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本书是漫画大师敖幼祥的经典名作，主要讲述的是一座寺庙中，性格迥异的师徒四人，一面闭门习武，一面挑战江湖的趣闻轶事。其谐趣睿智、机敏搞怪的造型设计与稚拙可爱、荒诞出位的画风相映成趣，堪称为一部全球华人原创漫画的经典品牌。

　　毛贼的老窝，燃点着火炬，光影中攒动着咄咄逼人的杀气……今夜，他们要倾巢而出，杀向乌龙院！乌龙院师徒将如何应付？

第一卷 豆腐罗曼史

第二卷 红烧蔡捕头

第三卷 新月传奇

第四卷 蜜汁心肝

第五卷 糖醋打虎队

第六卷 猪头三皇帝

第七卷 无敌尿布

第八卷 野狗山寨

第九卷 一代糗剑

第十卷 六合大战

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书籍介绍

本书是漫画大师敖幼祥的经典名作，主要讲述的是一座寺庙中，性格迥异的师徒四人，一面闭门习武，一面挑战江湖的趣闻轶事。其谐趣睿智、机敏搞怪的造型设计与稚拙可爱、荒诞出位的画风相映成趣，堪称为一部全球华人原创漫画的经典品牌。

　　毛贼的老窝，燃点着火炬，光影中攒动着咄咄逼人的杀气……今夜，他们要倾巢而出，杀向乌龙院！乌龙院师徒将如何应付？

• 作者：5633khh7523 发布时间：2010-02-11 20:49:22

  不是很喜欢..

• 作者：Vince♫ 发布时间：2008-05-18 00:19:28

  初中看的.高中又在看

• 作者：其邪 发布时间：2009-12-29 08:46:09

  啊啊啊啊啊啊啊我最爱的蔡捕头怎么能忘

• 作者：猛汉世雄 发布时间：2009-08-26 16:07:41

  依然是笑点少，而且很矫情

• 作者：丹哩个丹儿 发布时间：2023-07-27 14:33:47

  有必要学习下的。

• 作者：鱼肉 发布时间：2009-09-03 13:21:59

  我不记得内容了,只记得大家在上课时一起乌龙院+老夫子,天天都很HAPPY的度过了小学TAT

• 奥田英朗的另类治愈系

  作者：文小妖 发布时间：2018-03-21 17:08:36

  

  《精神科的故事：锅男》

  文/文小妖

  伊良部一郎医生带着护士真由美又一次出现在大众视野了……

  《精神科的故事：锅男》是奥田英朗继《精神科的故事：在游泳池》和《精神科的故事：在游泳池》之后又一部力作。依然延续了上两部的风格，从来都没有正经过的伊良部一郎医生以另类的治疗方式，帮助许多人打开了心结，使他们跳出自己划定的心理怪圈，慢慢走入生活的正轨。

  在阅读的过程中，常常能引发我的一些共鸣，书中的几个主人公就像我们的另一个影子，他们身上所发生的事情，我们身上也曾发生过。比如田边满雄的好面子，安保贵明的争强好胜，白木香的虚荣等等，只不过奥田英朗进行了艺术的加工，将这些细节放大，虽然夸张，甚至有些荒诞，可却骨子里透出的内里却是真实的存在。

  奥田英朗依然执迷地聚焦个人的精神问题，他以一针见血的方式剖析了问题根源的所在。每个人的心理问题其实是来源于对某些欲望的执着。

  如同《锅男》里的七十多岁的田边满雄，应该是他享受天伦的时光，然而，因老伴的逝去，孤独、不安以及害怕面临死亡的各种情绪萦绕在心头，所以他揪着手中的权利不放，待人苛刻毒舌。其实，这也是他内心软弱的一种表现，只不过他用一种强势的虚假来掩饰内心的真实。奥田英朗借着伊良部一郎医生的不走寻常路的方式，来折射出病人的心理根源。同时，他也让伊良部一郎变成了一面镜子，可以直指每个人内心的镜子。至少，每个找伊良部一郎医生看病的人，最终都能看到自己的心理在哪儿出现问题了。心病还须心药医，知道问题所在，心理的郁积自然才能慢慢散开。

