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原文赏析:
但正如张光直先生所言:“历史文献并不是考古学家的额外负担,而是他们的福分,如此一来,他们用来复原历史原貌的那些材料就有了强力粘胶剂,从而达到浑然一体的效果。……通过文字记载下来的历史文献是资料,正如考古学资料是我们复原历史的材料一样。”(页下注:张光直 著,印群 译:《古代中国考古学》,生活·读书·新知三联书店,2013年,第346页。)
历史文献并不是考古学家的额外负担,而是他们的福分,如此一来,他们用来复原历史原貌的那些材料就有了强力粘胶剂,从而达到浑然一体的效果。同时,历史文献中记载的历史,未必就是我们今天所讲的历史。通过文字记载下来的历史文献是资料,正如考古学资料是我们复原历史的材料一样。
同时,历史文献中记载的历史,未必就是我们今天所讲的历史。
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精彩短评:
作者:YannieY 发布时间:2017-07-16 20:39:25
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上个月准备托业考试的时候,用了这本书和《新托业全真模拟试题集》。很好很强大。
作者:地震轩 发布时间:2020-02-29 17:57:23
储蓄,投资,再储蓄,再投资。
深度书评:
改变源于接纳
作者:也未必 苏先森 发布时间:2020-10-13 17:07:15
《情绪聚焦疗法》
理论:一种或一系列相互关联的原理,目的是解释或预测一些相互关联的现象。
情绪改变的发生最初源于接纳而不是致力于改变,痛苦必须被允许和接纳,从而才能被充分地感受和聆听。只有先被接纳,痛苦才会改变。
心理健康是一种能够适应环境,并能创造新的反应、体验和叙事的能力。
功能不良心理现象的产生源于多个不同的情绪机制,比如缺乏情绪觉察,逃避或者疏离情绪体验,习得适应不良的情绪图式,叙事意义的创造过度刻板或者功能不良(意义创造),以情感为基础的自我的不同成分存在冲突,以及自我与他人之间没有解决的情感。
情绪能力:
觉察情绪体验;调节转化适应不良的情绪;发展积极的身份认同叙事。
情绪能力被看作能提高个体处理日常生活问题,并且能增进自我各成分以及自我与他人之间亲密感的能力。
情绪聚焦疗法最核心的理念:为了改变某种情绪,人们必须先感受到这种体验。
功能不良的产生被看作由于缺乏真诚,疏离体验,以及由此必然产生的缺乏意义,孤独和存在焦虑。就存在天赐之物而言,有多种必然发生的焦虑,比如限制、自由、孤独和无意义等终极担忧。人们对这些终极担忧的觉察所产生的焦虑会导致防御机制的激活,这将阻碍人们作出真诚选择的能力。觉察到这些终极担忧,从而导致焦虑和防御。
来访者的核心恐惧和悲伤情绪通常起因于被抛弃的感受,他们羞愧和焦虑情绪与行动无效、自我无助的体验有关,因而这些内在的体验成为治疗的中心点。
愤怒可以帮助你威慑对方的行动,终结这种威胁的状态。对危险的恐惧是适应性的情绪反应,因为恐惧通过瑟瑟发抖、监控,或者逃离使得我们做好准备,采取行动,避免或减少危险。羞愧提示我们所做的不恰当的行为被暴露了,并且我们面临被他人评头论足以及被拒绝的风险,因此,为了保护我们的社会地位和人际关系,羞愧这种感受使得我们纠正或者隐藏错误。
过去创伤体验,例如,一个脆弱的来访者在成长的过程中可能学会“亲密的人际关系通常伴随身体或性虐待”。因此,她将自动地对他人的关心照顾或亲密表达愤怒和拒绝,以防止潜在的伤害和侵犯。
