我们在一起：朋辈咨询 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　本书共分为七章。章概括地、简要地介绍了美国的朋辈咨询、中国的朋辈咨询以及构成“我们在一起”基础支柱的咨询理论。感谢钱伯建为本章书稿所做的整理工作。

第二章对南京大学“我们在一起”朋辈咨询主要组成部分和组织架构做出了整体的概述。本章提供了建立一个新的朋辈咨询项目所涉及的基本信息。感谢李雪为本章书稿所做的整理工作。

第三章对“我们在一起”项目四个学期的组织架构、课程安排以及后勤保障做了更细致的说明。本章意在为筹划和开展一个新的朋辈咨询项目需要考虑的事宜提供更加详尽的信息。感谢李艳对本章书稿所做的整理工作。

第四章具体而详细地描述了“我们在一起”项目四个学期所做的培训，包括基础的短期咨询方法、训练方法和一些实用性表格、核对表。另外，还囊括了几个学生创作的角色扮演脚本示例。感谢蒋韬为本章书稿所做的整理工作。

第五章是关于咨询进程中的督导的。由于督导中可能出现的问题是与特定的个人和特定的情境相关联的，所以其数量和种类当然也就无法计量、无法预知了。但是，有一些问题会反复地出现，通常需要督导老师特别留心。感谢陈思为本章书稿所做的整理工作。

第六章着重讨论具体的倾听与提问技巧。这些技巧构成了朋辈咨询谈话的基石。表面上看，这些技巧似乎很容易教授。而实际上，尽管它们在理论上简单易懂，但想因时制宜、得心应手地将其运用在实践中却着实是个挑战，需要大量的角色扮演练习才能够完成。感谢周文君对本章书稿所做的整理工作。

第七章包含了部分“我们在一起”项目始创成员的反馈。他们的看法对于朋辈咨询来说意义非凡，因为这些看法的收集始于项目创始之初，一直持续到2009年这批学生毕业，不仅介绍了他们作为朋辈咨询员的经历和体验，还为今后朋辈咨询项目的进一步发展提供了意见和建议。本章的第二部分主要聚焦在作为来访者的朋辈咨询学生身上，他们不仅分享了自己的来访经验，还分享了他们从来访过程中学到的、对以后提供朋辈咨询服务有帮助的东西。感谢王璐对本章书稿所做的整理工作。

前言

鸣谢

章 朋辈咨询简介

一、朋辈咨询在美国的发展

二、朋辈咨询在中国的发展

三、朋辈咨询的理论基础

(一)埃里克森的心理发展理论

(二)精神分析理论

(三)人本主义咨询理论

(四)认知理论

(五)格式塔理论

(六)后现代疗法：焦点疗法(SFBT)和叙事疗法

四、危机干预

五、理性情绪行为疗法(REBT)

六、自我管理和恢复训练(SMART Recovery@)介绍

七、自我管理和恢复训练(SMART Recovery@)的工具和技术

第二章 南京大学朋朋辈咨询项目：“我们在一起”

