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• 作者：矢小柳 发布时间：2019-01-20 23:12:57

  在公众号里算是干货，出书水平还是差了点儿

• 作者：种豆土的土豆 发布时间：2022-02-24 15:29:06

  喜欢描述作家颓废生活的书，也不在乎叙事性，但这本显然有些句子不够流畅，还不够细腻。跳读的，有些细节很触动，特别是关于三十岁状态的相关描述。

• 作者：小羊羊 发布时间：2023-03-09 16:06:58

  石头色彩丰富得像假的一样

• 作者：新星出版社 发布时间：2019-03-18 17:15:29

  “无印神话”缔造者亲述

  “无印良品”的崛起之道

  企业理念、品牌战略、经营机制、产品开发、人才培养

  完整呈现令无印良品风靡世界的经营哲学

  特别披露内部资料：MUJIGRAM+经营建议书

• 作者：无敌王保长 发布时间：2020-06-27 15:42:22

  其实是心意六合拳拳谱，不过基本道理和形意拳是一样的。

• 作者：小雨 发布时间：2021-09-15 21:52:32

  看目录就够了，可能富人能把同样的话翻出花样来讲，然后出书。

• 不管处在何时，都要永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。

  作者：百年_Sylvain 发布时间：2013-08-05 10:46:49

  　　“不管处在何时，都要永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。”

  　　说来也可笑，第一次知道《大卫·科波菲尔》这本书还是在新课标语文教材上得知的。那会儿觉得哎呀我去这书名怎么是个魔术师名字啊好诡异。但那时我的审美还停留在玄幻小说上根本没想到有一天我会去读这本书。

  　　到了高二以后，突然觉得不小了是该读些名著了。然后就在豆瓣上找些评分高的书买来。第一本是《瓦尔登湖》，我当时看了三页感觉不会再爱了，这根本不是人看的书啊好不好。之后就没再管什么名著了心说还是专心做题吧。高三时实在觉得没意思，就把《百年孤独》和朱生豪的《莎士比亚全集》拿出来看了。其实我还是很佩服我自己的，竟然把那本人名乱七八糟伦理关系让人抓狂的《百年孤独》给看完了。

  　　然后呢？然后我高考落榜了。就这样，我踏入了复读班的教室。因为学校是全封闭的，周六周日家长不来接的话不允许离开学校，觉得很无聊就让同学帮忙在外面书店买了《大卫》。这算是爱之初体验吧。老实说，这是我看过的最厚的一本书，起初我根本没想过我会把它看完。复读期间断断续续的看了有300多页，然后因为莫言火了，我就转战莫言没再管这本书了。直到高考结束觉得一天天日子过得实在无聊才有拿起来重新看。

  　　也许在我们这些受过共产理念洗礼的人看来，大卫身边的人都too young, too native。我们会觉得狄更斯笔下的这些人实在天真，天真到有些傻，但这正是这些人的可爱之处。佩葛蒂和她的哥哥，像极了我们心中质朴憨厚的农民形象，面对生活的不幸，也还是坦然面对。而密考博夫妇又像极了我们的普通工薪阶层，心怀着梦想，却一次次的被现实打回原形，虽然有时嘴上已经说出无法生存的话语但他们却未曾真正的自甘放弃过。还有太多太多，这些我们认为很傻很天真的人身上有着我们所缺少的美德。我很喜欢姨婆这么一个形象，尤其是大卫离开她之前她说的“不管处在何时，都要永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。”，我想这句话对我们所有人都适用，而恰好书中也出现了一个卑贱虚伪残忍的乌利亚·希普，这样的比对之下，我们便可知道姨婆的话语暗藏着对大卫怎样的希望，而同时也是狄更斯对世人的希望。

  　　而爱情，大卫在年轻时的冲动不免有些荒唐，但爱情来临时又有谁能保证自己不做荒唐的事呢。其实刚开始我对多拉和她的，嗯，吉普，我还是有些反感的，觉得这种在生活上极度低能的人除了美貌一无是处的人怎么能做我们可爱的大卫的妻子呢。但是当多拉对大卫说只把自己当个娃娃妻就好了不要生她的气时，当多拉在大卫写作时执意陪在他身边为他拿笔不肯先睡时，我才发现多拉是多么的可爱。是啊，这么一个娃娃妻我们为什么要对她做过多的要求呢，按现在的话说，会发嗲卖萌小鸟依人你还想让她干嘛。但是这又不该是婚姻本来的面目是么？安妮那句话我想每个读完这本书的人都会很难忘“在婚姻中，没有任何悬殊大过思想和信念的不合。”看到这句话时我就想着以后找对象必须得找个价值观相同的姑娘。

  　　艾米莉是悲惨的，被史蒂尔福斯这个高帅富彻彻底底的摧毁了。我们这代孩子像极了艾米莉，周围的人都深爱着我们可我们却不知，当我们做错事时，想到的永远是逃避而不是回到亲人的怀抱里，是吧？可能因为代沟或是什么，我们与亲人的交流少的可怜，难免会有些人发生和艾米莉同样的遭遇。这是大家都不愿意看到的，那时我们的父母就会和佩葛蒂先生一样，为了寻找回我们，历经沧桑，也许我们再见到他们时，他们已经疲惫不堪了。亲人，永远是最爱我们的人，永远不要让他们难过伤心。史蒂尔福斯呢？原本我心目中的高帅富的形象，被他亲手毁掉了，而同时被毁掉的还有两个无辜的家庭，和那么多无辜的人。我总是不自觉地把他和李天一联系起来，当然了，他还是比李天一优秀的我承认，而且他还有一个体面的仆人，这又让我想到了塞巴斯酱（请原谅我丰富的想象力），但就这么一个优秀的人，做出了这种事是谁也想不到的。阿格尼丝曾经对此预言过，但大卫却不愿意怀疑他心中的偶像，悲剧总是在这种不相信中发生。