次级情绪代替初级情绪,就是“对反应的反应”,其可能掩蔽或者转换初级情绪,并导致对当前情境不完全正确的行动。许多二级情绪的产生是为了掩蔽或者防御痛苦的初级情绪。
工具性情绪是指表达某种情绪的目的在于影响或控制其他人。
逃避或者无能力标签情绪与内在体验是导致焦虑和抑郁的主要的原因之一。
情绪聚焦疗法的一个核心假设是,功能适应不良可能产生于逃避或否认初级的体验,从而进一步导致无能力融合特定的体验进入存在着的自我组织中。
体验不是被压抑或者遗忘,而是体验不能在意识中符号化,并因此而被否认或放弃。导致功能不良的不是个体拥有某种具体的体验,如愤怒、悲伤、羞愧,而是个体不知道感受是什么。因此,人们需要重新承认他们初级的适应性情绪反应,并再次加工被否认的或痛苦的情绪。
人际联结或边界保护所表达的愤怒,也可能像不健康的羞愧或创伤性恐惧一样被否认。功能不良也产生于否认健康的成长取向的资源和需要,压制体验中不能接受的方面以及逃避痛苦的情绪。
治疗需要重新承认否认的经验,能够促进体验同化到存在着的意义结构以及提高自我一致与融合的创造中。
一个遭受虐待的儿童可能学会人际之间的联结是恐惧的,因而从这种联结中退缩。
在家庭中必须不能表达愤怒,也会导致核心的非适应性情绪图式的发展,如无力图式。为流眼泪感到羞愧、为感情性需求感到羞愧等,可能导致核心的非适应性羞愧,以及形成非适应的情绪图式,即以羞愧为基础的退缩和孤独感受。这些核心的非适应性情绪图式导致的困难增加,因为个体试图操纵生活中的情绪激活事件以及发展性挑战,比如到达青春期,升学,搬家,被抛弃、爱人离开或创伤,如遭遇性暴力。
被抛弃的恐惧和悲伤感是“虚弱自我”组织的核心,羞愧是“坏的自我”组织的核心。强烈的羞愧感是一种防御。被抛弃的恐惧和悲伤,以及孤独、基本安全的焦虑等也可以激活强烈的羞愧感。人们通常以一些适应不良的方式应对这些情感,包括逃避、退缩,这类应对方式导致问题进一步恶化。当不安全、没人爱或卑贱、陷入困境、无力等情感状态占据主导时,以及执行一些替代性的选择无能为力时,一些症状,比如抑郁或焦虑会发生。
这些情绪反应在后续的情境中成为错误自我组织的程度,以及抗拒新的生命体验改变的程度,部分依赖于这些情感是否发生在生命历程的早期、发生时的强烈程度以及个体体验和环境刺激这些情绪发生的频繁程度。气质性因素影响不同情绪的激活阈限。生理因素中,疲劳或烦躁时,愤怒更容易激活。另外,先前体验到的一些情感,比如被忽略、对侵犯的愤怒或丧失的悲伤等,这些情绪发生的频率和强度将导致这些感受在当下情境中遭遇类似的主题时更容易被激活。因此,配偶不关注自己,可能激活强烈的被忽略感。但是,这种感受有儿童期不被爱的渊源。这些情感成为当前情境中的非适应性的反应。
情绪图式记忆结构最有可能因为近期的记忆重建发生改变。最初激活的情绪越强烈,激活情绪的情境就越容易被深刻地记忆。因此,被抛弃或背叛的记忆(触景生情)也会激活悲伤、愤怒或受伤的感受。
每次回忆记忆都能使记忆的痕迹再次脆弱和不稳定,并且需要另外一次固化的时间。如果在再次固化时期输入新的材料,能够改变最初的记忆,即再次固化的加工过程会把新的材料融入到旧的记忆中。这表明,新的情绪体验能够改变情绪图式记忆。
能够延缓情绪反应,洞察情绪反应的内容并能够反思情绪,这些是人类最高智慧的显著表现。
调节情绪的能力部分得来源于早期良好的依恋经验,负责、敏感的父母以及其他的照料者是良好依恋经验的指向对象。养育者怎样对待婴儿的经验,的确影响到婴儿脑发育以及儿童自我安慰的能力。
治疗的第一步以接纳情绪为基础或者以优化某些特定的情绪为基础。情绪聚焦治疗强调接近和深入先前所逃避的情绪,使之能够忍受、接纳、有效用和理解情绪,并把这些方法作为优化情绪的调节策略。
