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• 作者：姚芳 发布时间：2021-07-01 22:25:16

  “此心光明，亦复何言！”

• 作者：TEANA钟 发布时间：2020-11-17 16:54:03

  对里面几个故事印象很深，比如留在中国的美国战俘，还有驻守边疆海岛的军人，汶川地震。。。照片也很震撼。第一次看这样的书。还是有一些收获的。

• 作者：中青雄狮 发布时间：2019-06-27 17:26:42

  快速学画提升票房、流量担当的黄金配角！

• 作者：Mike·Lee 发布时间：2011-06-03 19:57:53

  不时的出现对他人观点的评述和批判，对世俗观点的反驳，其实本来对历史大家就没那么深刻正确的见解。如果仅仅是对自己见解的阐述，对自己研究的发表，我觉得更值五星

• 作者：黄淼楼与琴 发布时间：2021-12-26 13:26:06

  大学专业课教材，最近复习的时候一直在翻这本书

• 作者：zwhy0304 发布时间：2023-02-22 22:17:38

  已经分不清，是小说的虚构更真实，还是过去的三年更魔幻，书的结尾，鼠疫莫名其妙地结束了，一切恢复如初。未来如何，谁知道呢？反正，“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在”。

• 汪曾祺|七十岁照样可爱

  作者：Alice_bu 发布时间：2020-03-24 17:16:50

  《汪曾祺书信集》收录了汪曾祺与妻子施松卿、与老师沈从文、巴金、与友人陆建华、朱德熙等人的通信，信里有家长里短，有人情世故，也有文学杂谈。平平淡淡，简单真挚，又耐人寻味。

  睡前躺在床上读他与妻子的美国家书部分，有时候是关于共同的朋友，有时候是今天的行程，有时候是写自己准备的讲稿，还会附上内容，有时候是写自己此刻的感受，有时候就只是在絮絮叨叨。事无巨细，像极了今天出门随时会汇报的热恋中的情侣，可谁能想到，那时的汪老已经67岁了。那是1987年，应安格尔和聂华苓夫妇之邀，汪曾祺赴美国参加国际协作活动，历时三月。

  我在这里生活很有规律，每天十一点钟睡觉，早上六点起。刚到几天，半夜老是醒，这两天好了。今天一觉睡到大天亮，舒服极了。

  收到此信，即复一信，估计还能收到。这是你寄到lowa City的最后一封信里。有什么话，扼要地说说。我要回来了，很兴奋！”

  哈哈哈哈哈读到这里，我脑海里满是一个七旬的老人兴奋地搓手手的场景，太可爱了吧！

  在拥挤的地铁里夹缝中求生存时，读到他写给朱德熙的信，有时候在聊牛虻，有时候在聊葵，有时候又会聊到如何做好一道汤，不禁感叹“生活可真好玩儿啊”！

  每次在读书信集时，我常常在想，信息化给我们的生活带来便利的同时，好像也带走了很多连结生活的趣味。在互联网时代，每个人的距离好像很近，其实又很远。

• 差一点

  作者：文若 发布时间：2021-03-11 18:53:43

  《醒世姻缘传》按人文社作的前言考证，创作时代当为清朝顺治初年，作者不是历代相传的蒲松龄而是一位无名的山东籍人氏，至于是山东哪一府哪一县，并不能推断。《醒世姻缘传》夹在《金瓶梅》与《红楼梦》两部巨作之间，知名度远远低于二者。我认为红、金、姻缘传层层展示了中国明清之际不同阶级的社会风貌。《红楼梦》大观园所在的“长安”是国都所在，钟鸣鼎食的世族家庭居于城中。《金瓶梅》里的清河县名为县城，看规模倒不下于府城了。而《醒世姻缘传》两段姻缘故事都是在小县城里展开。比之金与红，《醒世姻缘传》展开了更广阔的民俗画卷，扑面而来的乡土气息几百年来并未变过。有些金红不记姻缘传记下的恶事如今没了（食人）有些则依然存在着（吃绝户）作为世情小说它不及金与红，但作为历史民风资料，《醒世姻缘传》的价值不可估量。

