现代日汉大词典 精装 宋文军 著 日语 商务印书馆 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《现代日汉大词典》是一部以现代日本语言为主的大型工具书，其内容主要以中国读者为对象，供国内广大日语学习者和从事日语翻译、教学及科学研究工作者使用。这部词典全书收词11万余条，是我国目前同类词典中*的一部。归纳一下它的特点，大体有以下几点：

（一）收词比较广泛，凡现代日语中使用的词，尽量收入。特别是对于近年来日本出现的新词以及经过时间考验已经固定下来的外来语，大量加以收入。现代书报中常见的文语或古语，也有选择地收入了一部分。针对我国现代化建设的需要，还选收了许多现在日本书报上常见的有关科技方面的词汇。

（二）释义力求正确、完整，概念力求明确、清晰，每个词尽量译出相应的汉语词，避免烦琐的只释不译的办法。对于每个常用词或难解、难用、难译的词，除另加说明外，还附有例句。有些词还附以词的来源和限定用法的说明，另外还列出同义词和反义词，以帮助读者更准确地掌握该词的意义。

（三）词条后还选收了现代语中有关的谚语、成语或惯用句，用黑体字表示，并配有必要的例句。

（四）本词典体例清新醒目，便于检索。把常用的或重要的派生词或复合词单独列出，作为独立词条处理，必要时也举例加以说明。

（五）对于与其他词在意义或用法上容易混淆的词，常常在释义后加上附注，作出辨异说明。

（六）仿效现代日本出版的一般词典的办法，把汉语造语成分也作为词条收入，并列举大量例词。这对于读者查阅来自汉语造语成分的单词和它的读法将会有很大的方便。

（七）本词典附有附录。附录应该说也是本词典的重要组成部分。不过，因为篇幅所限，本词典并未附有“汉字索引”。需要通过汉字索引来查阅词典的同志，可另外参考商务印书馆出版的《日语汉字读音词典》。

体例说明

类别略语表

词类略语表

词典正文

附录

一、口语、文语对照活用表

二、现代假名拼写法与历史假名拼写法对照表

三、常用汉字一览表

常用汉字表附表

人名用汉字附表

四、日本常用汉字与中国简体汉字对照表

五、日本罗马拼写法

六、化学元素名称对照表

七、日本都、道、府、县、市名称

八、日本主要山川、湖泊、岛屿名称

九、世界主要地名对照表

十、世界主要人名对照表

十一、世界主要名著译名对照表

十二、日本主要文学著作年表

汉字音训读法索引

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书籍介绍

本词典是一部以现代日本语言为主的大型工具书，其内容主要以中国读者为对象，供国内广大日语学习者和从事日语翻译、教学及科学研究工作者使用。

这部词典全书收词11万余条，是我国目前同类词典中最大的一部。归纳一下它的特点，大体有以下几点：

（一）收词比较广泛，凡现代日语中使用的词，尽量收入。特别是对于近年来日本出现的新词以及经过时间考验已经固定下来的外来语，大量加以收入。现代书报中常见的文语或古语，也有选择地收入了一部分。针对我国现代化建设的需要，还选收了许多现在日本书报上常见的有关科技方面的词汇。

（二）释义力求正确、完整，概念力求明确、清晰，每个词尽量译出相应的汉语词，避免烦琐的只释不译的办法。对于每个常用词或难解、难用、难译的词，除另加说明外，还附有例句。有些词还附以词的来源和限定用法的说明，另外还列出同义词和反义词，以帮助读者更准确地掌握该词的意义。

（三）词条后还选收了现代语中有关的谚语、成语或惯用句，用黑体字表示，并配有必要的例句。

（四）本词典体例清新醒目，便于检索。把常用的或重要的派生词或复合词单独列出，作为独立词条处理，必要时也举例加以说明。

（五）对于与其他词在意义或用法上容易混淆的词，常常在释义后加上附注，作出辨异说明。

（六）仿效现代日本出版的一般词典的办法，把汉语造语成分也作为词条收入，并列举大量例词。这对于读者查阅来自汉语造语成分的单词和它的读法将会有很大的方便。

（七）本词典附有附录。附录应该说也是本词典的重要组成部分。不过，因为篇幅所限，本词典并未附有“汉字索引”。需要通过汉字索引来查阅词典的同志，可另外参考商务印书馆出版的《日语汉字读音词典》。