在危险或创伤发生时,人们经常会经历情绪性的洪水猛兽,强烈的痛苦,往往使得人们试图完全逃避这些情绪。当情绪被逃避或情绪麻木时,创伤性的后果则被搁置,但这种搁置的创伤,恰恰是创伤后困难的关键之处。情绪性的过度唤醒也会导致一些问题及非适应性的控制情绪。努力压制或逃避情绪都能够降低个体的情绪唤醒水平,使其从较高状态降低到较低状态,但是这可能导致情绪性的非适应性调节,其可以通过情绪回弹效应表现出来,也包括情绪性的洪水泛滥,另外,过度的控制情绪,还可能导致个体执行更多的冲动行为,即他们完全抛开严格自我限制的界限,过度进食酗酒消费,或者与更多的人发生性关系。
治疗过程
请不要忘记,微不足道的情绪是我们生命的伟大舵手,我们服从于它,甚至毫不觉察。
当来访者与治疗师建立共情性的联结,来访者大脑的感情加工中心将被激活,为来访者打开新的可能性。
治疗师通过感情协调来接近来访者的情绪,通过人际安慰来调节来访者的情绪,通过人际关系为来访者提供新的情绪体验。
当情绪强度较低,采用接近和觉察情绪的策略;而情绪激活的强度高,情绪变得不易被管理时,应采用分心和调节策略。
觉察三个阶段:
第一阶段,觉察情绪;
第二阶段,减少情绪持续时间;第第三阶段,情绪将要涌现出来时,能够知觉到并发生前转化它。
表达不是发泄次级情绪,而是表达被严格限制的初级情绪,如果用充分的时间表露先前逃避的感受,可以减弱痛苦情绪的消极效果。
调节:有助于情绪调节的第一个环节是提供安全、平和、回馈和共情性的环境,这种环境有助于恢复自动生成的烦躁不安,有助于增强自我。建立处理过度强烈的核心情绪的工作距离,最有帮助的方法是冥想练习和自我接纳。调节呼吸,观察自己的情绪,让情绪来去自由,是调节情绪性压力的重要加工过程。
自我安慰可以在多种加工水平上降低情绪的强度。安慰可激活副交感神经系统,调整心率,呼吸。提升来访者接收到并对自己的痛苦情绪产生同情的能力,是帮助他们容忍情绪与自我安慰的重要环节。安慰自我的能力最初是内化了保护自己的照料者的安慰机能。久而久之。这种内化的技能帮助来访者发现自己内隐的自我安慰,以及不需要故意努力地情况下,自动地调节感受到能力。
反思:反思可以提升对自我心理建构与构成方式的理解。讲故事会将来访者的体验和意义完善为一个内在一致的好故事,使得体验有前后一致的逻辑秩序,为自我提供认同。人类总热烈地渴望从体验中创造出他们独属的意义,并用意义的创造克服存在的虚无感。
转化:转换情绪不是从努力改变开始,而是从充分地接纳痛苦情绪开始。转换初级的适应不良情绪,核心的羞愧或被抛弃的悲伤时,可以通过同时激活一种不相容的适应更好的情绪体验,比如有力量的愤怒和自豪,或者对自我的同情,新的情绪体验消除了旧的反应,而不是减弱旧的反应。
适应不良的愤怒可以通过适应性的悲伤消除。不良羞愧,可用愤怒、自我同情,或感受自我价值感进行转换。当遭遇到不公正的对待或挫败时,产生愤怒情绪,是消除绝望和无助感的最好的解读剂。在对立性的转换情绪激活之前,需要发生改变的适应不良情绪常常需要一个阶段的调节或平静,并获得这种情绪的意义,然后才是激活不相容的转换情绪。
在被激活的过去事件的记忆中,引入新的经验,可以导致记忆转换,其机制为新材料同化到过去的记忆中,旧的记忆被重新解构。
解构发生的原因:安全的人际关系;更多的适应性情绪反应的共同激活;采用成年期的资源,理解和应对过去的旧情境。
初级悲伤,愤怒,次级无助,绝望。
治疗阶段:
第一阶段,关系与觉察:注意、强调并确认来访者的感受以及当前的自我意义感;建立能够处理情绪的关系;提高对内部体验的觉察;建立合作性共同聚焦点。