  醒世姻缘的故事分叙前后两世姻缘纠葛，两段姻缘故事序言第一页就把主干剧透得干干净净，读者翻开书自会见到。序言之后，作者开篇自言：

  看官，你道为何把这夫妻一事说这许多言语？只因本朝正统年间曾有人家一对夫妻，却是前世伤生害命，结下大仇。那个被杀的托生了女身，杀物的那人托生了男子，配为夫妇。那人间世又宠妾凌妻，其妻也转世托生了女人，今世来反与那人做了妻妾。俱善凌虐夫主，败坏体面，做出奇奇怪怪的事来。若不是被一个有道的真僧从空看出，也只道是人间寻常悍妾恶妻，那知道有如此因由果报？这便是恶姻缘。

  又再次告明全书内容。两世姻缘男虐女为第一世，女虐男为第二世，诚心向佛方能化解冤冤相报，这是全书的主旨，也是我认为“差一点”之处。既然一切皆在命中，一切皆有定数，善恶皆会有报，那人物的塑造不免趋于单一，情节的设计也陷入了陈调。今日试举第一女主薛素姐略言之，素姐凌虐丈夫，欺辱公婆是第二世姻缘的故事主题，但她在故事之始即自知这样做法不对：

  素姐说：“这却连我也自己不省的。其实俺公公、婆婆极不琐碎，且极疼我，就是他也极不敢冲犯着我，饶我这般难为了他，他也绝没有丝毫怨我之意。我也极知道公婆是该孝顺的，丈夫是该爱敬的，但我不知怎样，一见了他，不由自己，就像不是我一般，一似他们就合我有世仇一般，恨不得不与他们俱生的虎势。即是刚才，人家的媳妇都与婆婆告坐，我那时心里竟不知道是我婆婆。他如今不在跟前，我却明白又悔，再三发恨要改，及至见了，依旧又还如此。我想起必定前世里与他家有甚冤仇，所以神差鬼使，也由不得我自己。”（第五十九回）

  素姐的“不由自己”大幅削弱了人物的真实性（喜欢的人吐槽：她本来就不是人嘛。）同样是还报前世，林黛玉的多泪敏感是林黛玉自幼丧母，寄寓舅家的经历所造成的，《红楼梦》并未强调林黛玉为前世“还泪”，这使得黛玉这个人物在结局必定夭亡的大框架下有很大的创作自由，作者处理她和贾宝玉的情感不会束手束脚。“还泪”一事轻轻点一笔，音贯全书便可。西周生呢？他下笔每多一段因果文字，就为自己的小说多加了一道枷锁。他本有极佳的文字驾驭能力，为素姐的“乖戾”行为也做了一定的铺垫，但读者被他反反复复提示着素姐的恶是前世到来的元恶，就不再去思考素姐为什么会成为这样了。素姐自小就已说自己不愿嫁给狄希陈，二人洞房被狄希陈近于迷奸的方式得逞，她对狄只会厌恶更深。夫妻吵架进而动了手，我们看她与狄希陈第一次打架起因是她和狄对骂，狄希陈骂到了她的生母——薛家小妾龙氏身上，刺痛了素姐。

  素姐跑上前把狄希陈脸上兜脸两耳拐子。丢丢秀秀的个美人，谁知那手就合木头一般，打的那狄希陈半边脸就似那猴腚一般通红，发面馍馍一般暄肿。狄希陈着了极，捞了那打玉兰的鞭子待去打他，倒没打的他成，被他夺在手内，一把手采倒在地，使腚坐着头，从上往下鞭打。狄希陈一片声叫爹叫娘的来救人。（第四十八回）

  素姐骑在狄希陈头上痛殴，如果狄希陈夺得鞭子被打的是素姐，素姐在狄家还有立足之地吗？男性受虐如狄希陈在家再没地位也不会失去社会根基，薛素姐一个妾生的丫头爹不疼娘不爱，兄弟嫌丢人，娘家是指望不上了，在婆家要是夺去了鞭子，那长此以往就会如她亲娘龙氏一般被丈夫要打就打“薛教授猛熊一般从屋里跑将出来，也没言语，炤着龙氏脸上两个酽巴掌，打的像劈竹似的响。”所以她的暴虐一定程度上建立在恐惧之上。前几天读杜甫的《新婚别》第一句“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”在古代，女性只能像兔丝一般依附于男性，没有了父、夫、子，女性的蔓儿命只会“不长”。第一世姻缘中的晁夫人，二世姻缘狄希陈的母亲狄婆子，这两个人物的见识和治家能力都远在其夫之上。狄婆子先于丈夫去世，晁夫人在夫、子死后能维持家业多年靠的是她丈夫晚年纳的妾所生幼子赋予她的法律与伦理双重权益，有了这个孩子她才避免了被族人“吃绝户”，守住丈夫贪赃枉法赚下的真金白银。薛素姐年纪轻，她还没有“吃绝户”的担忧，她怕的一是公公纳妾给丈夫添个弟弟，二是丈夫变心别的女人替代自己（作者解释狄希陈为何不休妻：“狄希陈道：‘我几番受不过，也要如此。只是他又甚是标致，他与我好的时候也甚是有情，只是好过便改换了。所以又舍不得休他。’”）她把狄希陈管的老老实实，一心巴望着公婆早些去世好让她独掌大权。狄婆子曾在济南府遇见一个尼姑，姑子告诉她狄希陈前世孽缘之事，所以素姐的狠心公婆知而不制，狄婆子在世不提休妻，狄老爹说过一次后又改了口道是气话。即使以现代眼光来看，这样的公婆也是少见的。