一、概述

二、朋辈咨询的类型

(一)一对一咨询

(二)团体咨询

(三)自我管理和恢复训练(SMART Recovery@)小组

(四)有主题的支持性小组

(五)工作坊

三、筹划时间

四、目的

五、目标和指导原则

(一)项目总体目标

(二)指导原则

六、课程组织

七、课表安排

第三章 朋辈咨询：课程组织与后勤保障

一、主要内容：训练／教学和督导下的实践

二、先修课程

(一)发展心理学

(二)治疗性咨询：理论与实务

(三)青年心理学

三、朋辈咨询课程

(一)概述

(二)四个学期的主题

(三)申请表／契约书

四、朋辈咨询

(一)学期

……

第四章 作为一门训练课程的朋辈咨询

第五章 朋辈咨询员需要被督导的常见问题

第六章 倾听与提问技巧

第七章 朋辈咨询项目反馈

参考文献

后记

Karen K.Gabe，female, born in 1948 in the USA, graduated from Washburn University in 1970 with a B.A. degree in psychology and education, completed an M.S. degree from the University of Kansas (Special Education of Emotionally Disturbed Children - 1974). Completed a three-year full-time clinical residency training program in individual, marriage and family psychotherapy at the Blanton-Peale Graduate Institute of the Institutes of Religion and Health in New York City in 1982. Worked as a psychotherapist both in private practice as well as a Site Director for the Counseling Center for Human Development (NYC) and for the Riverside Pastoral Counseling Center (NYC). Relocated to Denver, Colorado (1986) and worked for a large hospital system in the Denver Metro area in several different roles (1986-1995): Director, Adolescent School; Director, Adolescent Behavioral Health (inpatient, outpatient, day treatment programs for adolescents with psychiatric problems, addictions and eating disorders); and Clinical Outcomes Coordinator (medical and behavioral health). From 1995-2000 served as District Director of Intervention Services – Special Education for the Jefferson County Public School District (90,000 students). In 2000, relocated to China and has been teaching psychology courses at Nanjing University since 2005.

Special Recognitions: Recognized by Nanjing University (2007) as Outstanding Foreign Teacher; listed in Who’s Who of American Women (1999, 2000) and Who’s Who in American Education (1988,1990); received the Management Recognition Award twice from the Presbyterian/St. Luke’s Medical Center (1989 and 1991): and was awarded the State of Colorado Kaleidoscope Education Appreciation Award (1991). Karen serves as the supervising teacher for the Peer Counseling program at Nanjing University and has a special interest in the Violent Video Games/Internet addictions among university students. She is a Clinical Member in the American Association of Marriage and Family Therapists (AAMFT).

耿柳娜，女，博士，毕业于北京师范大学心理学院；副教授，心理学硕士生导师。2008年度美国哈佛—燕京访问学者。现任中国社会心理学会理事，江苏省社会心理学会秘书长，江苏省心理学会理事，江苏省基础心理学专业委员会副主任委员；曾任河北省大学生心理咨询专业委员会副主任。研究兴趣和 研究领域为人力资源、心理健康与咨询、社会认知等。出版专著两部；在《心理科学》、《心理发展与教育》、《北京师范大学学报》、《学位与研究生教育》等CSSCI刊物上发表论文多篇。主要开设心理学研究方法、人力资源开发与管理专题、健康心理学、实验心理学等专业课程。

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书籍介绍

朋辈咨询是指年龄相当者对周围需要心理帮助的同学和朋友给予心理开导、安慰和支持，提供一种具有心理咨询功能的帮助。在我国现有的心理咨询服务远不能满足大众需求的现状下，朋辈咨询提供了一个可行的方法，提供咨询者可以是非心理专业人员。

本书稿是南京大学的朋辈咨询项目“我们在一起”实践经验的总结，以大学生朋辈咨询员的选拔、培养及督导为出发点，介绍了与大学生朋辈咨询相关的理论、咨询关系的建立、咨询与督导的操作技术、方案的设计、心理危机的干预等内容，包含了大量的资料、课程议题、教学方法、学生工作案例、样表等，是一本简明易懂、可操作性强的工作手册。对在我国推广朋辈咨询有较高的社会和实用价值。