• 作者：宸妈碎碎念 发布时间：2021-02-15 20:08:30

  这本科幻童书，让我觉得最温暖的是所有人一起帮妈妈完成暂时对孩子的谎言，让孩子相信爸爸还在火星执行任务，直到孩子自己发现问题，并最终坦然面对死亡。书中大段的对于倒计时的地球记录，让人忍不住想起了末日危机，宇宙中太多变数，我们的地球其实很脆弱。

• 作者：teel 发布时间：2017-01-25 20:37:16

  音乐是灵魂深处的红杏，哈哈

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2018-01-10 13:36:59

  公司的书，翻过，发觉还有那么多的地方值得去。这句话的潜台词，也有那么多的地方不能去。人之有限，印证了旅行之无限。旅行的意义不是抵达，而是感受。对我来说，图文掠过之后，这本书还罗列了一些很有意思且我不知道的参考书。

• 作者：刘liu 发布时间：2017-05-10 21:14:51

  常备

• 作者：沐沅步步 发布时间：2021-05-03 10:39:51

  茄盒炸黑了2333

• 作者：炒A股移民 发布时间：2019-07-15 19:58:33

  20年前在沈阳太原街的北方图书城分店买的这部辞典（另有汉日大词典）（此店已不存焉，都！），収词丰富，解释明确。07年后诛茅北京，在潘家园偶然买到了小学馆翻刻的小型版（另有汉日）。检索方便，座右之书……

• 小舍得》再婚老夫妻谈“钱”色变：夫妻之间如何谈钱？

  作者：以读攻独 发布时间：2021-04-26 14:34:23

  《小舍得》中，原设计院副院长南建龙，抛弃妻女，迎娶了“老小三”蔡菊英，组建了新的家庭。

  尽管蔡菊英文化程度低，又带着一个“拖油瓶”女儿，可是，南建龙还是毅然娶了她。因为在他病重的时候，是蔡菊英走进了病房，承担了照顾他的责任，尽管蔡菊英是一个护工，可是，在一个人面临死亡的时候，蔡菊英的出现，她的细心周到的照顾，给南建龙带来了“生”机。

  

  在结婚之后，南建龙再次发病，是“老小三”蔡菊英和女儿的悉心照料，才使得南建龙没有留下后遗症。可以说，是“老小三”蔡菊英先后两次救了南建龙的命。

  可是，两个人相安无事的平淡生活，却因谈钱爆发了冲突，甚至濒于分手。

  难道生死与共的夫妻关系，也禁不住谈钱吗？

  在《让女性受益一生的理财思维》中，作者不仅指出了解答出了女性在金钱观上的误区，也手把手地教女性钱生钱的方法。更重要的是，这本书中直击了夫妻之间的禁区——谈钱，也提供了夫妻之间有效谈钱的方法。

  

  一、钱，是美好的终结者

  好友兰和老公同属于一个单位不同部门，两个人每天一起上下班，挽着手，说说笑笑的，很多人都很羡慕地说：“这小俩口可真幸福!”

  的确，没生孩子前，两个人很小资地生活着，搜寻着各路美食，看看电影唱唱歌，休假的时候就去旅旅游，携手行万里路。有了孩子后，生活花销加大了，原先的国企也濒于倒闭了，两个人必须缩减开支了。

  于是，兰和老公提议，将钱统一管理，由她负责记账和支付开销。可是，却遭到了老公的极力反对，两个人一度冷战，兰也多次和我们哭诉：“从结婚开始，就没有统一管钱，我觉得没必要，可是现在的确花费大，为什么别人家都是由女人管钱，我家就不行呢？”

  的确，

  中国式家庭的普遍财务管理方式，就是男人挣钱，女人管钱

  。可是，无论是男人，还是女人，一提起钱，轻则引起彼此的不快，重则导致决裂。

  恋爱时：你每月挣多少钱啊？你有多少存款啊？

  结婚时：你家能不能买房？你家能不能买车？

  婚姻中：你一个月给你爸搭多少钱？你买这些化妆品花多少?

