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• 作者：哀骀它 发布时间：2017-06-20 10:51:38

  2017年年底2018年年初旅行目的地。目的地：南昌和庐山。

• 作者：猫语猫寻 发布时间：2017-09-08 19:58:00

  和那一众宣杨快读技巧的书相比这本相当有诚意了，作者对读书的观念和我非常相似！我一直希望自己能有red那样的速读术或病 ，所以对这种介绍阅读方法的书特别痴迷，看了很多本，这本很有诚意，是希望通过观念的改变来提升阅读速度，掌控节奏。——收拾书柜的部分对我有帮助！

• 作者：JX 发布时间：2014-02-26 00:32:07

  劳教和监狱两篇特稿最好。林损回忆和正在消失的词语亦有趣。

• 作者：豹豹猫女 发布时间：2014-09-25 12:43:58

  一岁前买来就喜欢看，学里头的动作动动手动动脚。

• 作者：不留 发布时间：2014-05-29 14:31:04

  装帧上质感的选择很不错，一拿到我就把所有封面都拆掉摸了好久而且一度带在身边的时候都没套封面。我在上班时间认认真真的看，觉得过了，读不下去，感觉着应该不是一本这样阅读的书。然后我就一直把他带在身边，凑巧翻几页翻几页。。。卧槽！好书~

• 作者：冰冰糖 发布时间：2018-06-17 11:47:01

  没必要买。。。准爸妈可以看看别的更有营养或者喜欢的书，。感觉是攒出来卖钱的

• 是苏东坡啊！

  作者：晓逢 发布时间：2023-06-30 12:41:28

  

  古诗词是中国文化的精髓，在漫长的历史长河中，涌现出了无数名家名篇，其中一位文人和他的作品不得不提，这人便是号称 “东坡居士”的苏轼。

  千百年来，人们从苏轼起起落落的人生经历和他创作的经典作品，甚至是他所喜爱的物件、美食当中，解读出万般感触。在多数人眼中，苏轼的一生是绝对不平凡的一生，这既体现在他不同阶段的诗词当中，也体现在他人生旅途中所遭受的挫折和打击当中。同时，他的诗词很大程度上也与他的遭遇、他的心态有着莫大的关联。

  在《论苏轼词》这本书中，叶嘉莹先生引用史书中关于苏轼的传记、苏轼与亲人友人的书信及谈话，讨论了苏轼天性中具有独特的禀赋两种主要特质，一种是儒家的用世之志意，另一种是道家超旷之精神。这两种特质分别是他欲有所为和不能有为之时的应对良方，而苏轼的诗词则很能体现出他这两个特质的结合。

  

  叶先生在本书这三篇词论中结合当时的文学趋势和社会背景，点评了苏轼的词作、声律、隐喻及其独特的意境。书中列举了胡寅、王若虚、周济、刘熙载等不同时期的文学家对苏轼作品的认识，并对比苏轼不同时期的词作与柳永、欧阳修、辛弃疾、李清照等人创作手法和风格，区别与联系，了解苏轼的词的发展途径与风格的形成，以及写作意念在实践方面的证明。

  书中简述了苏轼的生平事迹，阐述了苏轼词中的成就与主调，还对文中一些重要的书籍、词汇、诗词、地名、人物、事件等重要信息进行标注和讲解，方便我们理解文章的脉络以及对苏轼产生重要影响的人物、事物，以及苏轼的本心和他内心深处那种入世与出世之间的矛盾。

  

  在叶先生看来，苏轼在历史上是成功的人物，虽仕途屡受挫折，却也未尝迷失彷徨。他把儒家与道家精神做到了一种圆满融汇的结合，并最终凭借他的豁达乐观完成一己的人生目标与操守。

  苏轼天性中的本质能在他的词中的自然流露，同时，他在创作过程中也做过不同风格且多方面尝试。尽管文字篇幅有限，书中只是简单举引了一些例证，但我们从中能看出苏轼词中丰富的内容以及多姿的风格。

  本书在左侧提供了叶嘉莹先生创作这部作品时的手稿，能让我们更能想象和感受她在创作时的状态。有意思的是，叶先生保持了从上到下、从右往左的书写习惯，手稿也是将竖版稿纸横放书写。在日常手写机会越来越少的当下，这样的手稿会给人带来诸多念想。

  

  苏轼是一位多才而富有情趣的文人。他的成就、他作品中的境界都对后世产生着重大的影响。提起苏轼，我们可能会想起他的名篇佳句，想起他颠沛流离几度被贬的一生，想起令他九死一生的乌台诗案……

  书中的论述，能让我们对苏轼在词方面的创作、发展及其意境、风格的变化形成历程有简单的认识，同时也能对这些发展、变化的趋势和内在因素有所了解。

  苏轼的词作，有着超旷的风格与开拓的理念。他在词中自然而然地流露出自己的天性，他的诗词最能表现他在遭遇挫折忧患后的排解力量以及他豁达的心胸。从某种意义上来说，苏轼以及他的作品，是一种精神与文化的象征。

• 《鲁迅杂文精选》

  作者：燕笑语兮 发布时间：2014-04-01 16:37:02

  《鲁迅杂文精选》

  鲁迅以各种笔名发表的杂文精选，反应当时社会现状以及作者对官民、文人各个阶层的深刻思索，有对当时统治阶层“不为民？的批判，对文人封建残余思想的求革新。多数文章以某一社会缩影或”引经据典“的情节来针砭社会的动荡，民众的愚昧，有的文章读下来难免觉得深不见底，也看出作者的饱读诗书后的文章功底。

  最精彩篇《现代史》

  现代史

  从我有记忆的时候起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有“变把戏”的，也叫作“变戏法”的。

    这变戏法的，大概只有两种——一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。

    一种，是将一块石头放在空盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来；还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个……抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。

    “在家靠父母，出家靠朋友……Huazaa！Huazaa！（2）”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说。

    别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。

    果然有许多人Huazaa了。待到数目和预料的差不多，他们就检起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。

    看客们也就呆头呆脑的走散。

    这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套。俗语说，“戏法人人会变，各有巧妙不同。”其实是许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人Huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日。

    我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家HuazaaHuazaa一通之后，又要静几天了，然后再来这一套。

    到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。

    四月一日。 （1）本篇最初发表于一九三三年四月八日《申报·自由谈》，署名何家干。

  “到这里，我才记得写错了题目，这真是成了不死不活的东西”。文章最后一句点睛之笔，让沉浸在“变戏法”小丑角色里的读着，猛然一击，一笑之后是感叹“变戏法”影射现代史不愧是大家手笔。