第二阶段,激活与探索:支持来访者情绪体验;激活和唤醒来访者的问题性感受;消除对情绪的干扰;帮助来访者评估初级情绪或不良情绪图式。
第三阶段,生成新的情绪体验,创造新的叙事意义:生成新的情绪反应,转换适应不良情绪图式;增强反思,创造新体验的意义;确证新的感受,并支持新的自我意义的凸现。
只有通过体验情绪,情绪压力才可能缓解。一个人不能消除无价值感或不安全感,直到他真正体验这些情绪。什么是治愈,首先是能够用符号表达和表征这些无价值感或虚弱感的能力,然后是用以情绪为基础的适应性自我图式代替这些感受。
自我设阻的分裂状态(忍住不哭),在生理层面上,表现为窒息或紧紧屏住气息不发声音;这种感受的隐喻为处于牢笼之中;这种状态的言语指令为“闭嘴,保持平静和你不能幸免,不要用情”。通过双椅扮演的对话,挑战自我限制,表达先前被阻碍的体验,是解决这种状态的方法。
严格限制自己情感的人,或高度自我控制或自我意识的人,在觉知自己的情感时,会比较困难,并且投入地进行治疗性的角色扮演也很困难。
想迅速地解决他们的实际问题,或希望得到咨询建议的来访者,会对探索加工过程非常厌倦。
原则:满足来访者,不论他们处于什么状态,都不强加给他们任何的事情。
在真正进入这些强烈的痛苦情感之前,他们需要发展安全的感受,还需要增强他们的情绪调节能力。
抑郁:把自我体验为脆弱的、受伤的和应该受到指责的,面对挫折表现出自尊丧失。这些记忆图式记忆主要是指一些重要的丧失、失败、卑贱、上当受骗。
焦虑:当个体不确定他是否有能力控制某个威胁时。因为被抛弃、忽略以及人际协调中失败等情绪图式记忆被激活,自我被组织为无助的、无能的、依赖和不安全的。
对受伤自我感到强烈的耻辱和羞愧,并形成自我批评,是抑郁体验的核心成分,强烈的不安全感,即不能应对丧失或被抛弃,是人际依赖抑郁的核心内容,焦虑与此不同,这种状态包括对未来的灾难性预期,保护性恐惧和基本的不安全感,形成焦虑障碍中适应不良感情的核心,对丧失产生的悲伤感受,侵犯产生的愤怒感受进行充分的加工,是焦虑和抑郁治疗中形成适应状态的核心成分。
焦虑障碍,基于被抛弃的恐惧,不完美的羞愧。处理愤怒和自我安慰两者都能够消除恐惧。
抑郁情绪在进食障碍的发生和发展过程中发挥着重要的影响。身体意象蔑视,或者对自己身体、体型、体貌或者体态的厌恶,都是消极的情绪在身体上的置换。
“暴食症”患者调节自己强烈情绪反应的能力受到损毁。他们过度敏感,高度激活的情绪反应系统,导致他们对控制强烈情绪激活的生理系统的反应有很脆弱的信念。他们对自己情绪反应表现出强烈的担忧和恐慌。一旦某种情绪反应开始发生,她将会非常急迫地让这种感受停止,表现出过度学习的、冲动的、适应不良的心情调节行为,比如尽情狂欢或销声匿迹。久而久之,尽情狂欢或销声匿迹的调节方式会损害她的自尊感和能力感,并感受到内疚或羞愧。这进而导致新一轮的尽情狂欢或销声匿迹,使得她能够以健康的方式应对情绪的信心进一步丧失。
厌食症表现为严格限制情感,情感枯竭和情感过度调节。暴食症表现为混乱不加节制的感情功能,易冲动,自我伤害,物质滥用。
对进食障碍者情感是不能忍受的,危险的,让人害怕的,因此他们必须让情感“完全消失”或避免产生情感,进食障碍是实现这种调节目标的高效方式。这是因为,挨饿会让人麻木,大吃大喝会让人感到安慰,呕吐和排泄会让人感到释放。
进食障碍的患者努力减弱情绪,或者采用分心的策略转移注意点,这两种策略通常只能导致他们所害怕的情绪进一步恶化。
让来访者获得强烈和充分的情绪表达可以预测好的治疗效果,但是,来访者不能停留在这种强烈的情绪状态之中过长或过于频繁。情绪强度低,不能表达,会造成消极治疗效果。