  同样，同为女人，《偶像》 一章特别能反映女人的心理，特别是中年女性。二十五岁以后，女性的身体开始走下坡路。衰老，身体变形是每个女人都会面对却又害怕的问题。虽然小说中，白木香对这些问题表现出来的行为方式极其夸张，甚至让人难以理解。但是，我是相信这些的存在的，在现实中，有些女人表现得甚至比白木香过犹不及。在我看来，这一章中，伊良部一郎医生是在所有精神科系列故事中，表现得比较正常，说话也带着一定哲理的一章。也许，按照以往的剧情发展，伊良部一郎应该会削尖脑袋像白木香学习成为一个引人瞩目的大明星，然而并没有，除了他在晚会上奋力吃东西引人发笑来点破白木香的虚荣心以外，他对白木香的“治疗”带着哲理，“你（白木香）从来没胖过对吧，经历过一次后就不怕了。人啊，总是对未知的东西充满恐惧。”这句话一语中的，也慢慢地揭开了白木香的心结。是啊，中年发福也好，老去也罢，这都是人生的必经之路，与其钻入死胡同中，自我折磨，还不如尝试着放松，优雅的老去，稍微的胖一点又何妨？每天能开开心心，健健康康的，就是一种福气。

  一直很喜欢奥田英朗的精神科故事系列，大概是因为在他笔下的故事里，能感受到一种积极的能量。我们可以从小说中的各色人物身上看到了一种畸形的执念，却苦苦无法放下的荒唐，来对比自己的执念，从而学会自省。比起那些放了各种鸡精的“心灵鸡汤”来说，奥田英朗的精神科故事系列反而有了一种寓意式的治愈系，让人寓悟于乐，从中解读到更多的道理。

  读完《精神科的故事：锅男》，心里也不由暗忖，不知道奥田英朗还会不会继续将精神科的故事继续下去呢？如果继续的话，伊良部一郎医生又会以怎样的一种姿态出现在我们的面前，是否会有新的突破呢？对此，拭目以待吧！

  

• 克服认知错误的实用手册——我自己的实战过程

  作者：唐夏 发布时间：2009-01-24 01:44:04

     好几年的抑郁和焦虑症状是从这本书开始好转的。最初我听见任何人得了抑郁症或有情绪问题都会向对方力荐这本书，但是当我对心理学了解的更多之后，才发现其实这本书是一本极好的认知疗法实用手册——言下之意，如果情绪问题的主要问题不是认知错误的话，其实这本书的作用也无法立杆见影了。

      所以，想要通过这本书改善自己情绪问题的读者，其实第一步是要正确地判断自己的问题究竟是出在哪里。可参考超个人心理学对意识发展九个层次的论述（肯威尔伯）。

      在我了解了威尔伯的理论后，曾希望能找个好的心理医生帮我判断我的问题出在意识发展的哪一环节。后来才发现中国的心理医生对此基本无能为力。于是我只好自力耕生。好在还有什么人比自己更了解自己呢，不久我就得出了结论。

      情绪失常到得病，通常是意识发现的第五及第六层次出了问题，也就是出现了“认知心理问题”或是“存在心理问题”。即是说——用完全不精确的推测——任何有情绪病或是严重情绪问题的人，有一半可能性是出现了认知问题。当然，如同世上一切事物，紧接着我就面对着一个好消息和一个坏消息。

      好消息是，如果解决了那些认知上的错误和盲点，坏情绪自然会渐渐离你而去。

      坏消息是，走过认知错误的人必须不可松懈地走过意识的第六个发展阶段，即存在阶段。在存在阶段出现问题的情绪问题会比认知问题更深入骨髓的压迫你。这将是一个不可逃避的挑战。

      一个认知错误的人读完了上面一段话，会陷入绝望：既然解决了一个问题，后面可能还会有一个更大的问题在等着我，我干吗要费这个劲？（模糊不可靠的推断）人生总是这样！（绝对化）可是别人都好，就我做不好，也许是我没本事！（以片面代替全部）我有什么价值，干嘛要活着！（终于病倒了！）

     而一个认知正确的人则会这样想：人生就是不断成长的过程，我接受这个事实！（不带判断，先谈事实）我出了问题，怎么解决？（不演绎）我可以运用书中的方法纠正错误，从而能更顺利地成长。相信在下一阶段的成长过程中，我不会再犯同样的错。（相信！）

