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• 作者：霓霓周 发布时间：2022-04-25 11:04:25

  案头书

• 作者：夏早 发布时间：2023-07-03 17:36:39

  了解自己接纳自己 与自己和解的故事 插图很美

• 作者：lichzy 发布时间：2013-05-11 09:46:13

  为啥有名的人都离过婚。。

• 作者：乌拉 发布时间：2016-08-13 10:12:11

  这应该是世界上最烂的翻译了吧？

• 作者：泼墨虾爱水煮鱼 发布时间：2015-07-26 22:48:25

  呃，比较入门级别，插图为主，但又是单色印刷。。。

• 作者：黄三一 发布时间：2019-05-11 00:37:36

  补录过往，自考之路。

• 那一树桃花开如烟

  作者：鵝七星 发布时间：2011-12-12 18:20:07

  《世事如烟》这本书收录了八篇作品，分别是《十八岁出门旅行》、《西北风呼啸的中午》、《死亡的叙述》、《爱情故事》、《命中注定》、《两个人的历史》、《难逃劫数》、《世事如烟》。

  正如余华本人的自述那样，“这八篇作品是潮湿和阴沉的，也是宿命和难以捉摸的。因此人物和景物的关系，以及他们各自的关系都是若即若离。这是我八十年代的努力，当时我努力去寻找他们之间内部的联系方式，而不是那种显而易见的外在的逻辑。”

  当我看到这部作品集的名字时，我就有预感，这是部飘渺沧桑又不让人消停的作品。

  这是一部让我写不出读后感的作品，难道要我感谢现世的美好和身边的善良？这本书绝对不是市面上的励志作品，它偷笑着每一个读者的反应。我想没有人能够在价值观被摧残和意志力被践踏之后还能够保持一颗不受损害的心去感谢什么，这本类似“发条橙”一样的血腥和暴力，让我感到不安和局促，这一切到最后却不给我一个解释，就这么潇洒的转身而去，戛然而止。就好像我走在路上，无缘无故被人抽了一耳光，几分钟之后我看着空荡荡的大街，才感觉到脸上的火辣辣。

  只有某些冷静的爱好分析和善于探讨的理性动物才能真正了解到余华当时的心境，有人说他当时的心境是不成熟的，越诡异阴郁的小说本身，就越体现出作者幼稚躁动的内心，80年代的迷惘和极力寻觅一个出路的挣扎感完全体现在了这部作品之中。

  那些腥膻的文字和暴力带血的文字，都是一种宣泄般的探寻手段。我感觉自己从书的开头，就被一个阴谋一步步引导向那个无底之洞走去，我以为前面是路是光明，却发现，一层一层的茧渐渐缚住了我的口鼻耳，我呼吸困难，却还是好想有一种冲动和欲望想忍忍，想往深处走去，四周渐渐合拢的石壁压得人无法转过身去。就是这么一种折磨，令我这种一贯在阳光中行走惯了的人，显得格格不入措手不及。

  但是不得不承认，余华这部作品让我有一种艺术层面上的提升，整个视角颠倒，每一个视角的每一个角落都是不一样的，在《难逃劫数》这一作品中尤为明显。从一开始的“东山”的心里描写为主，用东山的眼睛看见了那条风中摇曳的红色内裤，又以“森林”的视角看见了婚礼上的性欲和暴力的隐隐作祟，每一个人的内心都十分饱满，仿佛能溢出来。而“沙子”这个人物却一直游走在各色人物和事件之外，他没有做什么伤天害理的事，他的旁观和冷嘲热讽还有冷漠，其实是人们最不能忍受的。而余华在这本书中，让我这个俗人唯一能认同的就是，的确是“有仇报仇，有怨报怨”这一点虚拟原则。

