来自太空的挑战(增订第2版)/前沿科普译丛 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《来自太空的挑战(增订第2版)》由弗瑞德·希伦所著，是一本开拓性的书，它表明有信仰的人与科学家之间可以有健康的、对双方都有裨益的对话。解除社会与宗教误解的障碍，并化解信仰与科学之间的互不信任，这对双方未来的发展都 重要。科学与宗教不应看为两个分离甚至敌对的范畴。无论哪种观点，只要否定了人性的一部分，就像过于注重个人的某方面（如事业）而切断了与社会的交往（如家庭、朋友和社团），会使我们成为不完整的人一样。

浩渺无限的宇宙从哪里来？时间与空间因何得以发端和延伸？茫茫广宇及其包容的万物万类为什么是这个样子，而不是另一个样子？太空中数不尽的星体星系循何种规则、靠何动力运行与演化？概率极低的有机生命为什么降临和衍生在我们这个蔚蓝色的行星上？DNA这种高度 的显微级生命基因密码有没有设计者？地球生命在太阳系、在 加遥远的宇宙空间竟能何处觅知音……自然之谜太多，太多！破解了这个，又冒出那个。人类用实证科学手段锲而不舍地“上下而求索”，一步步深入未知领域，一层层揭开天机奥秘。

《来自太空的挑战(增订第2版)》以科普作家通俗的表述方式和睿智的语言风格，对二十世纪以至 早时候探索宇宙生命本源的科学成果、论点和质疑作了相当全面的归纳、分析和评价。

序：乔治·斯穆特

前言

事实改变了三位名人的思想

部 外星的生命：科学 的追寻

章 火星石中生命的意义

第二章 外太空的行星、SETI和接触外星智能的可能性

第二部 万物之源

第三章 IIP上帝是不是 的解释

第四章 其他选择——非上帝的解释

第五章 科学指向创造

第六章 大 论

第七章 圣典与大

第三部 神圣设计的证据

第八章 设计的证据

第九章 替代设计的解释

第十章 设计的涵义

第四部 哪种宇宙的历史是我们的历史

第十一章 信仰福音是否合乎逻辑

第十二章 怀疑是合理的

附赠篇之一 小科幻故事(穿插于科学事实之间)

来自太空的信息：为兴趣或为营利而研究

附赠篇之二 人人当知的科学的起源

50位前沿科学家

附赠篇之三 20世纪字宙学纪要

与宇宙学大师的问答

与从太空来的信息

弗瑞德·希伦（Fred Heeren）的文章经常在《波士顿环球时报》、《芝加哥论坛》、《美国的观众》、《 件事情》、《里士满时报》、《华盛顿时报》及《华尔街日报》等许多其他的刊物中出现。他曾投入七年的时间探索人生 的谜题。身为一位怀疑论者，他没有去访问宗教的 ，却亲自在科学和历史文献中寻找有关证据回答宇宙是否有 的目的，还是毫无意义的。而且，希伦不单单依靠从科学发现所得到的结论，他还直接去采访伟大的科学发现者：获诺贝尔奖的天文学家，美国宇航局科学团队的 ，和理论物理学家如霍金及古思等人。作者的探索后来转移为鼓励身陷庸碌世界的人去“做只有人才能做的、独特的事，安静下来思考人生的大谜题。”

