个奢靡的王朝提供挥霍的资本。闽国的金银器物在五代时期的中原文人笔下带有一种异域感，显得富贵而又神秘。

  

  泉州的繁荣是五代打下的基础

  与之相比，外贸起到的推动性更为强健。闽地面向大海的外向特征在大一统时期会成为帝国重点盯防对象，但在闽国自主时期，便成为此地发展外贸的良好工具。闽国时代，从泉州、福州出发前往东洋、南洋的贸易船只络绎不绝，王审知本人就十分重视福州港口的修造。闽国的商人在这一时期出没于占城、真腊和高丽的港口，这种国际化的通商心态和开放性，为未来的泉州港繁荣奠定了良好的基础。正如杭州的繁荣奠基于吴越国时代，泉州的繁荣也并非宋的功劳，无外乎是对闽国德性的一种释放罢了。

  3、王氏家族：一个典型十国皇族的兴起和内斗

  

  王审知现在在福建也广受崇拜

  虽然福建的地理环境很适合建立一个单独的证券（当然，在大一统看来也可以理解为“割据”证券），但在闽越上古覆灭于汉帝国之后，此地直到千年之后，才较为意外的由一群来自河南的白丁流民军事集团建立了新的证券。闽国的开国三人王潮、王审卦、王审知均来自光州（现在的河南信阳），其依附军事集团流动劫掠，并在此过程中形成生死与共共同体的路径，同在湖南建立楚国的马殷基本如出一辙。这一家族在9世纪末流入福建后，以泉州为根据地，在10年内攻灭盘踞福州的其他军阀，进而统一了八闽之地。

  同大部分十国的同侪一样，初代先主的统治总意味着休养生息和“善事中原”带来的短期红利。而之后则不可避免的落入锦衣玉食二代目、三代目的自甘堕落的过程。王审知之后闽国的诸多王姓子孙自相残杀的故事足以写就数十本夜宴，不用一一赘述。

  4、本土认同：闽地同长江国家的差异之处

  

  福建自古同长江流域及更北就关系较远，这种疏离感主要是地理原因导致

  比较特别之处在于，虽然祖先来自中原，但闽国自二代目上位开始，自我叙述和认同就明显和南汉趋同，而不再类似于自己的同位面马楚。王审知之子王延翰就在即位之后不久拿出《史记》昭示群臣，以上面不记载闽地诸王生平为由，声称闽自古不属于“X国”。并以此为依据称帝。之后的闽国虽然在称帝和称王之间多次反复，但在对待北方的态度上其实意志体现出类似南汉的那种疏离感，这种疏离感是长江流域那些依然纠结于帝国正统叙事的王国们所不具备的。

  也正是基于这一点，闽在对待五代“正统”中原证券辰光虽然也像吴越一样朝贡，但不仅频率低得多，而且经常带有一些嘲弄意味在内。比如在940年代，内乱不已的闽派使臣出使后晋辰光，就轻慢的当着后晋朝堂的面调侃后晋得位不正，要求用平等礼仪，而非藩属礼仪接待自家，虽然后来以被扣押认错了事，但也能够从中看出，闽对于老大帝国已然是相当不在乎了。

  5、多元外交：闽国在多国体系中的灵活手腕和由此带来的红利

  

  多国体系中的闽国和其他国家

  由于闽远离中原当局，且本身对于外界野心不大，导致其成为9世纪中前期南方一个重要的多国体系平衡手。闽的主要敌人是杨吴和后续的南唐，但两者的关系远非吴越和南唐那样你死我活，多数时候维持在一个冷战的氛围当中（南唐要利用闽制衡吴越）。为了反制淮南证券的威压，闽同吴越、马楚、南汉都建立了较为平等，稳定的外交关系，除了南汉标志性的自寻不爽进攻过闽，导致两国一度不和之外，闽的外交体系称得上十分成功，并且同吴越、南汉的王室均进行了联姻。这在东亚这种讲究宗藩体制和威压的等级制度下，也算得上少见的时代案例（对比一下欧洲和日本就数不胜数这类联姻，本身是贵族和多国制度的特征）。

  闽的这种多元外交，在很大程度上帮助其在内乱不已的情况下长时期延续了统治。事实上，从王继鹏被非正常杀死开始，闽的有效统治就差不多将要行将就木，但南唐和吴越出于各自利益的考量，均更期望维持一个缓冲国的存在，直到王氏家族的统治开始在福州受到越来越多的众叛亲离，失去了统治基础之后，他们的不肖后代才被南唐、吴越和闽南的前属下们一一接管。相比于自相残杀，外国人对待闽国王室显然较为客气，无论是在南京还是在杭州乃或泉州，王氏后代都算得上衣食无忧，国破的悔恨早已烟消云散了。

  6、崇佛重道：闽地信仰体系化的大发展

  

  闽国对佛教在闽地传播有重大推动作用

  闽人向好鬼神，王审知在建立闽国时很识趣的接纳了这种本土化做法，大肆修造佛庙，到10世纪中期，闽地有寺庙将近400座，成为不亚于吴越的佛教兴旺地区。道教的地位虽然不如佛教，但在某些时期内也受到统治者的垂青，一些道士甚至获得了类似国师的身份，能够参与朝政的直接指定。与之相比，儒教的地位延续了晚唐的颓势，肉食者对这种法术兴趣不大，经常将训斥自己的大臣礼送回老家，眼不见心不烦。这当然也成为了许多儒士后来攻击、抹黑闽国统治者的一个由头，现存史料中对王审知之后统治者的记载不出“荒淫”“铺张”“荒唐”之类的贬义帽子，大概有这重因素在内。

  当然，在这一时期，同所有肉食者一样，王审知们也大搞对自家的崇拜，并且通过宗教，加强“神权天授”的合法性宣称。后来闽地对他老的崇拜，大概和他自家的推动，也是分不开的。

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  本书于写作于1960年代、属于薛爱华早期作品（严格意义上第一部学术著作）。虽然作者在书中已经展示出了其后来标志性的博物学写作特征和全方位、总体的全景视角，然而受制于文字史料本身的局限性以及作者力图避免大一统视角和中原中心论而带来的审慎和取舍，使得本来宏大的框架下的叙述略显凌乱和苍白，对比他两部汗牛充栋的大著作《撒马尔罕的金桃》或者《朱雀》来，在体量上明显不足，对于企图通过本书完全、彻底了解，深入挖掘闽国历史的读者而言，可能会略有失望。

  然而，从播种和本土视角出发，本书却是意义重大，这种基于非中原视角的历史书写避免了传统大一统历史观念下以“善事中国”与否出发，对十国进行非黑即白轻蔑描写带来的脸谱化弊端，不仅填补了英语世界对这段被忽视历史的研究空白，对于福建的本土历史研究而言，也有借鉴意义。诚然这个由流民建立的小王国即便在十国当中也既不强大也不显眼，但在闽地的千年发展，文化认同和地方发展史，这段历史的重要性都是举足轻重的。

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