  这一点在《死亡叙述》中比较明显，“我”十多年前将一个男孩撞进了水库，没人知道，也就不说了，“也许那人有很多儿子，死掉一个无所谓的吧”，就是这样的变态无人性的思维，让“我”安然无恙地结婚生子，直到十多年后同样撞死了一个女孩，“我”被其家属以几近五马分尸的方式杀了，“我的献血很像一颗百年老树隆出地面的根须。我死了。”人性泯灭者被另一帮人杀了，而另一帮所谓报仇的人们，其实杀起人来的样子，也不是什么正义之士的摸样。“我”死了，死在了另一群泯灭人性充满愤怒和血腥的人手里。

  所谓的有仇报仇，却令我觉得，根本没有谁的死亡是被正视过的。生命在这个虚拟的狂躁阴霾的世界里，是抵不过一句口水和一个嘲笑的。不然《世事如烟》中得“司机”也不会因为“2”的挑衅和戏弄而拿刀砍死自己。那歪着脖子的头颅吊在“司机”的肩膀上，为了让“司机”的魂魄不再缠着自己，“2”花了两千买了一个女孩的尸体给“司机”当老婆。而这个女孩的父亲对女孩的自杀，只是懊恼没赶在她自杀前把她卖掉。

  这一切让人看着荒唐和冷酷的现实，也许真正发生在这个世界。而这些丑陋是被华美的外衣笼罩着的，每一副骷髅都学着用温柔的睫毛妆点自己纽扣般的死鱼眼。而在书中，读者不会因为这些如同食物链般的人物关系和事件推进而悲伤，至少我不会，因为没有谁比谁幸福。

  令人动容的，不是在人性的沉沦，而是人性的温存。《世事如烟》的最后一刻，让我的内心忽然开了一扇窗，外面的清风灌了进来，世界一下子开阔。“瞎子”跟着“4”走进那条美丽的河流中，“瞎子”追随着自己心里最动听的声音走向了美好走向了光明，这肉体的残缺或是不幸，在“瞎子”的心中，都可以随着波光而去。沉入两个灵魂的江面，漂来了几条船，最后的讽刺还是那一句，生命在这里分文不值。但江边那一树桃树正开着鲜艳的粉红色，就好像少女的唇瓣那样多情和细腻。

  就这样，我走遍了这片阴郁而令人颓丧的灌木丛，最后的那一树桃花，就好像尘世的一切都与它无关，不过是一阵江雾飘过，带走这里的芬芳。这是余华对我残留意念的手下留情，也是一个80年代的青年对生命依然保存的相信。

• 生命就像连连看

  作者：大天唯 发布时间：2013-05-30 15:59:41

      大概有一种游戏叫连连看，我虽然没玩过几次，但也知道意思。连成片的相同元素可以消除，比的是谁最后剩的少。这跟生命差不多，人这一辈子的疑惑太多，如果你有足够的好奇心，会发现身边每一个小物件、遇到的每一件事，都蕴含着很多自己不懂的道理；但是随着学习和体验，很多疑问被连在了一起，积累到一定程度，随着某一句话或一个知识出现时的那种醍醐灌顶的感觉，这些疑问就猛然被解决掉了。那人生在比什么呢？我想是在比谁在死前剩下的疑问少。看破红尘就能安然离世，这就是人生的高分；心里装着太多的不解，那会死不瞑目，这就是低分。所以我说生命就像连连看，就看谁最后剩下的碎片少。

      其实这段话只是个引子，这个想法也只是在想通下面这个问题时，由那种贯通的很爽的感觉顺带产生的，因为很形象，所以就采用。

      那为什么会突然有这个想法呢？是因为今天看的几页书，不仅理解了之前一些不懂的概念，还像练气功到一定境界突然打通任督二脉一样，内息像小河汇聚成大江，川流不息不由自主一蹴而就的又向前冲导至我想通了一个关键问题，从而改变了我心里根深蒂固的一个观念，这就是同性恋。喷了吧您？

       不得不说以前我不能接受同性恋这种现象，这个词一定会和变态、鸡皮疙瘩、脏等等一些词语连带出现。但当然也不是说我现在就能100%的全盘接受甚至变成它，这也是不可能的。只是我认为自己可以人道的去理解和接受世间存在这种现象了，甚至有些悲天悯人的感觉。