  买房时：房产证能加上我的名字吗？

  ......

  无论什么时候，“谈钱”就像是一颗炸弹，一开口就会把所有的美好都炸飞了。

  

  二、为什么要开口谈钱？

  钱，是亲密关系中的雷区，是红线，

  但是，也是不可避免地要谈起的事。

  为什么呢？

  1.谈钱，确定同路人

  在《让女性受益一生的理财思维》中，写道：“如果不与伴侣讨论钱的问题，实质上也就是不谈论彼此的人生。”其实，我们终其一生，都在搜寻着同道中人。如果亲密关系中的两个人在金钱观上无法达成一致，那么硬性生活在一起，只能使得两个人都疲惫。

  在《小欢喜》中，田雨岚与公婆大吵一架，认为公婆出钱是在做一场交易，用钱换取她生二胎的义务。她冲出家门，痛哭流涕。在她和富二代颜鹏的婚姻中，颜鹏是享乐型的，对金钱看得比较淡，喜欢安享当下的幸福，而田雨岚却如冲出去的斗牛，横冲直撞，疲于奔命，在她的观念中，钱要靠自己挣靠自己攒。

  本质上说，田雨岚和颜鹏在金钱观上就是不一致，两个人的婚姻生活的是不幸福的。

  在确定亲密关系前，一定要和对方谈钱，看彼此在金钱上是否是同道中人，如果是同道中人，两个人携起手来，就是动车，速度快又平稳。若不是同道中人，那么两个人就是一架马车，走走停停，磕磕绊绊，既慢又不稳。

  

  2.谈钱，是寻求安全感的方式

  “有时候我们倾其所有，为的只是获得一种安全感。”

  在《小欢喜》中，“老小三”蔡菊英当听到南丽的名字要写入房产证上时，马上着急地说：“如果不麻烦的话，把我的名字也写进去吧。”而当得知家里的存款给了南丽时，她马上说：“这是婚后的财产！”

  其实，蔡菊英自己也说了：“我不图他的钱。”那为什么还要因为房子和存款吵架呢？因为她缺乏安全感，她害怕南建龙和前妻复婚，害怕失去长期饭票，害怕失去稳定的生活。

  女人，常常喜欢用“谈钱”的方式，去试探对方，这是她们判定自己位置的方式，也是寻求安全感的方式。

  可是，真正的安全感，并不来源于对方给予的钱，而是来源于自己。正如卢思浩所说：“安全感从来都是自己给自己的，只有给足自己安全感的人，才能遇到一个你不需要取悦的人，才能遇到和你同频率的人。”

  谈钱，本来只是不同观点的探讨而已，各自发表自己的意见，所以，不用害怕谈钱，也不用因为谈钱而感到羞耻，只是要注意谈钱的方式，毕竟，每一个人谈钱的时候，都是为了解决问题，而不是为了制造麻烦。

  

  三、如何开口谈钱

  “要明白，当你觉得有罪恶感时，没有人是赢家，其他人（通常并非一个人）也是输家。”

  谈钱亦是如此，不要因为要谈钱而觉得有罪恶感，只把它当做一件彼此交流的事处理。

  在《让女性受益一生的理财思维》这本书中，作者建议，亲密关系中的两个人进行一场“金钱约会”，在合适的氛围中，用恰当的语气谈钱。

  在“金钱约会”中，要注意如下事项，

  1.选择合适的时间。

  带着情绪无法谈事，毕竟情绪往往会起到副作用。正如《小欢喜》中，“老小三”蔡菊英凯是在家中早已酝酿出了气愤情绪的情况下，开口说出“婚后财产”的，这种气愤式地质问，直击激化了矛盾，激怒了南建龙，让他生气地说：“我立遗嘱，我死后，房子你有居住权，而房子我留给南丽！”其实，蔡菊英应该先让自己平静下来，冷静下来后，再慢慢问南建龙会更好。

