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《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。

《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。

《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。

《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。

《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。

为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式上仿效《三字经》，全文采用三个字一句的格式，两句一韵，局势正气和谐，读来朗朗上口、方便记忆。

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冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》（山东人民出版社1992年出版）、《图说汉字王国》（当代世界出版社2005年出版）、《中国传统体育》（首都师范大学出版社2006年出版，列入北京市重点出版工程，2012年该书的英文版出版）、《图说周易》（华夏出版社2007年出版）、《图说论语》（华夏出版社2007年出版）、《国学经典规范读本•周易》（商务印书馆2009年出版，获中国社会科学院哲学所优秀科研成果奖）、《国学经典规范读本•山海经》（商务印书馆2009年出版）、《国学经典规范读本•孙子兵法》（商务印书馆2009年出版）。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字，吉林人民出版社1999年出版）、《中华大字典》（高等教育出版社2012年出版，北京电视台《书香北京》栏目曾播出该书的专题节目）等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。

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书籍介绍

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。

《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。

《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。

《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。

《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。

为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式上仿效《三字经》，全文采用三个字一句的格式，两句一韵，局势正气和谐，读来朗朗上口、方便记忆。

• 作者：Molly君 发布时间：2021-02-10 12:43:50

• 作者：查查 发布时间：2022-09-05 23:58:35

  其实作者无疑是懂红酒、热爱红酒的，作为红酒的入门书还是很不错的，能够对红酒有个基础的全面的了解。但里面一些廉价似微信推送文章的华丽辞藻和比拟排比实在是太劝退人了。而且有的内容，与其说是红酒知识，还不如说是销售热衷讲述的“产品故事”。而且配图有的时候也不太专业，感觉像是随手拍。

• 作者：安乔 发布时间：2011-09-08 16:46:03

  第一本适合中国国情的心理咨询师成长手册~算是入门级别的，对心理学感兴趣人可以翻翻。腰封上附赠4420元的课程，太给力太值了~

• 作者：十三 发布时间：2020-03-24 15:36:25

  投射测验还是得结合量表和访谈，这么对号入座太刻板也太想当然了。

• 作者：2Day 发布时间：2020-06-21 22:24:09

  加油

• 作者：第一个三年计划 发布时间：2022-07-23 21:28:10

  读了一半

• 我要的不是葫芦

  作者：东篱 发布时间：2020-02-25 14:44:57

  一

  先说说书本身。

  少儿阅读的图书常常有很多不同版本，价格不同，质量往往也是参差不齐。

  这本《宝葫芦的秘密》是由中国少年儿童出版社“打动孩子心灵的中国经典”系列中的一本，16开的大本子，精美手绘插图，全彩印刷，内文字体大小、排版都很舒适，非常适合孩子们阅读。

  封面的左上角有个很小的文本框，注明了这套书属于“北京市绿色印刷工程——优秀青少年读物绿色印刷示范项目”。

  家长们给孩子们选择图书的时候，常常更多关注书籍内容对孩子的心灵健康影响，其实，书籍本身对孩子身体健康的影响也是应当考虑的因素，有些图书价格看上去很便宜，但很可能是以牺牲了材料和印刷质量为代价的，让孩子阅读这样的书籍，是有一定风险的。

  二

  《宝葫芦的秘密》讲的是王葆这个小朋友，从小就听着奶奶讲的“宝葫芦故事”长大，自己也特别向往能有一个神奇的宝葫芦。没想到后来真的拥有了这样一个葫芦，不管他想要什么，宝葫芦都能立刻满足他的愿望。

  然而，心想事成的王葆，事实上却并不那么开心。河里为什么能钓上金鱼来，他没法解释；和同学们下棋、打牌不断出现意想不到的状况；考场上莫名其妙得到别人写好正确答案的试卷；最后，连小偷也阴魂不散地找上了他……

