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本书着重对目前全国美术高考需考色彩的学校近年考卷进行细致讲解剖析，力求使读者对自己所要填报的学校历年考试有所了解。与此同时，书中还系统阐述了当今色彩考试的形式，考题的新动向，院校间的不同考试要求，色彩考试问答等等大家迫切需要解决的各种有关色彩考试问题。

以下是本书重点分析的学校清华大学美术学院、中央美术学院、中国美术学院、北京服装学院、北京印刷学院、首都师范大学、中央民族大学、江南大学、北京工业大学、天津美术学院、东华大学、以及部分省份联考考题信息，我们真诚希望通过此书帮助大家在考试当中取得好成绩。

章 全国美术院校素描考题类型

当今美术院校素描考题的主要类型

写生类

默写、半默写类

画照片类

创意素描类

生活场景类

素描考试的考察要点

对素描考试一般规律的认识能力

对考试题目的分析及理解能力

对构图、造型、深入与表现等基础能力的把握

创新和创意思维的发散能力

观察生活细节的能力

绘画的严谨性及对细节的处理

素描考试的新动向

第二章 素描考试的考前准备

信息准备

2009年美术院校类素描考试信息表

基础准备

有书本的素描静物剖析

有破碎镜子的创意素描剖析

素描静物课程安排表

素描女头像3/4侧面剖析

素描男青年仰视剖析

素描女青年正面剖析

素描正面男青年剖析

素描男中老年剖析

素描侧面中年女头像剖析

素描头像课程安排表

人物半身

素描半身像课程安排表

人物手的分析

素描表现方法的应用及工具的选取

素材准备

应考能力

第三章 素描试卷的解答过程

男青年默写模拟试题

绘画流程分析

男青年头像默写步骤图分析

考试时间分配表

第四章 重点院校信息与考题分析

清华大学美术学院

清华大学美术学院考题动向分析

中国美术学院

中国美术学院考题动向分析

中央美术学院

中央美术学院考题动向分析

四川美术学院、鲁迅美术学院、西安美术学院、广州美术学院、湖北美术学院、天津美术学院考题动向分析

中国传媒大学、中国地质大学、北京理工大学、南京艺术学院、中国人民大学、北京印刷学院考题动向分析

东华大学、江南大学、北京服装学院、山东工艺美术学院、中央戏剧学院考题动向分析

第五章 素描考试相关知识问答

在静物素描中各个物体的黑白灰都很复杂，怎么处理空间感和整个画面的虚实变化？

形画得不准确，不生动怎么办？

石膏像素描绘画到一定程度就控制不了，光感也很弱，怎么处理？

画得不够整体老是犯抠局部的问题，而且质感也表达得不好怎么办？

素描一直是在找形，怎么使调子的形明确？

画面的趣味性怎么去体现呢？

什么是画面的主次？

如何处理物体明暗交界线的虚实？

画素描人头像时如何把握模特白头发的黑白灰？考试的时候可以主观处理成黑色么？

画画经常很浮躁，画不下去，应该怎么办？

如何表现素描人物头像的衣领？

如何看一幅画是好画，高考考试试卷中什么画是一幅高分画？

画头像时知道要画整体，但总会画碎，应该怎么办？

如何把握头像大的黑白灰关系呢？

画面越画越紧，而且暗部很死如何处理？

素描绘画中所讲的“气”“松”“紧”是什么意思？

头像中的神态应该怎么表现？

考试发挥不稳定，状态不佳怎么办？

怎么样控制调子之间不同形状的联系？

素描头像在深入塑造时，五官与脸的衔接，脸部明暗交接线向亮部过度的灰面画出来后，经常会感到画肉了或者画腻了，体积感也减弱了，怎么处理？

有的时候不敢深入刻画，怕破坏了画面的效果这一问题如何解决？

画头像时怎么样使其既放松生动，又不会使形散掉？

如何处理头像中的底面与大的侧面关系？

老师，我很想向大师学画画，但不知道如何学怎么办？

头像素描中脖子和耳朵老画不好怎么办？

画画风格不同是以不变应万变好，还是根据不同学校画不同的风格？

不知道要报考哪些学校，可否给些指导？

半身像起形不好，心里特别难受烦躁且不想继续往下画怎么办？

考试过程中由于紧张出现画面结构问题，甚至失去灵感，也有可能过分去做细节而耽误时间，遇到这样的情况怎么办？

头颈肩的关系总是把握不准，怎么解决这一问题？

半身的手总画得很肉，不知道怎么画，怎么办？

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书籍介绍

《色彩》着重对目前全国美术高考需考色彩的学校近年考卷进行细致讲解剖析，力求使读者对自己所要填报的学校历年考试有所了解。与此同时，书中还系统阐述了当今色彩考试的形式，考题的新动向，院校间的不同考试要求，色彩考试问答等等大家迫切需要解决的各种有关色彩考试问题。以下是《色彩》重点分析的学校清华大学美术学院、中央美术学院、中国美术学院、北京服装学院、北京印刷学院、首都师范大学、中央民族大学、江南大学、北京工业大学、天津美术学院、东华大学、以及部分省份联考考题信息，我们真诚希望通过此书帮助大家在考试当中取得好成绩。

