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不知您是否看到过这些有趣的现象：明明是同一种颜色，但看起来却是不同的颜色；明明是一条直线，但看起来却是弯的……很神奇吧？这些都需要我们对这些现象的产生原理从设计的视角来一探究竟。 设计心理学是研究设计领域中用户的心理现象，以及影响用户心理或者生理的各个相关因素的科学。反过来在作用于设计,起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用. 在本书中，作者通过对于色彩、图形形状两大分类、通过150个案例对视觉设计中的著名法则（每分类各75项案例）通过设计心理学进行了剖析，以双开对页的方式（左页文字说明+右页视觉案例）予以呈现（缪勒-莱尔错觉在本书中也有案例提及）。同时为确保本书的内容质量，日本唯一的色彩综合研究机关——日本色彩研究所对本书内容进行了审订。

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书籍介绍

不知您是否看到过这些有趣的现象：明明是同一种颜色，但看起来却是不同的颜色；明明是一条直线，但看起来却是弯的……很神奇吧？这些都需要我们对这些现象的产生原理从设计的视角来一探究竟。 设计心理学是研究设计领域中用户的心理现象，以及影响用户心理或者生理的各个相关因素的科学。反过来在作用于设计,起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用. 在本书中，作者通过对于色彩、图形形状两大分类、通过150个案例对视觉设计中的著名法则（每分类各75项案例）通过设计心理学进行了剖析，以双开对页的方式（左页文字说明+右页视觉案例）予以呈现（缪勒-莱尔错觉在本书中也有案例提及）。同时为确保本书的内容质量，日本唯一的色彩综合研究机关——日本色彩研究所对本书内容进行了审订。

• 作者：冰川屿河 发布时间：2024-04-21 13:17:02

  概念科普书

• 作者：饮马恒河 发布时间：2020-03-22 10:06:51

  个人感觉，俄罗斯文学和日本文学一样，都很细腻，但俄罗斯文学忧郁而英朗，而日本文学则阴郁而纤弱。看屠格涅夫的小说，常常想到那种油画风景画。

• 作者：Hu 发布时间：2012-06-13 18:06:03

  还是那句老话 微观精深 宏观驳杂 想要熟练掌握宏观需要更广泛的基础知识 以及清晰敏捷的头脑

• 作者：房子里的灰犀牛 发布时间：2023-08-14 08:22:00

  有些建议挺有趣的，比如同时做多个项目，一个做累了再换另一个，而不是累了就停下来去看肥皂剧

• 作者：Mason 发布时间：2023-02-07 14:26:48

  设计心理学:色彩与图像的150个视觉表达法则

  通过色彩、图形形状两大分类、150个案例对视觉设计中的著名法则进行了设计心理学剖析，双开对页的方式直观呈现。日本色彩综合研究机关——日本色彩研究所审订。

  150个色彩呈现的基本法则，只做最简洁的解释，附最著名的一则图例，闲时翻翻，涨涨见识。

• 作者：kiyo 发布时间：2019-02-12 19:29:13

  趁着双十一的热潮入手了全套。本来网上资源很多也有音频比较方便，但是觉得不是纸质教材，不花钱买实体教材学不进去（这个是谬论）（笑）。但是到手后发现实在是太厚了。。。。好花哨

• 我们需要更加努力

  作者：Mebaby试宋 发布时间：2023-10-11 21:58:43

  这两年，韩国文学真的渐渐走到了我们身边，尤其是一些女作家的作品，网络上常常以“韩女”来表示激进且勇敢发声并行动的韩国女性。这种勇敢表现在为性别争取权益的任何斗争中，而这些斗争展现在生活的方方面面。女性作家的作品也是如此，她们总是在平白却细腻的语言中将真意丝丝缕缕顺出来，缠绕在你心上。

  《即使不努力》是一本短篇小说集，共收录14篇作品。看书名很容易被误认为当代新式的“丧”系文学，放弃对生活的抵抗。读完“作者的话”就会发现，崔恩荣的“不努力”是对自身写作的顺其自然，不勉强自己。但对于生活中性别权利保障的争取，她说：“如今，我已不再相信随着时间的流逝，很多事情会自然变好之类的话。我们需要更加努力。”