揭示和表达潜在脆弱情感与显著地改善关系满意度相关联。
全神贯注地觉察情绪可获得更好的治疗进展。
广泛性烦扰状态,是没有加工的情绪,其处于高激活,低意义状态。
如果来访者对批评者的指责表现高度的羞辱感和较低的心理弹性,这种反应倾向与来访者的抑郁症状相关联。
在未完成情结的解决过程中,来访者通过表达指责、埋怨和受到的伤害,实现未解决情绪的激活和表达,最终接近先前没有实现的人际需要。在更为成功的对话中,来访者还会改变对他人的观念,并以一种新的方式与他人互动。未完成情结解决的标志,是来访者最终采用更积极的自我肯定立场,理解甚至宽恕想象中的他人,或者能够认同他人的理由。
未完成情结解决绩效成分:情感的强烈表达,需要的表达,改变对他人的表征,自我效能或理解他人。自我表征的改变是自主性增强,自我肯定性提高,对自我与他人关系的积极反应增强,可以预测成功的治疗效果。
生动地描述并再次激活情境可促进隐藏反应的激活,促进来访者反思,来访者进而分辨出在该情境中的主观体验,以上是解决问题反应的关键步骤。
投射标识:个体把自己的感受投射到他人身上,自我感到强烈痛苦。
自我封闭标识:封锁高墙保护自己,自我也不能逃出。
做自己——记深夜看《风姿花传》
作者:momo(邱秋版) 发布时间:2020-07-19 04:30:19
跳出自己所处的认知之中,以另一种观念进入到不同的角色,便能轻松扮演好合适的角色,这是戏剧当中。
那么当我们将角色又置于身外,自己去寻求一直达成内心所想的东西,那时候就不需要再去进行言语上的暗示或者心理上被迫的扮演。当我们认定自己是一个老人的时候,才能以一个老人的眼光来看待世界。
而不是当我们是自己,却要以一个他者的眼光来衡量自己。我是其所是。
从前当我说到做自己的时候,是以一种世俗的观察者的角度来说的,实际上是把自己要求到另一种固有观念当中,为自己更符合他者叙述而兢兢业业努力着,实际上真正的自己甚至不会提出“做自己”这种观念,如何做自己,就是要把做自己这件事于这个观念中消除,我们不需要以旁人的眼光来塑造自我道德的时候,那就是自己了。
心外无物。我们溯及最根本的理念在在于自然,而自然就出于本心。我们放弃世俗上的道德然后去做一件事,发现那件事做成了也是符合世俗道德之下,但也符合“我想”的要求,于是这种观念就真正内化成自我的心理诉求,自然的道德,自明的判断,再无意识状态下呈现出了其最本真的样子。
于是当我们真正做自己的时候,我们甚至可以取消“自己”这个词,做就好了,自然地做,直面地做。
东方的观念是很少讲究主体面对客体这样自然对抗的眼光的,而是取消主客体对立,以自己的眼光来窥视这个世界,于是万物皆有备于我。而这种观念运用在“能”的表演中同样适合——只有我们自己,此时的我们不需要考虑以怎样的自己来面对这个角色,而是要思考,我真正是我自己的时候会如何做。由此,我们才算追根溯源找到了自发于内心的“角色”,于是只管按照内心指向去做去说即可,一切就变得自然而然了。
并且读完这本书,再回头看看前面看的张文江老师那几篇发在公众号的文章,发现张老师讲得真好,记录了原文又适当解析,读起来非常清晰,是有一些解析超越了原著细节的,融合有自己的观念。但又不过度,可见在次过程中,张老师也颇得世阿弥心得了。
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:5分
主题深度:7分
文字风格:8分
语言运用:3分
文笔流畅:8分
思想传递:3分
知识深度:7分
知识广度:4分
实用性:5分
章节划分:8分
结构布局:4分
新颖与独特:4分
情感共鸣:6分
引人入胜:7分
现实相关:6分
沉浸感:4分
事实准确性:9分
文化贡献:7分