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袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七半（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五等。

本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评’或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气．本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”（卷三），“赤子之心”即性灵、真情。二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”（卷五）。三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”（卷十），此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。性灵说的个性论主张：一、诗人须具个性，故称“作诗，不可以无我”，“有人无我，是傀儡也”。（卷十）“我”即独具的个性。二、艺术创作须有独创性，既不圊干古人，亦不盲从流俗，“要之，以出新意、去陈言为第一着．”（卷六）三、反拟古、反格调：“明七子论诗，蔽于古而不知今”（卷三），“专唱宫商大调，易生乙厌”（卷四），此说亦批判了明七子的后继者沈德潜。性灵说的诗才论主张：一、诗人创作须具备特殊才能。“性灵”的本义即指人灵智的本性，故亦称灵性。袁枚论诗则有“笔性灵”、“笔性笨”之分。（见《补遗》卷二）“笔性灵”则有诗才，乃针对翁方纲以考据为诗而发的：“经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不欢。”（卷四）二、诗人创作时产生灵感现象。首先，灵感降临时诗人处于艺术思维的高潮，“兴会所至，容易成篇”（卷二）。其次，灵感持续时间甚短，不易把握，当“兴会已过”，化“千万力气”亦不易再得。（见卷三）最后，灵感的偶然性与必要性相统一。书中引唐诗喻之：“尽日觅不得，有时还自来。”(卷二)三、艺术表现须自然天成，因此推重“天赖最妙”（《补遗》卷五）；即使对素材提炼加工亦须不露斧凿痕迹。四、诗歌形象要生动、灵活、有趣。书申引证杨万里语“风趣专写性灵”（卷一），又一再标举“生气”、“生趣”（《补遗》卷三），旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵。本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故，诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

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书籍介绍

袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七半（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五等。

本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评’或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气．本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”（卷三），“赤子之心”即性灵、真情。二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”（卷五）。三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”（卷十），此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。性灵说的个性论主张：一、诗人须具个性，故称“作诗，不可以无我”，“有人无我，是傀儡也”。（卷十）“我”即独具的个性。二、艺术创作须有独创性，既不圊干古人，亦不盲从流俗，“要之，以出新意、去陈言为第一着．”（卷六）三、反拟古、反格调：“明七子论诗，蔽于古而不知今”（卷三），“专唱宫商大调，易生乙厌”（卷四），此说亦批判了明七子的后继者沈德潜。性灵说的诗才论主张：一、诗人创作须具备特殊才能。“性灵”的本义即指人灵智的本性，故亦称灵性。袁枚论诗则有“笔性灵”、“笔性笨”之分。（见《补遗》卷二）“笔性灵”则有诗才，乃针对翁方纲以考据为诗而发的：“经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不欢。”（卷四）二、诗人创作时产生灵感现象。首先，灵感降临时诗人处于艺术思维的高潮，“兴会所至，容易成篇”（卷二）。其次，灵感持续时间甚短，不易把握，当“兴会已过”，化“千万力气”亦不易再得。（见卷三）最后，灵感的偶然性与必要性相统一。书中引唐诗喻之：“尽日觅不得，有时还自来。”(卷二)三、艺术表现须自然天成，因此推重“天赖最妙”（《补遗》卷五）；即使对素材提炼加工亦须不露斧凿痕迹。四、诗歌形象要生动、灵活、有趣。书申引证杨万里语“风趣专写性灵”（卷一），又一再标举“生气”、“生趣”（《补遗》卷三），旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵。本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。本书亦有不少诗坛掌故，诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆文化状况的一个侧面。

• 作者：chun 发布时间：2023-11-21 00:32:31

  哦，原来一般的心理问题和疾病都可以称为变态心理，还以为变态是有多变态。原来精神分裂，并不是我们通常以为的那种。科普书，大致了解各种心理障碍问题，在概念上搞清楚，也是很有收获