  两个赛骂的时节，狄宾梁两口子句句听的真切，气的老狄婆子筛糠抖战。狄宾梁只说：“理他做甚么？咱只推没听见罢了。你出去，轻了不是重了不是的，可怎么处？你忘了那李姑子的话了么？”狄婆子说：“这气怎么受？李姑子说小陈哥是他冤仇，没的咱也是他的冤仇么？”狄宾梁说：“看你糊突呀！咱是小陈哥的娘老子，咱儿是他的冤仇，咱也就是他的冤仇了。这是天意叫受他的。你听我说，休合他一般见识。”狄婆子只得忍耐。（第四十八回）

  可惜作者不愿在薛素姐身上挖掘更深，受宿命设定桎梏难以解释狄希陈百依百顺为何融化不了素姐的坚心，作者干脆放弃了对角色的打磨，放任素姐在后面为恶而恶，渐成施暴的工具人。泰山之行，狄希陈为他娘痛哭被素姐公开羞辱：

  众人说话，狄希陈还哭。素姐道：“你只管嚎！嚎到多昝？没的那阎王为你哭，就饶了他不割舌头罢？我待走路哩，你等着你爹死了可你再来哭不迟！”众人也都恼那素姐的不是，狄希陈也就再不敢哭了，跟了素姐出庙，骑上头口。（第六十九回）

  夫妻二人远游本是修补感情的良机，作者于此不着温情，素姐的性格也就再无改变之机。随着故事的推进读者对她的好感也渐渐丧尽。作者无意把她塑造成反抗男权的女性英雄。任何文学作品都摆脱不了它所处的时代，何况《醒世姻缘传》肩上宿命的枷锁如此沉重。在这一单窄的故事环境下作者就像素姐洞房前夜做的梦一样取走了这一文学形象的“心”，他在故事中期让猴子挖了她一只眼睛，撕破她一抹鼻尖，把她好相貌也给毁了，如此用笔可谓过矣。狄希陈逃去北京取妾，素姐追去北京揍人，在那几回篇幅里她成为一颗随时引爆的剧情炸弹。作者写素姐虽然凶戾但从未偷汉，狄希陈离开数年她依然守身如玉。看官须知，在《醒世姻缘传》的世界里，守身是件不可思议的事。素姐没有给狄希陈戴绿帽，而狄希陈在性事上却不安于一人，前与尼姑苟合后在京城私娶小妾。素姐是忠贞的，狄希陈则背叛了婚姻做了出轨者。我认为作者这样处理并不是思考什么婚姻公平，他只是嫌麻烦懒得让素姐找男人再开故事线，素姐在中后期存在的作用只是揍狄希陈。夫妻既无丝毫情义可言，那这场婚姻对于他们二人又剩下什么？第一百回回目“狄希陈难星退舍 薛素姐恶贯满盈”作者最后给薛素姐结局，已在回目名中视其为纯恶。想那读《孟子》能念出“天上明星滴溜溜转”的狄希陈倒是傻人有傻福安享后半生，他做乡绅只会花钱，做经历只会贪钱，又何尝做过什么善事。我同情没被写好的薛素姐，更痛恨故意如此的西周生。借用前二十回女主珍妹妹的那句名骂：

  放你家那臭私窠子淫妇崴拉骨接万人的大开门驴子狗臭屁！（第十一回）

  那些命中注定因果报应就当是作者放的十八字狗臭屁了。