  从孩子的角度去看这个故事，我们所能受到的最大启发或许是：不劳而获、坐享其成并不是什么好事情，反而可能会是麻烦和灾难。

  但我们必须弄清楚一个问题：王葆想要拥有一个宝葫芦的想法本身有错吗？

  完全没有！

  这么好的宝贝，谁不想拥有一个呢？谁不想谁虚伪！

  任何人都会怀揣美好的想法、向往美好的生活，这是很正常的，但区别在于如何去实现。这也正是王葆同学值得我们学习的地方——他并没有因为得到宝贝而失去了自己的思考，在宝葫芦帮助他一次次实现愿望的同时，他也一直不断在反思自己所得到底合不合理、应不应该。

  因此，故事的最后，王葆很勇敢地决定要把这个秘密说出来，他心里明白，如果继续这样下去的话，他很可能会变成另外一个样子的人。

  萱，成长的路上，我们想要得到的东西可能会有很多很多，但一定要记得：千万不能让“想要”变成束缚自己的绳索、囚禁自己的牢笼，没有一样东西，值得你为它失去“自己”。

  三

  从成人的角度，在阅读这个故事的时候，我至少得到了两点启示：

  启示一：“宝葫芦”能给你的，决不是凭空产生的，只不过是把别人的东西“转移”给你而已，那么，你迟早是要还的。

  启示二：佛家把“求不得”列为人生八苦之一，殊不知，“凡有所求皆可得”比“求不得”更苦。

  如果把这个故事联系到现实中来看的话，那么就更显得意味深长了（以下纯属我生拉硬扯，与文本内容关系不大，即便张天翼本身就是个以讽刺见长的作家）。

  那些“抄袭”“学术造假”的人，不就是偷偷用了“宝葫芦”而又处处藏着掖着生怕别人发现吗？

  那些“制造亮点”“欺上瞒下”的政绩工程，不就是偷偷用了“宝葫芦”并且还能腆着脸大肆宣扬吗？

  甚至，在一部分人心中，“官位”不正是一个个大小不等的“宝葫芦”吗？得到之前尚能勤勤勉勉、兢兢业业，一朝葫芦在手，立刻像是换了个人似的，挖空心思追名逐利，最终随着欲望不断膨胀完全丧失自我。

  可笑的是，这些人居然也和故事里的王葆一样，对那些通过“宝葫芦”得来的东西藏之唯恐不及，君不见多少出事高官家里那令人叹为观止的物产：不敢抽的名烟、不敢喝的茅台、不敢用的钞票……

  看来，他们小时候，一定没有读过《宝葫芦的秘密》，否则，他们一定知道：我要的，不是葫芦。

  2020.2.25

• 一年只有一个母亲节 但我会用整个生命去爱她

  作者：乐安蓝 发布时间：2009-05-08 15:59:14

  “如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。” ——米兰 昆德拉

  我很讨厌两个人之间的感情，由，且仅由，第三方来支撑维系。这个第三方有时候是物品，比如“爱屋及乌”里的那间屋子；有时候是他人，比如“我爱我婆婆是因为我男人”；有时候是一些抽象的东西，比如“我爱她是因为我们在探讨哲学或艺术的时候有共鸣……”

  ……

  世界那么大，第三方涵盖的内容也无奇不有，哪怕不因为别的，仅仅因为自己的原因，也不能为我所容忍。

  真正的感情是，抛却了那些杂芜的物质、那些浮华的谈资、那些无关紧要的旁人，仅仅是这段关系中的两个人，安静地呆着，只因为彼此，也觉得自在和快乐。

  我要的是一眼泉水，而不是一台饮水机，或者一口轧水井。

  事实上这是一种假到让我都怀疑的理想状态，就像我们一直以来接受的应试教育：假设市场出清，假设完全竞争，假设绝对光滑没有摩擦阻力，假设这个不变那个恒等于。且不说除去物质、谈资、旁人……这是压根儿达不到的极品境界，倘它真的达到了，我们的境界还能不能消受得起？这日子还能不能过下去？

  为了让生活好过一些，很多人都依靠着第三方的介入来维系，或者被维系着人际关系。有些人很习惯这样，也不折腾，还有些人随着时间的流逝，慢慢脱离了第三方的维系，真的爱上了那个人。在芸芸众生里，我也睁一只眼闭一只眼，得过且过地活着，只是在有些时候，对有些人，我就会拧巴，要求也变得苛刻。我不喜欢以爱的名义为很多无理的要求作借口，但又想不出其它别的理由。比如在面对这样一个人，我常常会变得连自己也无法理解，她就是我在这个世界上最亲的人——我的母亲。

