爱国卷：中华传统美德丛书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

*总书记在党的十七大报告中指出，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。《中华传统美德丛书》（十卷本）的编纂出版，正是江苏学界弘扬祖国优秀传统文化、推动建设共有精神家园的有益尝试。

伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富，其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分，在历史进程中不断积淀、升华，成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化富生命力的精神内核，是中国人世世代代生存、发展的基本准则，也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑。

当今中国已进入改革发展的新时期新阶段，文化的“软实力”价值日益凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化大发展、大繁荣，是建设全面小康社会的重要任务，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。我们要不断发掘和认知中华传统美德的意义和价值，并不断赋予其新的时代内涵，以此给人们以思想启迪、精神鼓舞，推动科学发展，建设和谐社会。

总序

上篇　概论

　一、爱国主义的理论内涵

1.爱国主义与民族精神

2.爱国主义与道德修养

3.爱国主义与人生价值

　二、爱国主义的历史演进

1-古代爱国主义情感的萌发

2.近代爱国主义思想的特征

3.现代爱国主义精神的内涵

　三、爱国主义的时代意义

　 1.民族文化的核心价值

　 2.综合国力的重要标志

　3.公民道德的基本规范

中篇　故事

　一、古代爱国故事

大禹：“形劳天下”

屈原：“虽九死其犹未悔”

范仲淹：“先天下之忧而忧”

岳飞：“精忠报国”

陆游：“位卑未敢忘忧国”

文天祥：“留取丹心照汗青”

戚继光：“封侯非我意，但愿海波平”

郑成功：“开辟荆榛逐荷夷”

史可法：“一死以报国家”

顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”

　二、近代爱国故事

　林则徐：“苟利国家生死以”

　 关天培：“孤注空教躬尽瘁”

　 魏源：“师夷之长技以制夷”

　 邓世昌：“有公足壮海军威”　

　谭嗣同：“我自横刀向天笑”

　 严复：救亡图存《天演论》

　陈天华：“热心血陛的革命党”

　 邹容：“革命军中马前卒”

　秋瑾：“浊酒不销忧国泪”

　 孙中山：近代民主革命的先行者

　三、现代爱国故事

　　鲁迅：“我以我血荐轩辕”

　　陶行知：“伟大的人民教育家”　

　……

下篇　名言

后记

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上篇　概论

“大道之行，天下为公”的“大同”社会，是中国千百年来许多志士仁人们不断追求的美好理想。爱国主义是人类具有普遍性的自然情感，是超越社会历史发展不同阶段而固定永续的共同情感。中华民族的爱国主义深深地植根于中国悠久的历史文化道德传统之中，构建在种族认同、社会认同、政治认同与文化认同的思想基础之上。一般说来，爱国主义可以理解为这样的思想和行为，即热爱祖国、热爱人民、热爱故乡，把祖国和人民的利益置于至高无上的地位；忧天下之忧，乐天下之乐，以天下兴亡为己任，在国家、民族发展的关键时刻挺身而出，无私奉献出一切。这样的思想境界称为爱国主义精神，这样的行为称为爱国主义壮举，这样的人称为爱国主义者，这样的教育称为爱国主义教育。

一、爱国主义的理论内涵

中华民族是具有爱国主义光荣传统的伟大民族。列宁有句名言：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种深厚的感情。”“祖国”一词，顾名思义是“祖先的国土”即自己的国家。“祖国”一词所蕴含的内容，不仅包括历史形成的疆域版图、山川湖海、矿藏物产，还包括生活在这片土地上的人们所创造的生活方式、文化传统、价值取向、道德观念、风俗习惯等等。爱国主义是人们对祖国的无限忠诚和热爱，是对祖国纯洁、尚、神圣的感情。

　……

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• 作者：逍遥子 发布时间：2021-07-03 19:44:55

