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• 作者：游骢 发布时间：2024-04-26 20:29:04

  字这么大认真的吗

• 作者：长脚蟆 发布时间：2016-06-11 22:57:18

  确实有利于记忆，但是只是给出了单词意思，没有给出用法

• 作者：wleons 发布时间：2008-04-29 22:11:26

  当作阅读训练的书

• 作者：烟里的提琴 发布时间：2021-01-21 21:49:36

  注水严重，老生常谈，终点归为意象再无深化，中西对比牵强附会

• 作者：苏坡De Niro 发布时间：2012-10-14 14:26:54

  详细，效果立竿见影!

• 作者：无常够不到的霸 发布时间：2024-03-20 11:57:30

  案例中的小孩来自世界各地。

• 机器人叛乱：意义握在我们自己手中

  作者：钰博 发布时间：2017-01-04 18:54:51

  "> 本书的关键知识点

  机器人隐喻

  阳志平老师的机器人隐喻，用主人和守护机器人的关系极其精彩的贴切的描述了基因与人载体的关系。

  当人们为了达到永生，制造机器人守护自己躯体直到将来。然而机器人随着光阴的流逝，逐渐拥有了自我意识，甚至发展出了脱离主人控制的能力，那么，机器人还会继续守护你么？

  我是人类，而有自我意识的人工智能机器人，虽是人造，但却是另外一个远比人类更加先进的物种。我想不出机器人会怎么做，如同蝼蚁不会明白淘气的孩童为什么要往蚂蚁窝里灌水。它继续守护人类，或者消灭人类，或者与人类一起携手前进，都有可能。但，如果机器人是像我们现在一个正常人类，那么，为了机器人自己的利益，叛乱几乎必然的。

  作为基因载体的我们，必然是会为了自己的权利，而不断突破，以至于挣脱基因的控制。

  机器人的叛乱，还触发了另一个道德和伦理问题：主人和机器人，要不要遵守约定？当机器人是以奴隶的角色而被创造出来，以保护主人为存在目的。人类历史告诉我们，生产力的进步，主体间实力的不对等，契约与共识总会被打破，进入新平衡状态，作为模因的伦理和道德随之改变。南宋与金国如此，中世纪与文艺复兴如此，封建社会与现代社会亦是如此。

  基因与模因；

  达尔文的进化论揭示了人类不过是基因载体的真相，而这无疑让认为自己是天之骄子，是万物之灵的人类，当头一棒。这个事实是一种强力的腐蚀酸。我们吃饭，最初不过是基因为了给载体补充能量得以让自己生存；阿Q想和吴妈困觉，不过是基因为了传递和延续。这一棒，把之前我们人类存在的意义打得粉碎。基因和载体，有相同的利益，也有不同的利益。所幸的是，作为基因载体的我们，发展出了自我意识。

  当我们侥幸甚至有点自豪的说，我们人类有自我意识，发展出了人类社会，达到了前所未有的文明 。模因告诉我们，我们认知所有中的概念、观念、认识，都不过是对事实的无限接近的描述与概括，虚幻的 属性如影随形。“婚姻”是个虚的概念，“关系”、“公司”等等都是虚的概念。“转载这篇文章2017年你将脱单~”也是一个模因。模因总是爱传播，如果不能好好思考，我们一不小心也会像被基因奴役那样被它奴役。虽然对于这些概念的思考，总有人生梦幻的感叹。不过好在人类有了理性之剑，斩断坏模因，让好模因促进人类发展。

  自发式系统与分析式系统；

  自发式系统就是伴随着进化而来的一套生存适应系统。从最早的“营养汤”中，基因学会了复制，学会了发展出细胞来保护自己，这套自发式系统就开始存在。到了现在，人类依然无可避免的使用这套生存进化系统。比如爱吃甜食如巧克力，从进化角度看是吃甜食有助于补充能量；啪啪啪很嗨但又不能整天啪啪啪，是为了基因延续但又不至于载体整天沉浸于啪啪啪而饿死。自发式系统是为了基因的延续而存在，至于作为载体的人类，则不是第一位。

  很明显的是，虽然自发式系统影响着我们人类各种方面，但作为生存适应系统是远远不够的。分析式系统更强大，能克服自发式系统的缺点，分析式系统意味着逻辑、推理、归纳、总结，意味着理性而不是罔顾事实。

  不过悲催的是，遇到好多问题时，需要分析式系统来解决，但自发式系统总会抢位，卡片问题、琳达问题莫不是如此。好消息是，我们可以训练并增强自己的分析式系统，用理性来解决。

  工具理性与广义理性；

  工具理性是最狭义上的理性，更偏向计算能力或者逻辑推理能力，偏重于智商，主要为了个人效用最大化。我们要解决某个问题，用的就是工具理性。比如我们买一件衣服，看衣服面料和做工如何，看价格和自己经济能承受范围如何。而学校教育也是主推的工具理性而缺少广义理性。