• 作者：CKLG 发布时间：2007-01-27 15:42:23

  当故事看，康乾朝的一些名人、诗句、掌故

• 作者：2sin18° 发布时间：2014-03-08 23:39:46

  终于找到小时候读的这本书了！我就记得是一本很详尽的评注，名字一直不能确定。受益匪浅！

• 作者：timelessclock 发布时间：2013-02-10 17:06:41

  算是完整详尽，注释也全。就是解说中多见典型的拥毛思想，动辄就拿红色诗词举例，略略有点微妙

• 作者：摘得星辰满袖行 发布时间：2021-04-29 16:32:38

  王国维的《人间词话》算是为多数人人所知，但感觉他的诗词创作被这种光环所掩盖，其实他的人间词很大程度上是他诗词批评的先导，是他受到叔本华的悲观主义人生哲学思想之后的一种诗性表达，所以有厚重的内涵，承载着对生命的思考。

• 作者：一时开不得口 发布时间：2019-05-08 17:33:48

  初中时候看的，第一个版本

• 读感

  作者：boks 发布时间：2007-09-09 22:03:32

  仿佛乘上活色生香、满嘴滋油的一溜火车，走马观花的看过一幅幅打眼英雄的悲喜图谱；谁比谁精明呢？　呵呵，买的终究没有卖的精，江湖险恶，文玩方面更是山高水深、代有才人呐　~

  戒贪的道理永远没人理会，唯有真实平切的段子有说服力；感谢白三爷不吝私藏，敢拿自己并不光彩的打眼经历说事

  近来看ＢＢＣ的Ｈｕｓｔｌｅ，人诈骗团伙也有第一条准则：只ｃｏｎ贪心之辈；－－可扪心自问，现时今日，街面上熙熙攘攘的过客，又有多少是不贪的呢？！呵呵，于是可骗者夥，ａｌｂｅｒｔ总能找到大鱼和肥羊

  打眼说白了无非是乘了你昧良捡漏的侥幸心理，加上自负自大和自作聪明，再给你一些甜头作诱饵，又在或仓促或阴暗或诡异的环境下交易，形势所迫、暴利所趋，鬼迷心窍、一旦入毂，哪容得你完身而退　?!

  避免之法？　呵呵，书中没有交代，这和防止病毒和盗版是一个道理，千万甭低估造毒或造假者的技术水准，我们能做的就是强健自身、扩充第二经验、做好各种准备，关键时刻能泼自己一瓢冷水，蹲厕所里照镜子问问对面的斤两，凭啥偏让你赶上这么超低概率的事件？？！！骗子是代代相传的专业行当，防骗可不是。道高一尺、魔高一丈，你丫捏紧裤腰里那点钱千万别轻易撒手就成－－骗财和打劫隔行如隔山，他要是敢跨行作非本专业的活儿，估计是找铐子玩儿呢·····

  三爷的语言很是地道流畅、轻松俏皮，尽管看了还是惊心叹息，呵呵，推荐对文玩收藏感兴趣的同学看看，在心里打下几尺篱笆，没准能助你于无形、少走些“劫径” : )

  　

• “再烂的初稿也比白纸强！”

  作者：Chris_2017 发布时间：2021-06-28 17:57:33

  今天继续在手机上看《爆款文案写作指南》，看到“再烂的初稿也比白纸强！”这句话的时候，很是触动。

  由此想到，一点一点感悟的时候，似乎能思考和联想得更充分一些，无怪乎有些书籍的作者希望自己的读者每天看一部分章节，一点一点看完，尤其是和心灵等相关的书籍如正念等。

  同时，今天saif的招生官再次联系和询问我申请的进展，并表示6-8月是黄金期，希望这周能够把申请材料初稿写出来，推荐人等明确一下。虽然还很想把金融相关的内容再准备一下，“改进与优化”主题的公众号再输出一下），但是联想起今天看到的这句话，还是先输出，更好一些！