它是一本由南京大学心理学教授和美籍外教合著的中英文两个版本的书籍，可以满足您两种语言阅读的需求，使您在收获朋辈咨询相关知识的同时，不断地提高英语阅读水平。

• 作者：Don. 发布时间：2021-12-24 19:20:22

  话了1个多小时就在书店看完了。只有感慨与满心的骄傲。“无限定格于有限，言犹未尽还无言”。

• 作者：浓浓 发布时间：2019-04-02 21:37:59

  出版社证明了程雨程就是熊逸。第一个出现这种猜测的读者真厉害。读书人没有一个正常的。

• 作者：Cher 发布时间：2024-03-17 15:22:37

  画面精美，故事有趣，赌博害人

• 作者：peter 发布时间：2010-03-02 21:59:26

  好久以前的书了，但是看还成。

• 作者：momo 发布时间：2023-05-20 10:03:26

  不能对应历史政区地名

• 作者：acton 发布时间：2008-10-15 12:14:55

  姑且当故事书看吧。。。

• 《叙事人生》：从业余读者到专业读者的转进

  作者：亦明Reading 发布时间：2021-11-01 13:30:12

  问你个问题：

  《狂人日记》是谁的日记？

  A.某君昆仲

  B.余

  C.鲁迅

  D.不知道

  在《狂人日记》的开篇就回答了上面的这个问题，这是“某君昆仲”的日记，但我们在日常讨论中说这是“鲁迅”的，而初读者往往被小说搅得头昏脑胀只好说“不知道”。

  为什么这样一个简单的问题，会出现这样复杂的回答？我们可以简简单单的说，这是因为看书的人不认真粗心大意吗？一直到我看完《叙事人生：小说精读课》，这个问题才有了明确的答案。

  

  叙事人生

  7.9

  李杭媛 / 2021 / 广州出版社

  在《狂人日记》开篇，一共出现了3个人，分别是『余』、『某君昆仲』、『昆仲其弟』。但是看完正文，读者已经完全忘掉了『余』、『昆仲其弟』，只记得一个『我』。这个『我』正是『某君昆仲』，但这件事也完全被忘记了。

  为什么会忘记？《狂人日记》的篇幅并不长，哪怕看得慢，三四个小时也足够看完一遍了。从记忆的角度，这些人物并没有在大脑中消失。

  答案就是：**叙述视角的转换，**让我们忘记了“这是谁的日记”。甚至有读者会以为这就是“我（自己）”的日记。

  什么是叙述视角的转换？

  比如开篇——

  先用了一个『余』字表明：这件事是听来的，这篇日记是『某君昆仲』的，然后用『昆仲其弟』给整件事做了最后的交代，“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”

  换句话说，这两百字告诉**读者**：我现在跟你聊的是，我过去的一次拜访经历。这次拜访，跟接待我的人，一起聊了聊他的哥哥。

  有没有一种很烧脑的感觉？但对于全篇《狂人日记》，这只是开胃菜。因为到了正文，视角又变了，变成了『我』在跟『读者』聊。在聊的过程中，又夹杂了很多次小的转换。如果不仔细去读，根本不会发现。

  如果不能发现这些转换，就不能更深入的理解《狂人日记》的妙处。如果不能自己去理解，那么当别人说“《狂人日记》真的是太经典了”时，我们只能像复读机一样回应“《狂人日记》真的是太经典了”。当下一次有人说某篇不太知名的文很经典时，我们只能露出尴尬而不失礼貌的微笑。

  问题是，怎么发现这些转换？靠上学时语文老师教的阅读理解吗？拜托，阅读理解的目的是为了应付考试。何况，正常人早就忘了。

  这就涉及到另一个问题：

  你是一名专业读者，还是业余读者？

  或者说：一本小说，你看的是热闹还是门道？

  其实看热闹还是看门道都不重要，重要的是“你怎么看可以得到更多的快乐更多的成就感”。

  我不满足于只做一个看热闹的人。热闹看得多了，难免会有“热闹都是他们的，而我什么都没有”的唏嘘，太伤感。伤感让人虚弱。

  怎么成为一个专业的读者？

  院校里似乎没有这样的课程，近似的文学批评课也难以有机会学习。

  市场上的阅读类知识付费一大堆，可笑的是竟然没有人来回答这个问题。

  所以还是得找书看。最好的方法是看专业的人写的专业书评。这类书比较小众，如果不特意去搜集，还真不容易找到。尤其是很多关于书评的书，并不会直接冠以“书评”二字，也增加了寻找的难度。同时，有一些书也有助于成为专业读者，比如给中文系学生阅读的文学批评类书籍。