  广义理性，更偏向基于意义的反省和评估，而不是计算/推理。经典的例子就是体验机。如同我们买衣服，除了性价比之外，我们还评估穿上这件衣服能不能表现出来我们想要的气质或者漂亮的自己。虽然看中一件衣服，价格合适、穿上漂亮，但我们也会反思下自己是不是买了好些件衣服太奢侈了。这个就涉及了下面的多阶偏好及评估。

  多阶偏好及评估；

  一阶偏好更服从本能和模因的需要，我喜欢吃巧克力所以就买了吃。二阶偏好会对自己的一阶偏好进行反省和评估。巧克力虽是我所爱，然而减肥亦是我所欲。然而若为健康故，二者皆可抛。这就是高阶偏好在评估。但要遵循四个基本评估原则：

  1.不对载体身体有害；

  2.反映世界真实面目；

  3.不排除未来其他模因丛的安装；

  4.不抵制评估。

  有些一二三阶偏好比较一致，然而有些不一致。但人类认知资源有限，因此理性也有限，高阶反省和评估也有限。不然进入到高阶评估递归里，会形成死循环。这时候需要“纽拉特之船”。

  纽拉特之船；

  纽拉特举了个例子，海上有艘木船，有块木板坏了，我们站在另一块木板上修它；如果我们所站的那块也坏了，我们就站另外一块儿木板上修它。如此循环。对待我们的各阶偏好，对待模因丛，我们也可以用这个方法来反省和评估改善，以实现多阶理性整合。而用理性来整合理性，这个过程也被称为“元理性”。

  对我的启发：

  1.达尔文进化论作为宇宙酸，阐明人类从何而来，而我的存在，只不过是进化中的一个极其微小的载体。所有的蜜汁自负都可以烟消云散，不过心理结构改变需要个过程，所有的自卑还需要用认知一步一步祛除。

  2.为什么选择比努力重要？广义理性与工具理性的区别在这里。广义理性确认了意义，指明了方向，剩下是工具理性如何过去的问题了。

  3.时代前进的车轮碾压过基因的进化，自我该如何做？整合内部各阶偏好，警惕自发式系统和模因的影响。选择或者创造意义，并用智慧之剑实现它。虽然进化而来的生存系统已经不适合现代社会，但，万物皆备于我。内部统一的我，即是撬动世界的基点。

  4.如何指导自己提升自我？自然是纽拉特项目，是用元理性；然而，即是是广义理性，绝不是意义的唯一基础，而只是认知武器。在我认为“提升自我”是有重大意义时，也忽然暗合了作者认为元理性即是创造意义。

  5.未来，我是什么样的？不止高理性，还有高感性。更是高能量状态，是统一的内部能量没有消耗快速流动的，是“疾如风、徐如林、掠如火、不动如山”。即使是即将进入的人工智能时代，人类并没有什么存在的意义，我存在的意义，仍在于我。

  6.意义，也有生命周期。明白这个机制，意义于我，仍可以随我而更新。

  一些思考：

  1.如何应用？

  首先，理性是一把锋利的剑，是工具；它能用到几乎我所接触到的任何领域。比如自我提升，离开理性是不可能的，用理性来自我评判，反省；比如做事，理性来分析各方利益，创造更好的未来；比如感情，把理性当做一个底线。举个例子，计划今天把这篇文章写完，然而到了晚上还没完成，可是晚上有原来想参加的一个艺术史沙龙，怎么办？这篇文章不写完，我的阅读进度就一直会被拖着；参加沙龙则主要是为了解艺术史，相对重要性弱些，有不明白的问题回再问下就好。舍沙龙而写文章也。

  2.元理性，与佛家“破相”，有何相同与区别？

  单从过程看，元理性有破有立；破相有破无立。从效果看，都是加深了对事物的认识，元理性和破相是在重构自身。但破相结果展示为：“见诸相非相，则见如来。”破相，似乎会有一个最终结果。

  3.模因如同基因，破相之后，需不需要立“相”？

  统一高阶偏好与低阶偏好，创造/选择意义，定义自己的人生，人生的部分意义即在于此。

  4.高理性，是什么状态？有哪些表现？

  高理性的人，应该如同卷福，见微而知著；又如王阳明，运用之妙存乎一心。是另外一种性感。

  本书定性：

  提供了极好的思维工具；

  进行反省和自检，清楚的分辨能力，是应有之义。

  而这，应该智慧升起的基础。

• 几千年科技发展史，中国人曾做得更早、更好，曾位居领跑者的行列

  作者：红袖沁香 发布时间：2020-08-25 18:12:54