  立法之缘由，作者猜想。。

  个人主观意识太强，权当参考。。

• 作者：鄭巨源 发布时间：2016-04-05 13:51:29

  铁马冰河入梦来

• 作者：篝 发布时间：2024-01-26 09:37:36

  好用，工具书

• 作者：孟冬 发布时间：2017-04-04 10:57:59

  蒲宁的文字非常美！（苏霍多尔是赫鲁晓夫家族的庄园所在地，那里荒凉、落寞、死气沉沉，每个人在那里遵循着亘古不变的生活规律繁衍生息，也在那里经历了错综复杂的生活并长大成人。岁月忽忽，一代人取代一代人，人们死的死，散的散，留下来的人也苟延残喘，苏霍多尔衰败下来，人们再也看不到那里的生活，于是它就成了活下来的人记忆里的园地。）

• 作者：Vergängnis 发布时间：2023-06-20 20:49:47

  期末論文標題為“氣的主權論”

• 作者：思奇 发布时间：2022-02-03 12:48:38

  十四个管理原则。高要求的招聘，迫于收回HC的压力，导致更多的问题；而最近面试的M公司，尽管业务很忙但依旧认真面试，也许这就是非上市公司与上市公司的区别。制定了奇怪的规则，最终耽误了一些事情。两个披萨太绝对，但8-9人是认知上限。客户导向，逆向工作。关注投入指标，而非结果指标。

• 这样一个时代……

  作者：黑猫阿姨 发布时间：2010-03-05 20:21:19

       这是一个大时代。

       国家林立，人才辈出，前有五霸，后有七雄，还有几十个蕞尔小国，为这个大时代构筑了一幅恢弘的画卷。

       

       这是一个激情四射的时代。

       “人”的因素更加凸显。自春秋时第一位伟大的政治家管仲起，直至助秦王政完成统一大业的李斯，各色奸邪忠正之人物粉墨登场，出现了许多伟大英明的君主，在这些君主的背后，无不有一群庞大的谋士（客卿），各展所长。春秋第一霸齐桓公最伟大之处在于任用了最伟大的政治家管仲；三次被晋击败的孟明视（百里视），始终得到秦穆公的信任，终于在第四次雪耻；春秋中后期最强大的晋国，更是同时出现了六大家族共同辅助。晏婴出使楚国时之舌战不输诸葛亮之舌战江东群儒，田单之火牛阵在军事上是伟大的创新。战国时期最重要的人物是鬼谷子王栩，因为庞涓、孙膑、张仪、苏秦均是他的弟子。

       人才进行着激烈的优胜劣汰，只要“能为君成一日之功”者，就有机会施展自己的抱负，其“素行不足计也”。正是有着这样的用人思想，而本身的“国籍”与“品行”成了次要因素。因此秦国在商鞅（卫国人）、张仪（魏国人）、范雎（魏国人）、李斯（楚国人）四位杰出的“外国”政治家依次辅助之下，终成大业。与此对照，人才辈出的魏国却先后失去了吴起、张仪、范雎、孙膑等政治家军事家，终至没落。也正因此，崇尚“克己复礼”的孔圣人与“但知有仁义，不知有利”的孟轲在这场人才的盛宴中无疑是失败者。在书中对于孔丘的政治生涯的刻画中留下了其实并不光彩的一页。

        这也是一个纯真质朴的年代。

        1、君臣之间：没有后世那些繁复的君臣之礼，多次出现促膝长谈的画面，如齐桓公与观众，秦孝公与商鞅，楚庄王与孙叔敖等等。更重要的是，君主对于臣子的谏言，可以听可以不听，仅此而已，不会引起因“直谏”引发的血案。那位“好鹤亡国”的卫懿公，当他醒悟后的一番话语可以和后世的君主做个鲜明的对比，“寡人知罪矣，愿散鹤以从民可乎？”以及最后被敌军围困之时的“宁一死以谢百姓”，最后他实践了自己的诺言。

        2、男女之间：这是性观念比较开放的年代，寡妇可以再嫁，离了婚仍可以再嫁，不必守节，更不会有人觉得不正常。（让我不禁对那位“饿死事小，失节事大”的程颐先生唾弃了一番。）

