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• 作者：mado1983 发布时间：2012-11-23 12:43:55

  谁规定童话就得纯真甜美、过关斩将、战无不胜？谁说童话就一定是大团圆结局？

• 作者：被雨淋湿的心 发布时间：2019-07-12 12:23:53

  的的确确是送给孩子的一份礼物

• 作者：夏天的风 发布时间：2022-11-16 22:54:40

  讲沟通的书很多，但是核心原则不外乎通过提问，倾听，共情，积极赋能等，让他人感受到被理解，被接纳，被尊重，被重视，被欣赏，有预期，有选择，有控制，有支持，最终达成共识与合作。

• 作者：雾凇 发布时间：2019-05-02 16:43:54

  沈从文研究文物，仍然可以看出那股“乡下人”的执着劲儿。

  他用文物与文献互相结合印证的方法，去研究织锦、刺绣、镜子、漆工艺、螺甸工艺、金花笺、扇子、辇舆、车乘、马具这些冷门历史知识，文中大量引用史书典籍、诗词文章、文物的内容，梳理文物的工艺特色、发展历史和演变，内容挺专业的。

  缺点是没图，不过，真要配图的话，得配很多，大概要变成画册了。

• 作者：铲铲 发布时间：2024-03-26 11:21:41

  一本关于死亡不那么沉重的绘本，适合放空的时候阅读。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2017-05-13 09:40:52

  题名若此，其实一半是美国游记。页216“我愿是默库肖……我最钦羡的是在暴力世界中他的轻盈、梦幻般的想象力……及其智慧……或许只为风范，以生命为价，坚守古老骑士律则，同时又是不折不扣的现代人，多疑、幽默，一个清楚知道何为梦、何为事实并坦然接受的堂吉诃德。”

• 换个角度谈《天下货币》

  作者：一多 发布时间：2021-03-27 12:35:42

  换个角度谈《天下货币》

  中国需要正本清源，把好多被误读的中国智慧重新理清楚。中国需要的不仅仅是在经济学上的正本清源，更需要在更多方面发展和探索中国智慧。

  我认为西方机械的二分法就是死脑筋。而西方的分析思维的局限就在于过度拆分，以至于过度拆分看不到事物之间的互相联系。中国古代唯心的辩证法的局限又在于过于模棱两可，分不清主次。这两种极端的思维模式事实上都不是中国人推崇的智慧，因而对中国智慧的正本清源显得格外重要。既有原则性又有灵活性，有规矩能变通，有方有圆，这是中国人的贡献，也是马霞老师《天下货币》的贡献。

  科学是探索的方法。现在很多人把科学当成了答案，把分析思维定义为科学，这本身就不科学。从观察出发，提出问题，做出猜测，实践检验，是科学的探索方法之一，是陈平老师教给我的方法论，使我获益匪浅。分析是科学的一种探索的方法，综合也是，如果把分析框死了，定义为科学，那就是伪科学。

  探索的方法上（科学）本身也需要新陈代谢，推陈出新，认识之后的再认识。人类发展创造出的任何一种思维模式都不可避免有特定的局限性，但我认为人们要努力去看到其局限性。哪种思维模式更能适应自然发展趋势，解决了当时的主要矛盾，哪种思维方式就更具优势。分析思维在工业革命前后做出了巨大的贡献，为人类的物质基础的发展创造开设了路径。但其代价是人类对资源环境的破坏，以至于威胁到了人类的生存。人们出于本能的反思，发现了分析思维的局限性。复杂科学的辩证法，更注重矛盾的相互联系的研究，更注重正、时、度。因而把分析思维的方法归为复杂科学研究探索的一类是合理的。问题是绝对的，而解决问题的办法总是相对的。《天下货币》正是打破了分析思维的局限，指出了货币体系的病根，给出了药方。

  人类永远不会放弃对思维方法的发展和探索创造，假设有放弃的话，那就是人类自我毁灭的开始。

  马霞老师的《天下货币》打掉了所谓的权威，纲举目张，为这个黑暗僵化的货币体系带来了光亮。甭管西方怎么认为，马霞老师正本清源了中国智慧，弘扬了正、时、度，理论上提出了世界元的构想，把这个劣币驱逐良币的时代拨乱反正，真正意义上为世界提供了中国方案，中国智慧。我只希望有一天能爬到陈平老师、马霞老师的肩膀上看问题，弘扬正气，放宽眼界，胸怀天下，为中华民族之伟大复兴贡献力量。