  傍晚散步

  （저녁 산책）

  “接受上帝···体验上帝之爱，就如同不再往竹篮里装水，而是把竹篮扔进深水里。”

  今日再信宗教，你的目的是？

  在十四篇中，我最喜欢这一篇。开头便写，一个学识丰富的人为何会信奉宗教？主人公海珠在大三初次进入教堂参加弥撒，自此开始学习教理，半年后接受了受洗。在外人看来，信奉宗教需要自小接受家庭的熏陶，而接受了高等教育的人自行投入宗教是浪费时间的表现，应该更加信奉科学，崇尚实用主义。

  但学习越久越深入，我总向这个世界发出疑问，我们今日倡导科学的目的究竟是什么？冲突仍存的当下与我们以为的历史的野蛮差别很大吗？文明是不是在进步？还是就如一切事物一样呈一种螺旋式上升？信仰在时代变更中逐渐分裂，抛弃宗教的人们似乎低估了信仰在生活中的重要性，他们希望人们以如今社会的意识形态需求为人生准则，成为自己的假性信仰，人们也就将此假惺惺安在自己身上，将语录抄写为盔甲，成为合乎“道义”的一员。很难说这种现象离北朝鲜更远，离宗教信仰自由更近。他们以为要求人们这么做就能让如今的人们如同对待信仰一般对待他们所处的团体。

  

  下了班读书有时会感到放松

  爱要想持续，就需要变化

  崔恩荣写主人公海珠：“她只想和亲近的人来往，有时连这都感觉很辛苦。”可能海珠也是INFP人格吧。不管是星座、血型、MBTI十六型人格测试，人们越来越擅长将人分类，以某种特定类型为自己择友的前提，不仅有前提，也越来越难为他人改变自己。

  我一直信奉《圣经》中说的“爱是恒久忍耐”，Love is patient，这一爱的表现在东亚每个关系中更是展现的淋漓尽致。忍耐便是关系中为他人做出的让步，关系权利的不断拉扯与磨合。我在第一次听到上野千鹤子的“一人一杀”理论时无比愤怒，凭什么女性在争取应得的权利需要在一个个体上费上如此多的情绪劳动，来期求一点点改变。也许每位女性总在对这个世界、身边人的爱与温柔里践行女性主义。所以崔恩荣的故事中的主人公都这么平淡，她们的生活流淌在现实中，会是你身边走过的每一个人，接受并经历时代的洪流，随着大水游来游去。

  未来的孩子，会越来越勇敢

  主人公海珠离异后带着女儿独自生活，女儿侑莉不像她儿时那样对一切顺从，她会明确提出自己的主张，付诸行动积极争取自己想要的一切，进入教堂辅祭团，又打破教堂女孩成不了大辅祭的旧规。虽然侑莉终究是退出了教堂，也不再以“成为女性神父”为自己的人生梦想。

  海珠想：“教堂似乎是一个没有女人的劳动就不能运转的地方”，而崔恩荣说：“当女人们在看不见的地方做各种脏活累活时，男人们却占据了信徒团体的代表位置。”社交媒体上，很多嫁入韩国的女性分享，每次家族聚会或者祭日总是让人想离婚，可见女性的劳动总是被忽视，被认作理所当然之事。而新一代女性，从过年不回家开始，逐渐接受并学习如何更好地“独身生活”，先以逃离旧家庭，不再组建新家庭的方式，试图抵抗社会对女性的规训和压榨。但逃避终究还是有进入传统道路的女性，她们的境况依旧需要改变，而新一代的女性，我们虽然没有将更公正平等的社会交到她们手里，但越来越勇敢的她们，总能进入更好的人生吧。

• 买这本书能学好数据结构的人是真牛批

  作者：瞎闹腾 发布时间：2020-04-20 09:32:04

  打开豆瓣一瞅，连书籍信息都没有，这些信息还是我自己更新的，专程更新来写这个书评。

  我就直说了，买这本书能学好数据结构的人是真的流啤。

  讲解一点都不详细，许多章节的知识都是直接列出来给你，与其说是所谓数据结构教程，更让我感觉像是期末考试复习资料。

  我最后是啃的其他书，这本书爱咋地咋地吧。