  　　对了忘了两个人，默德斯东和他的姐姐。如果没有这两个人，之后的所有事情也许都不会发生，不会有克里克尔学校，不会有大卫流落街头，不会有密考博，不会有姨婆，不会有博士，不会有逆袭的大卫，不会有很多很多事，总重要的，不会有多拉和阿格尼丝。我不明白这两个人什么心态，人性竟能扭曲到如此地步，摧毁了一个家庭还不够，还要第二个。我想，在若干年后还会有第三个可怜的大家小姐被囚禁住。道德已然无法约束他们，这就需要法律的惩戒，可他们并未受到惩戒啊，是法律的不完善么？是吧。

  　　我总觉得查尔斯·狄更斯所描绘的英国像极了今天的中国。人性扭曲道德沦丧，这不应该是文明古国所该发生的现象。可能我们会说这是社会风气使然，我们也没办法。但不要忘记社会也是很多个体组成的。只要我们每个人能做到永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。我想，我们还是有救的。

  　　嗯，中国还是有救的。

  　　

• 《重负与神恩》摘抄

  作者：麻木粮姜 发布时间：2010-07-15 00:56:49

  信仰绝非炫耀之物，而是艰难困苦的重负。

  http://www.douban.com/note/68691830/

  人所欠我们的是我们想象他们会给予我们的东西。

  不应当因得不到慰藉而哭泣。……不应有慰藉。

  净化是善和贪念的分离。

  不幸的伤口和不幸所引起的屈辱使人认识人间疾苦，这种认识乃是一切智慧之门。

  人的生命中只有两个完美的赤裸和纯洁的时刻：出生和死亡。人只有作为新生儿和垂亡者热爱上帝才能不玷污上帝。

  在没有我们的情况下创造了我们的人并不会在没有我们的情况下拯救我们。——圣·奥古斯丁

  人并无存在，他只能拥有存在。

  服从必然，而不是服从束缚。

  在这世上我们一无所有——因为偶然性会使我们失去一切——除了说“我”的权利。

  行为是天秤的指针。不应触碰指针，而是触碰砝码。

  应当追求现实的地狱，也不要想象的天堂。

  当我浑身化为污泥时，我能够不玷污任何东西吗？

  在人类（除了神圣和天才的最高形式）之中，给人造成真实印象的东西几乎总是假的，而真实的东西几乎总给人以虚假的印象。

  为表达真实，必须付出辛劳。接受真实也一样。若无辛劳，人们表达和接受虚假，至少是肤浅。

  爱是我们贫贱的一种标志。

  爱真理意味这承受虚空，继之接受死亡。真理是同死亡在一起的。

  纯洁地去爱，就是接受距离，就是酷爱自身和人们所爱之物之间的距离。

  在自己心目中尚未明白自身时，渴望被人理解，是一种错误。

  人们只有在行善之中才会有善的体验。

  人们只有制止自己作恶才会体验到恶，或是，倘若已经作了恶，只有对此感到后悔时才会有对恶的体验。

  当人们作恶时，并不认识它，因为恶躲避光亮。

  虚假的上帝把受苦变成暴力。真实的上帝把暴力变成受苦。

  无限性是对“一”的考验。时间是对永恒的考验。可能是对必然的考验。变化是对不变的考验。

  解释受苦就是安慰受苦；因此，受苦不应得到解释。

  我们只能得知上帝一件事：他是我们所不是的。惟有我们的受苦才是他的形象。我们越注视受苦，我们也就越注视他。

  真正的谦卑是认识到，作为人，更概括地说作为造物，是微不足道的。

  每个人都在无声地喊叫，以让人用别种方式阅读自己。

  在两间相邻的牢房里，两名囚犯用掌击墙相互交流。墙是将他们隔开的东西，但也是使他们能交流的东西。我们同上帝也一样。每种隔离是一种联系。

     造物的本质是作为媒介物。造物是一些造物趋向另一些造物的媒介物，而这是无止境的。造物是向着上帝的媒介物。这样来感受造物。

     希腊人的桥。——我们继承下来。但是我们并不知道它的用途。我们以为，造桥是为了在桥上造房屋。我们在桥上建起了摩天大楼，又在摩天大楼上不断地增添楼层，我们不再知道这些是桥。造这些东西是为了从那里通过，并由那里走向上帝。

  第一流的艺术在本质上是宗教的。

  革命的经久不灭的幻想在于，认为由于权力的受害者是无辜遭受着暴力，倘若把权力放在他们手中，他们就会公正地使用它。然而，除了接近神圣的人，受害者如刽子手一样被权力玷污。剑柄上的恶传送到了尖端。如此般登上巅峰的受害者由于变化而陶醉，他们会同样作恶或者更多地作恶，然后又马上跌倒在地。

  人的伟大是不断地再创造生活。再创造已赋予他的东西。铸造他所经受的东西。通过劳动他造就自身的天生的生活。通过科学他用象征来再创造天地。通过艺术他再创造他的身体和灵魂之间的结合。