  我收集到的，最近出版的，非常有助于从业余读者进阶成专业读者的书，是李杭媛的《叙事人生：小说精读课》。

  

  这个作者，对我来说，是个无名人士。倒是她的经历，阐释了她为什么会以及有能力写这本书——北大中文系毕业，任职北大附中，业余写小说写书评。

  如果要归类，它有点类似于《如何阅读一本书》《如何阅读一本小说》这种，带着工具性。而这类书籍，常常会被人诟病，写得太枯燥太复杂（很多人这样吐槽《如何阅读一本书》，尽管它真的很经典）。或者被吐槽，写得太流水太鸡汤，反面例子是现今一众知识网红的书。又或者是，一个简单的观点硬生生写了数万字，反面例子是近几年出版的一些国外翻译书。

  对读者友好，有足量的知识密度

  ——是看这类书的基本度量标准。以它们来衡量《叙事人生：小说精读课》，作为一个要转进成专业读者的人，我的结论是：完全符合。

  看完这本书，我明白了一个基本公式：

  『小说=叙事+语言+人物+情节+场景+氛围』

  小说家是这样写小说的，专业读者是这样读小说的。

  在我以往的阅读里，看小说，偏重的是情节和人物，其他几项东西大多都没有思考过。即便是情节，我也只是停留在“发生了什么事情”这个最表面的层次；即便是人物，我也几乎没有留意过“人物在小说里自带什么属性”这样的问题。这也就难怪我自己的小说书评写得一塌糊涂。

  这本书还提醒我，经典小说要尽早读，也要不时去重读。

  比如《狂人日记》，如果不是因为看了这本书之后去重读，我发现不了其中视角的转换，也理解不了为什么要有这样的转换。我理解了这些，也明白了我读的不是小说，是现实。而小说，提前告诉了我，命运的终点。

  这两种收获，都源自《叙事人生：小说精读课》自带的知识。

  它对读者的友好，似乎是一种本能。我想，这大概和作者的职业有关系。给一群青春期的学生讲课并不是容易的事情，“易懂、有趣”是基本要求，久而久之这种要求就渗透进文字里了。这是个人写作风格，也是写作追求。

  比如作者讲小说里的场景，用一个短句就概括了：空间调度的艺术。讲氛围，更直白：多色调的情绪。阐释“什么是场景”用了不到两百字，阐释“什么是氛围”也只有一百字左右。虽然如此，却没什么专业术语，一看就懂。

  紧接着的具体阅读，直接就进入了小说世界。对小说原文的引用，就像是拿了一块白板标重点。再加上字体和字体颜色的变化，不得不说，还真有点上课的感觉。

  

  如果说阅读一本小说，作为读者，天然就拥有了上帝视角，那么这本书，就是在告诉读者“为什么你的上帝视角会发生作用，以及它是如何发生作用的”。

  以至于我看完书，都想给它改个名字：“一起读小说，你吃亏了我赔钱”，“我的专业是读小说”，“为什么你应该这样读小说”——都可以作为备选。

  回到初心，成为一名专业读者。

  《叙事人生：小说精读课》给了基本方法，搭建起第一块积木。这第二块积木，需要的是个人练习。你可以在读一部小说时，用书中的六个专业角度分别看一遍。也可以只拿其中的一个专业角度去看很多部小说。等到熟悉了，还可以对不同的小说、不同的专业角度做进一步的比较阅读。

  阅读是一条没有尽头的路，在这条路上，我们见自己、见天地、见众生，和遇到的一切交手，为铸就自己的传奇奠定基础。

  未来某一天，有人讥讽“笔给你”，可以傲然：

  笔给我！

• 真是考验定力啊！！！

  作者：听啊听啊听 发布时间：2010-02-09 17:49:26