     这本书的确帮我在调整认知上起到了巨大的作用。但也许多数人和我相近，严重的情绪问题是由错误认知+存在的焦虑两者共同引起的。所以这本书中教授的方法在我开始解决存在问题时才真正显示出了它的作用。

    佛说，人的痛苦产生于“无明”。由躯体到智性再到心理最后达到灵性，各个层面都要均衡，合乎于个体生存和发展的大道才能达到真正的解脱。而身心灵三者又是融合于一的。这个精密的系统不允许我们有丝毫的错误，任何的错误都会用痛苦的方式呈现于我们面前，提醒我们去改变去成长。

      认知的错误也是一样。在我们现代社会里，肉体的成长相对来说得到了较多的重视，也有比较合理健康的环境，一旦出现问题，也能得到医疗系统的照顾。而心理层面上的环境因为肉眼不可见，人们又不具备充足的知识，相对来说就盲目多了。因此，其实我们每个人多多少少都在犯着一些认知的错误。

      所谓正确的认知，其实也很简单，就是“实事求是”。也可用《心经》中的话来形容：不垢不净，不增不减。一切事物都是客观的存在。通过五官我们感受到它们，然后通过自己的判断（可简单地直接叫它“认知”了）决定我们的行为。因为我们的判断及所带来的行为能决定我们处于安全或是危险中，于是人类进化几千年来的机制就会运用情绪的力量来影响到我们的行为和认知达到一致，从而控制我们的行为。而正确的认知就是要还原事物中性的本来面目。有时甚至要有意地使用更加乐观和积极的认知方式，这样我们才不会陷于消沉之中。

      简单地说，看事物本来就是我们自己的决定。你决定自己是无用的，你决定周围的一切都没意思，那么事情就真会呈现出那个样子来。事物的价值本已完足具备，人类却会为了自己的利益东猜西想。于是所谓的认知错误就开始出现，然后引发无尽地情绪问题，甚至把人搞得要崩溃自杀。

      这本书对情绪产生的这些根本性问题其实阐述地非常不明不白。可能是因为作者本身没有对此进行过深入的研究，或觉得没必要写在这本书里。从作者的不少话可以看出来，他是要写一本实用手册，而不是理论或哲学著作。

      但就是因为这样，第一次阅读的时候我觉得此书很多地方非常没有说服力！！甚至违反我的一些基本常识和根本价值观（比如说，作者说人生是没有意义的，意义是虚幻的东西，不用为些赔上快乐的感觉）不过当时出于任何一根救命稻草都要抓住的心情，我还是硬着头皮读了好几遍，并且照其中所教的双栏法实行了三个多月。

      双栏法在开始时期是有作用的，但只有和更进一步的理论结合起来去全面认识和使用，才能真正转化对生活的绝望和抑郁之情。

       在使用书中的方法三个月之后，我开始接触佛学理论和一些存在心理学知识，那时才发现，双栏法真是非常好用有效的工具。我的情况才有了质的改变。

       只有技术没有理论，干活没方向；光有理论没技术，活儿干不精细。只读这本书，不改变你最深处对世界的一些观念，你没会失去练习的动力，质疑自己的行为。你知道了自己情绪的何来何从，理性上有了交代，也不能有效改善情绪问题。因为任何思想和行为方式都有其惯性。纠正偏差需要技术和耐心。

        而这本书就是本再好不过的技术指南了。

        书里对十种认知偏差的分析最后对我来说就是一个词——无明——没有客观地去认识事实真相，只会由事实引出负面判断。因此目前来说对我已经意义不大。该书的精化在我看来就是“双栏法”。合适于在任何出现负面判断引发负面情绪时使用。并且立即见效！

       三个月的时间，我把这个方法练得炉火纯青。再加上对“事实是中性”的这个观念的引导，在出现任何情绪问题的时候，我都会首先在心里用双栏法观照出我内心一个负面的判断，再思考一个更积极和正面的判断。这时我立刻能意识到世事无绝对，我总是能给自己一条生路走。于是坏的情绪几乎是在思考完成之后立刻就消失了。

      长期这样思考，最终会变成一种思维习惯。你会彻底从由错误认知引发的抑郁里走出来，听到心里最深处一种嘶嘶的焦虑的背景声音——我已经说过，认知问题解决了，我们仍会面对存在层次的心理问题，至于怎么解决这个问题已经不是这本书力所能及。不过有了这样一段经验，我们还有没有信心走好下一步吗？