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  走出校园后，我很少再读小说了，书是买了不少，大都是曾经读过的，现在再读可以回忆彼时的心情，是件乐事。

    最早感受到小说中的美是在一篇叫做《受戒》的中篇里，我读高二那一年，正是自暴自弃的时候，读初中的新语文课本看到的，昨晚又看一遍，回忆起当时情形：那个冬日的午后，太阳晒得我浑身舒坦，歪在教室的倒数第二排----那是个被班主任和其他同学遗忘的角落，专为差生设立----一个下午，我不知道讲台上化学老师在讲什么。那种美好而干净的感受汇入我记忆的海洋，直到现在。

  《受戒》是写江浙一代的民间风俗，篇幅虽短却描摹出一副生动的乡村生活画卷，可能很多人不会相信，那种乌托邦式的世外桃源，曾经存在于我们生活的某个时期，甚至我自己都怀疑那些美好而单纯的爱情还曾经存在过。

  这小说不怎么强调故事，主要描摹风情，清新质朴

  我打小在农村长大，农村中其中许多令文明人倍感新奇不可思议的的习惯大都相同，我生活在北方的农村，是一望无际的平原，而对水乡的风情就只能有羡慕的份儿。

  比如“这地方的忙活是载秧，车高田水，薅头遍草，再就是割稻子，打场了。这几茬重活，自己一家是忙不过来的，这地方兴换工，拍好了日期，几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的，一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很，其余的时候各顾各，不显得紧张”

  这种习惯在我小时候是常例的，不光是农忙秋收，甚至，盖房子从来没有专业的建筑队，都是各家出人去帮忙盖的，有人会垒墙，有人会上梁，什么都不会的就打下手，所有人都不要工钱，但好吃好喝，顿顿见肉，餐餐喝酒。

  但是，说句实话，同是乡村，我们实在是没有江边的村落里的人们浪漫，书中写到小英子的姐姐绣花绣的好，“三十方圆都传遍了，很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”。

  大学时期我帮一个广电美女写作业，写沈从文和他的小说，为此读了《边城》，当时觉得语言很不好，有些拗口，但是那种乡情风俗还是很令人向往，湘西凤凰寨和汪曾祺笔下的水乡虽然不同但是二人倾注的感情和表达出来的美感却无不同，所以文学史上把他们归为一类，那时，我又想起《受戒》如果写《受戒》我会写得更好些。

  汪曾祺谈到创作《受戒》时说，宗教在乡村是松散的随意的一件事儿，正如《受戒》中写的一样，和尚也能娶媳妇，过年还杀猪（就在大殿杀，不过先念往生咒），庙里的地租出去种，收租子。村庄需要这样一个组织，负责给人做法事，超度亡魂，至于佛教啊信仰啊这些物事在村民眼里纯属多余，甚至人们还喜欢听和尚唱曲儿，尤其是这样的曲儿：

  姐和小郎打大麦

  一转子讲的听不得

  听不得就听不得

  打完了大麦打小麦

  还有，人民喜闻乐见的，最世俗的黄曲儿：

  姐儿生的漂漂的

  两个奶子翘翘的

  有心上去摸一把

  心里有些跳跳的

  这大概就是所谓的“乐而不淫”吧，反正我觉着是，许多年后，张艺谋主演的《老井》中两个瞎子为打井的人们唱曲儿，大家一致要求来点儿荤的时，领头的瞎子道：不是俺们瞎子不愿意，政府上有规定，过去那些不能唱了。大家再起哄，说：这里山高皇帝远，只管唱，给你钱。瞎子于是重新坐回去，整顿衣裳，清清嗓子开始唱，我竖起耳朵只听清了两句：

  “那个家伙不老实，把俺带进了高粱地”

  后来，请瞎子来的小青年被炸死在井下，埋人那天，政府还来了人，拿着红头文件要治他的罪，说是组织唱黄色小曲儿罪。

  插上这么一段儿，就是想说，我们现在的政府管的很宽，生在乡村的人们看不到三级片儿，连听个荤曲儿这样最基本的娱乐都被禁止，生把人往圣人上逼。

  可是汪曾祺笔下那片水乡却自由快乐的多。

  我觉得小说的最大贡献是记录了那些如诗的生活如画的美景，虽然是小说但是在反映社会方面比《江村经济》不差，我们口口声声说社会在进步，在走向文明，走向现代化，可是为何我们的幸福感会日益减少，焦虑感会日益增加，人与人之间的感情越来越薄？

  我更愿意用汪曾祺的另一篇小说中的一段话来概括这个世外桃源：

  “这里没有一家店铺，这里的颜色，声音，气味和街里不一样，这里的人也不一样，他们的生活，他们的风俗，他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。”

  的确，这些感情未经诗书礼仪的污染，发乎情止乎情，纯洁、淳朴、平凡、美好。

  我绝不质疑文明的发展，人类的进步，坦白说，我是个坚定的“进化论”支持者，我相信人类社会人类在曲折中向前发展、进步，可是我对那一派水乡风情中的社会也充满了憧憬，甚至，如果有来生，我会选择不读书、不识字、不懂人类文明的一切，我宁愿生在那里，做一个“生的唇红齿白，面如朗月，有条好嗓子，会放花焰口”的风流快活的和尚。