  2.给自己足够多的时间。

  很多人谈钱时，都非常匆忙，要么是一想到就脱口而出，要么是开口就直奔主题，给对方形成了强势性的压力。而在书中，给出的建议是谈钱时预留出45分钟。“花15分钟回顾一下最近的开销和储蓄情况，花15分钟分析即将要花钱的地方，然后花15分钟来畅想一下未来。”

  亲密关系中，最怕的就是“无厘头”，你自认为的“正确做法”，由于对方不理解或者不明白，那么在对方眼里就成为了“无厘头”的命令，容易激化矛盾。而转为使用“45分钟”的方式，阐明原因和结果，是给对方的尊重，从而更容易让对方接受。

  因此，谈钱，别匆忙，留出足够的时间。

  

  3.倾听，并反省。

  亲密关系中，两个人的生活经历、知识文化水平等的差异，造成两个人对同一件事物的看法是不同的。当对方不同意的时候，不要急于反驳。在《小欢喜》中，本来南建龙对蔡菊英是有一丝愧疚的，所以主动给蔡菊英买了金项链，当蔡菊英问起钱的事时，他还很愧疚地说：“我也是没办法啊。和你说，你也不会同意啊。”蔡菊英立刻回呛一句：“那是婚后财产！”遇硬则硬，南建龙受到刺激后，才生气要立遗嘱的。

  情绪解决不了问题，谈钱过程中，不要冲动，不要咄咄逼人。而是要倾听，听清楚对方的意见和态度，也自我反省一下，相互比较一下，彼此的做法哪种更恰当。如果蔡菊英可以听南建龙把话说完，并反省一下自己的态度以及这些年来占尽的便宜，那么，他们两个人就不至于吵到分居的地步了。

  4.先谈生活，再谈钱。

  钱，是赤裸裸的实物，而钱的背后却是生活。抛开生活去谈钱，就显得功利或者自私，而先谈生活后谈钱，那叫大气或真诚。

  如果蔡菊英能够先说：你啊，一年得住一次院，一次得花费多少钱，咱俩吃穿倒是花不了几个钱，就是一旦你生病住院可怎么办啊，家里怎么也得留点“过河钱”啊；你喜欢花花草草的，我本来想啊，等孙子孙女们都放假了，咱俩带他们去海边转转，住一阵子，放松放松放松，这下去不了了......

  这样的说法，可以让对方看到生活的场景，对生活充满的希望，比较容易让南建龙接受。所以，千万不要只谈钱，不谈生活，将自己塑造成了“捞金妇”的形象，让对方竖起防备之心。

  

  托•富勒曾说：“金钱是感情的基础,也是战争的基础。”

  谈钱，是亲密关系中一定会遇到的问题，那么，一定要掌握谈钱的方式。

  赤裸裸地直接谈钱，犹如“裸奔”，会吓跑对方，让自己成为一座孤岛，独自落泪、感伤。

  举行一场“金钱约会”，就像两个人拉着手，坐在夕阳下，看着落日美景，聊聊天，不躁不怒不急，安享岁月静好。

  （图片来自于网络）

• 只是表面冷冰冰

  作者：kelling 发布时间：2008-09-30 00:42:26

  只是表面冷冰冰——读《局外人》后的琐碎感想

  妈妈的同事在她婆婆的葬礼上哭得异常伤心，所有在场的吊唁者都为之动容，事后人们纷纷夸赞这个儿媳妇孝顺、有良心，婆婆在天之灵应该为有这样的儿媳妇而感到高兴。而妈妈却告诉我，她的同事和婆婆的关系其实非常不好，之所以她哭得那么伤心一方面是由于在那种悲伤的氛围下，感情自然会受到影响，另一方面她希望别人觉得她为婆婆的离世感到特别的难过，会觉得她是个好儿媳，对她的评价自然就都是正面的了。她的目的达到了。