        3、母子之间：百行孝为先，“母虽不母，子不可以不子。”你可以是个不忠之臣，也可以是个背信之徒，但不可以不孝，或者说不会不孝。试举两例：那位因为“君有戏言”而怒杀宋闵公的南宫长万，在被围攻追杀之时仍然想到“天伦不可弃也”，“翻身至家，扶母登辇，左手挟戟，右手推辇而行，斩门而出，其行如风，无人敢阻拦者。”那位秦王政，因母亲与嫪毐淫乱宫廷，而囚之于离宫，先后有27位大臣劝谏“尽孝道”而被诛杀，最后仍在茅焦的劝谏下迎回母亲颐养天年。可以说，在腥风血雨的春秋战国时代，这些关于孝的故事让那些冷冰冰的人物有了棱角，有了血肉，似乎一下子也变得鲜活可爱起来。

        4、朋友之间：士为知己者死，买人不如买心，专诸、要离、聂政、豫让、荆轲，历史上著名的五大此刻，无一不是为了报恩而去暗杀，同样的，孝仍然是第一位的，专诸、聂政必须在老母亲过世之后才执行刺杀任务，而要离则以“安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。”而离开妻子，执行刺杀任务。可以说，“孝”是上至君主下至平民百姓共同认可的为人最首要的道德准则。

        5、对于死亡的态度：也许小说用了夸张的手法，不过除了那些形形色色的酷刑的死法，小说为我们呈现了许多具有当时特色的自杀行为：除了战败自杀以及被君主赐死之外，城濮之战时率领晋国以少胜多的名将先轸因自觉对君主无礼而自杀，有因羞愧而自杀，有因朋友之义而自杀，更简单的，因为对方以德抱怨自觉无面目存于世上而自杀，还有以自杀来劝谏君王。我们可以称之为“言行如一”，以现代人的眼光来看也许叫“冲动”，但是如果我们放眼后世的古代中国，则这些“冲动”的人们其实显得非常的纯真与质朴。

        这是一部关于春秋战国时代政治军事生态的百科全书。

        从长勺之战到城濮之战到鄢陵之战到晋阳之战，再到桂陵马陵之战到函谷关之战到即墨之战，最后至长平之战及秦灭六国之战，大大小小数百场战役，从葵丘会盟到践土会盟到黄池之会到舒州会盟，大大小小的各国会盟，书中都做了刻画。从各国的政治博弈中不难看出政治军事形态的演变，从齐桓公只需三万人精兵即可天下无敌到长平之战秦国大将白起坑杀赵国大军三十万人，直至最后秦灭楚一战，罄全国之兵力六十万，方能灭楚，战争规模不断扩大，残酷性也不断上升。从春秋初期列阵而战，致武而不重伤，到战国后期以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻，战争的形态有了极大的改变。在书中都有大量的呈现。

        当然，历史告诉我们，历史似乎只是不断再不断地重复着一些同样的错误，越王勾践的大臣文种早就告诉了我们亡国的七种途径：

        “臣所以破吴者有七术：一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积蓄；三曰遣美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；五曰遗之谀臣，以乱其谋；六曰强其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”

      勾践只用了三种，就灭了当时最强大的吴国，后世的皇帝们，没有一个不是符合这七种中的一种或几种，尽管有李世民的“以史为镜”，司马光的《资治通鉴》，但是整个历史长河仍然充斥着这些错误，似乎对于中国历史上皇帝群来说，错误犯了一千次，就是真理了。

      本书有许多姓氏起源、成语典故，数百次的战役和“国际会议”之承前启后，其历史价值无与伦比，柏杨先生在《中国人史纲》描写春秋战国时期的部分，几乎和本书所描述的如出一辙。当然，还有章回体小说所特有的“怪力乱神”。

      最最起码，让我们知道，在“罢黜百家，独尊儒术”人为地压制思想之前，中国人有过那段光辉灿烂的智慧盛宴，这种思想的光辉，由各个国家间的政治博弈淋漓尽致地体现了出来！

• 明式的简约更有韵味

  作者：Dillone 发布时间：2007-03-08 14:20:21

  这本书非常好，对明式家具的格致、做工、原理、材料都有详细的论述。要研究明式家具，这本书应作为主要资料。我从dangdang.com上花300块买了一本。

  清代家具就不值得提了，远不如明式家具。