  为响应我尊重的眉山剑客陈平老师的复杂科学、马霞老师的《天下货币》，为人类的探索和创造致敬。

  2021年3月26日

  辛丑牛年二月十四

• 他可不仅仅是八卦三角恋爱的男主角

  作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2016-03-31 15:28:53

  第一次听到梁思成这个名字，他不是以建筑学家的身份，也不是以梁启超的儿子的形象走进我的视野。好多年前，有一部曾经风靡一时的电视剧叫《人间四月天》，在那前后知道梁思成，他的身份是一段超级有名的民国八卦三角恋的绯闻男主角。

  那个时候，我还很小，印象中给这个人定了位——多少是有点憋屈的，你说人家徐林两人既然那么相爱，你瞎搀和什么啊。比这更惨的是，再大点又在各种民国八卦文章中见到他，他还是很憋屈，成了梁金林三人八卦的绯闻男主角。

  等到自己大一点，不会那么偏听偏信，又看了一些书，哇，才知道，梁思成原来是建筑学家，还是“公车上书”主角之一的梁启超的儿子，才知道，林徽因不仅仅是会写诗，建筑才是主业。

  民国那点八卦，尤其是事关“林徽因”这三个字的八卦，从来就没有断过。多少人和我一样，每当听见梁林的名字，就自然而然的想到民国那些倾国倾城的女子，以及她们的各种感情纠葛。

  窦忠如老师写《梁思成传》，起码做到了这一点——没在梁林的感情上死下功夫，至少在我看来，还是比较真实客观的反映了梁思成的人生的，重点笔墨在他的建树上，他所遭遇的这个时代，和他的性格，以及最后怎么样黯然落幕。很多人也许对此不感兴趣，但是真实的梁林，其实不就是平凡的两口子吗？

  他们也在遭遇婚姻生活的磕磕绊绊，也有婆媳关系，也有丈母娘要养，林徽因也没有那么不食人间烟火，她也得做家庭主妇。在逃难四川的时候，家里也曾经乱做一团，她也会因为家长里短的骚扰心情很郁闷。也许，这才是真实的梁林。

  林洙这老太太不省心啊，坊间曾传，梁林的女儿梁再冰曾经打过她一巴掌，让她别兴奋作浪了。诸位看官，其实，后来林徽因成为民间绿茶婊的始祖，百分之九十拜伊所赐。梁思成去世之后，她写了一本惊世骇俗的八卦《梁思成、林徽因和我》，其实好多关于林徽因是绿茶婊的明证都出自那里。比如，林如小姑娘一般像自己的丈夫请教，自己爱上两个人了，怎么办等等的段子，都是林洙写的。因为斯人已作古，她作为梁思成的未亡人最有发言权，后来，她也是愈演愈烈不能够了。在窦老师的书里，没有对梁思成这段婚姻做什么评价，其实，从那个时候到现在，这段婚姻都是质疑不断。不过他列出了几封梁和她往来的信件，从当事人的笔触就可以判断出，在思想境界上，林洙真的是不能和梁思成匹敌的。就像苏格拉底娶了泼妇，托尔斯泰忍受不了妻子以至于离家出走最终殒命。林洙可以说，只能是他的生活伴侣，但是却进入不了其精神世界。从这个角度上想，这个女人能受得了自己的位置以及稀薄的存在感吗？

  如果读了窦老师对梁思成第二段婚姻的纪实，其实也比较容易理解梁思成。我们今天的人不能在苛求当时已经是老人的梁了，他是才子，但是也终有老弱病残的一天。后面林洙的行为不是本书评判的重点，也几乎没有提到。对于林洙，作者也比较客观，毕竟书里也引了一些丫八卦作品中的内容，对她的态度还是比较友善的。

  写到这，我发现自己跑题了。

  吴良镛老先生曾经评价梁思成：梁思成是近代建筑教育事业的奠基者之一，是古建筑研究的先驱者之一，是中国近代城市规划事业的推动者，是中国历史文物保护的开创者，是一些建筑学术团体的创建者和组织者之一，以及后来他成为新中国成立初期几项重大工程的主持人与设计者。一般来说，一个人能有上述一、二项贡献，就足以称道难能可贵了，而他对建筑及文化事业建立如此前方位的卓越贡献，不能不令人涌起发在内腑的钦佩之情。

  如果说对梁思成的前几项成就不熟悉，但是至少应该知道，他是国徽的设计者之一，林徽因也是，并不仅仅是写了几首诗而已。另外，最近几年北京雾霾严重，城市拥堵，使得首都成为最不宜居的城市之一。网上疯传一篇梁思成对城市规划痛心疾首的文章，他说，在城市规划方面，自己是超前的，五十年之后，你们会后悔的，一语成谶。

  读了这本书，其实很痛心的。如果不是这样的环境，对有着赤诚爱国之心的精英的戕害，在他和林徽因有限的生命里，他们能创造多少辉煌的价值啊。