      我最近看的书是《弗洛伊德心理哲学》，每天细细研读三两页，很痛苦，不为别的，纯粹因为看不懂。首先是其研究的起因——各种心理疾病及其治疗研究——的概念，我就完全闹不清楚，但是我还要坚持闹。闹的结果就是，他提出的欲力（力比多）、本能等一些反复出现的词语，我终于能按照我的理解记下了；对于变态这类的学术角度的用语，我也能不带骂人色彩去使用了。

      

      还是简单说说我对同性恋的理解缘由吧，恩，所有的概念都是我的理解。

      首先来讲，如果划分到极致基础的概念，人的本能并没有几个，性本能和破坏本能算是两个，性本能其实就是生存或延续，破坏本能的极致就是死亡；诞生（性本能）和死亡（破坏本能）是两个极端；生命由性而来，但一产生就奔向死亡（性也会加快死亡的进程），所以生命是什么呢，它就是这两种对立本能的冲突与妥协的表现形式。这是最现实和残酷的辩证关系。

      在这两种既基本又没法分离的本能的指引下，人会产生两种情感，爱自己（生存）和爱别人（繁衍），爱自己的极端就是自恋（学术上的自恋，不是我们常说的意思）；自恋是一种心理上的变态，它表明这个人已经失去了爱别人的能力，成因很复杂我闹不很明白，但结果很清楚，就是失去了繁衍的能力。

      这跟同性恋有什么关系吗？没太多，除了不能生娃。那我为什么要说呢？是创造一条让你能循序渐进理解同性恋成因的路，由此可见当老师很不容易，因为要说的深入浅出通俗易懂让别人明白。简单对上面解释一下吧，免得你说我是在没有理论依据的胡诌：力比多（欲力）是一种心理能量，分为自我力比多和对象力比多，两种之间可以相互转化。自我力比多就是对自我的欲力，也就是对自我的爱；同理，对象力比多是对别人的爱。由于人成长过程中的某些原因（也就是心理疾病产生的原因），使得对象力比多都转移成了自我力比多，这样，就形成了自恋的形态。

      而同性恋的形成，和上面解释的类似，区别只在于人成长中对于父亲和母亲的情结没有处理好，导致对象力比多选择的对象错了，本该是异性，却成了同性。自恋和同性恋这些现象之所以在学术上称之为一种变态现象，是因为它违反了生物繁衍的根本目的。到这里，我领悟的东西可以出现了。

      首先，这些心态现象的形成，是在其特定成长环境下自然发生的，人没法控制。力比多的行为，远在意识层次之下，甚至意识也是受力比多的行为后果产生和支配的，所以不是这些人的主观选择（只有上升到意识层面，人才能感受和决策）。这些人没有错，若真要纠，只能说错在生长环境。就如，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，橘子有的选吗？

      其次，心理医生们就算研究透了这些心理疾病的成因和解决方法，就必须要去纠正吗？在不伤害他人的情况下，人权的表现就是有自由选择自己行为的权力。我们切不可站在伦理的制高点，打着为全人类繁衍生息的正义旗号，强行改变他人的心理，这样造成的痛苦要比肉体更严重。

      那我们应该怎么去看待这群人呢？答案就是其实他们和我们没有任何区别，都是自然界生物的一种表现形式。我们面对其他的物种，可以说出“因为它们存在的多样性，所以我们的世界才美丽”这种话，为什么不能这样接受身边同类中出现的一种生命形式呢？枳自己就没想成为橘子，别人也就别自作多情了。

      而且，他们很可怜。物竞天择，这是自然法则。而他们面临的结果是不能繁衍自己的后代，自己身体中优秀的基因片段也到此终止了。生活上他们很快乐，生态上他们很可悲。当然再重复一下前提吧，免得你跟我纠：自由是不能伤害其他人的，目前最突出的就是疾病。

       如果你有认真听并体会过汪峰的《硬币》，那么就制造一个这样的音乐氛围，再来体验我上面说的话，就会更有感觉和感触。虽然那首歌不一定是为表达这个意思。