  以前，我常常觉得她并不是真的爱我。我那时大概是太过聪明了吧，总认为这种感情是一种“愚爱”：她爱的并不是我这个人，她爱的只不过是我作为她女儿的身份罢了。只我恰好是她女儿而已，倘我是某个路人，她是定不会爱我这种人的。

  这种想法淤积在我心里很多年，直到某一天，我放假在家，夜里已准备入睡的时候，她拥被而起，突然讲很想跟我说说话。我听了只觉心里一阵难受，想我平日在朋友面前常常谈笑风生，跟自己的母亲却不知道如何交流。不记得那晚开始说了些什么，只记得我终于问了她那个排演了很多次的假设：

  “如果有一天发现我其实并不是你的亲生女儿，而是弄错了，你的女儿是另外一个人，你会不会不再对我好了？你会对她好，像对我一样，可能还要更好？你不要我了，你只要你女儿……”

  不知怎的，我当时难过得快要哭出来。

  她很惊讶，几乎没有思索便说“当然不会了，你竟然会这样想……”

  “那你会怎么办？我是跟你毫无关系的人了……”我又继续追问。

  “两个都是我女儿啊，我两个孩子都要，要知道，生只是一瞬间，养却是二十年。”她说完这话，我就愣住了。

  她文化不高，我跟她讲的那套什么存在主义、每个人都是个体、人生来孤独诸如此类，她从来都觉得无法理解，也不要听我解释，反而觉得我不可理喻不通人情。如今她一句“生只是一瞬间，养却是二十年”让我觉得所有的哲理都显得苍白无力，我的上纲上线则显得滑稽可笑，我竟然纠结于这么狗血的桥段！

  想我以前常以恶意揣测她对我的感情：出于道德、出于责任、出于舆论、出于她对女儿的定义、出于她争强好胜的性格……却从来不会出于我这个人本身。现在看觉得自己像林黛玉加强版，小气又拧巴。我只是自卑而已，我没有信心她会爱我，任何一种病态，其实都是在补充自己生命中最缺失的部分。

  我像雷达一样辨别着母亲的爱，并自以为是地做出各种成份分析，却忘了把破碎拼成完整。自始至终，她都并不懂这些范畴定义，也没有刻意怎样去爱——她已经给了她所能给的，她只会这样子去爱。感情有着理智所根本不能理解的理由。

  我的母亲，她大概是看我最清的人，我的谎言、把戏、内心真正的声音，她都常常可以看穿；她似乎又是最不明白我的人，我说了句英文，或者答对了开心辞典上的某个问题，她就会惊讶不已，我在她眼里永远是个孩子。

  我知道她常常会怀念我小时候，对她有着崇拜和依恋的时候。长大后的我变得不再可爱，她一直独立支持很是不易，人到中年，诸多压力让她常常暴躁，我又是这样不肯迁就，总和她争吵，有时候口不择言，说些刻薄尖锐的话。我只想着要证明自己的正确，却未想着母亲是个有这么多伤疤的人，揭哪个来气她都会让她痛很久。

  如今，经过这么多年的波折变化，我已经决定，在面对她的时候，彻底放弃自己的那些原则和道理，满满的，只有爱。

  “如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。”

  当时读此书，这句话就狠狠地刺入我心，痛得清醒。现在好几年过去了，书虽是经典，内容情节也都模糊得只剩个大概，唯有这句，还像利刃一样，闪着冷光，让我良心颤抖。

  原来她为我已经做了太多太多，以至于我察觉不到的幸福，还感到天经地义，稀松平常。

  毕竟，她给了我生命，带我来这世界，无论她做了什么，都不算过分，无论我做了什么，都无法偿还。

  毕竟，有她在，我在这个世界上，就还算有家。

  一年只有一个母亲节，但我会用整个生命来爱她。