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这是1996年，一块火星上的石头成为“明星”的故事。早于1984年12月27日，思科(Roberta Score)在南极的冰原上开着雪车，她发现了一块很不寻常的石头，形状大小有点像马铃薯。思科是 科学基金会寻找陨石队员之一，她拾起这块石头，希望能增加在这地区找到的陨石的珍藏。她用“有点怪样”来形容这块石头。在南极洲表面找到的石头，大部分可能是陨石，因为这整个大陆至少有一英里厚的冰雪铺盖。科学家将这块四磅重的石头编号为ALH84001，然后就冷落了它。一直到1994年，一位地质学家经过严格的检验，将它列入了很独特的12块从火星来的陨石组中。它们称为SNCs(发音为“snicks”，是Shergotty—Nakhla一Chassigny这城的缩写， 块火星石是在此找到的)。 为什么科学家认为这12块陨石是从火星来的？原因有二：其一，它们里面所含氧元素的各种同位素的比例与地球上的石头、月球石、其他的陨石的比例差异很大，却与火星石的一样。其二， 年轻的一块陨石中含有小气泡，它的化学特征正好与20世纪70年代海盗号宇宙飞船(Viking)登陆火星所得的火星大气的特征吻合。 我们知道行星的石头因受小游星(asteroid)或彗星(comet)撞击而飞散到太空中(特别是较大的碰撞，或斜面撞击产生长形的弹坑)，而且其中有一些偶然会落在地球上。火星上的石块若受每秒3英里以上速度的弹开的话，就会永远离开火星。这要比地球上容易，地球的脱离速度为每秒7英里。 康乃尔大学多年来不断调整计算，我们从附近行星或月球获得石块的几率有多少。电脑模拟显示，月球来的碎片 终有40％的机会落到地球上。搜索陨石队在南极也真的找到了这些月球的碎片。从金星、水星、地球和火星上飞出来的碎石大多数若不落到太阳上就会飞出太阳系。但是从火星出来的大约有4％受木星和土星引力的影响，会拉长了它的轨道，使它们远离了太阳反而靠近地球，地球的引力就可以捕捉它。 根据科学家目前的估计，ALH8400l是于1-3万年前被吸人我们的大气层并坠人南极的冰层里面。冰层的运动 终将它推出表面。但在坠落之前，(根据受宇宙线曝晒记录计算)它在绕着太阳不规则的轨道上大概飞行了1600万年之久。在此之前，火星的表面在一次碰撞中，受邻居的保护没有被粉碎，而被挤射入太空中。再往前推到36亿年前，正是一些受质疑的碳酸盐在石缝中形成的时候。而我们这块石头是45亿年前从岩浆中结晶出来时，也就是火星形成后只有10万年时“诞生”的。 P4-6

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书籍介绍

《来自太空的挑战(增订第2版)》是一本开拓性的书，它表明有信仰的人与科学家之间可以有健康的、对双方都有裨益的对话。解除社会与宗教误解的障碍，并化解信仰与科学之间的互不信任，这对双方未来的发展都非常重要。科学与宗教不应看为两个分离甚至敌对的范畴。无论哪种观点，只要否定了人性的一部分，就像过于注重个人的某方面（如事业）而切断了与社会的交往（如家庭、朋友和社团），会使我们成为不完整的人一样。

浩渺无限的宇宙从哪里来？时间与空间因何得以发端和延伸？茫茫广宇及其包容的万物万类为什么是这个样子，而不是另一个样子？太空中数不尽的星体星系循何种规则、靠何动力运行与演化？

概率极低的有机生命为什么降临和衍生在我们这个蔚蓝色的行星上？DNA这种高度精确的显微级生命基因密码有没有设计者？地球生命在太阳系、在更加遥远的宇宙空间竟能何处觅知音……自然之谜太多，太多！破解了这个，又冒出那个。人类用实证科学手段锲而不舍地“上下而求索”，一步步深入未知领域，一层层揭开天机奥秘。

《来自太空的挑战(增订第2版)》以科普作家通俗的表述方式和睿智的语言风格，对二十世纪以至更早时候探索宇宙生命本源的科学成果、论点和质疑作了相当全面的归纳、分析和评价。

• 作者：吃一口彩虹 发布时间：2024-03-09 19:46:06

  这本书好棒！！！！

• 作者：折纸飞往麦田 发布时间：2023-11-18 14:31:06

  拖拖拉拉很久才看完，看起来很一般，不太符合书名和当时的广告宣传。内容已经记不太清了……

• 作者：光荣与梦想 发布时间：2018-03-12 23:22:57

  相当有启发的一本，不过似乎读的人不多。

• 作者：痴心枫 发布时间：2013-10-27 19:05:12

  比一般的科普著作更深入一点，普通人看可能会有种云里雾里的感觉，感觉全书写的比较混乱。。

• 作者：smile 发布时间：2015-10-08 14:45:24

  我不要空的许诺：我要那真实的东西。而且，我愿意走遍天涯去寻找那真实的体质。

• 作者：makefile 发布时间：2011-10-26 11:27:55

  AIX的经典数据，熟悉UNIX又想学习AIX的最好读读。但实在是很厚的

• 很有指导意义

  作者：百年千书 发布时间：2009-09-03 19:48:37

• 谨记演化心理学的前提缺陷

  作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

  每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

  然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

  同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

  比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

  学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

  我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

  演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

  以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

  

  来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

  亲缘选择理论（

  Kin selection

  ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

  以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

  

  出处同上

  对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

  然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

  的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

  而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

  再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

  群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

  从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

  虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

  《道威争霸之战》

  )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

  对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

  因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

  当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。