  这是我很久以前就听到的一件事情，当时只是觉得妈妈的这位同事竟然如此虚伪。在看过《局外人》之后，此人和默而索的形象形成了鲜明的对比。而这两者的结局无疑都带着嘲讽，对这个所谓富有人情味的社会的嘲讽。

  在葬礼上默哀时，人是很容易哭泣的——微小的感情在集体中会被放大，勒庞的《乌合之众》告诉了我们这点。比如这次大地震，没有默哀的人不应该就被视为冷血动物，他们的温情只是没有通过集体而放大而已。

  “今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道”《局外人》的开篇几乎可以和马尔克斯的《百年孤独》的开篇相媲美了——“许多年后，面对行刑队，奥雷良诺•布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”堪称二十世纪文学的经典开头。小说从一开始就让我们看到了一个很不一样的人：他亲切地叫着“妈妈”，却记不清她逝世的日子是在哪一天，冷漠与惶恐之中游移的分裂姿态在这个再平实不过的开头中缓缓显露出自身，最沉重的悲剧感轻轻地潜入最朴实的文字背后。这个普通的办公室文员，是否让人想起了卡夫卡？同样背负着卑微庸常的沉重，行走在正常与疯癫的分界线上。

  在建构整部小说时，加缪没有放过任何一个细节，每个角色和事物的出现都是一种象征、一种暗喻。就让我们来看看这些角色和事件吧。

  养老院院长，典型的传统的老人，对默而索友善而客气，他固守着最最传统的观念——儿子应该在母亲的葬礼上哭泣以表示难过。所以他会对默而索在母亲下葬那天所表现出的冷静感到吃惊。他代表了这个社会的大多数人。

  养老院门房，世俗、罗嗦、混着日子，自己不够坚定所以在法庭上常常被律师左右。

  玛丽，应该算是默而索的恋人，普通的女人，想结婚、想得到对方全部的爱，尽管默而索说“也许不爱”她。来看望默而索时的情景，她的微笑，她在铁栏杆后的表情和语言，让我觉得她其实是个很可爱的女人，是一个对默而索真心付出的女人，但是无法接近他的内心。有时候人和人之间就是这样，明明近在咫尺却无法逾越心灵上的鸿沟。

  萨拉马诺，默而索的邻居，孤独的老人，看似冷酷无情，但是在自己养育多年的狗失踪后却会异常的难过，他是那些不愿意表达自己真实情感的人中的一个，而我们是不是也曾因为不善于表达自己的情感而错过了最珍贵的人呢？

  莱蒙，一个没有正经工作的人，一个会报复自己情妇的男人，也是使默而索开枪杀人的关键人物。我始终觉得他是把默而索当朋友看待的，在法庭上他为默而索辩护，那是缘于对一个帮助过自己的恩人的报答方式。看！连这个被人所不齿的家伙都能够勇敢地表达自己的良知，这何尝不是一种讽刺呢？

  多次出现的如机器般的女人，是的，机器两字大大地削弱了她的人性，我们的世界在经过机器的高度化发展后早已使人变成了流水线上的一个零件，我们只注重人带来的效益而不关注人的情感世界。

  捷克人的故事，是默而索监狱内的唯一消遣，可这个故事终究是个悲剧。为了钱财杀害了自己业已不认识的亲人，他们才是真正的被这个社会所锻造出来的唯利者。

  弑父案没有详细的说明，但却始终贯穿于整部小说的第二部分，也就是从默而索入狱直到他被判死刑为止。他暗示了一种社会的道德标准，任何人都不能违反这个标准，否则结局只会是被这个社会所抛弃。

  神甫好似一个无比纯净的布道者，然而在一个没有宗教信仰的人面前，他的言辞显得空洞、没有底气。通过神甫与默而索的对话，我感到加缪或许是质疑宗教的，宗教的终极关怀并不能解决生死这一实际问题。

  法庭辩论一开始就是不公平的。人们没有听信玛丽的话，没有听信邻居萨拉马诺的话，没有人听信马松的话，更没有听信莱蒙的话，他们只要他们所需要的结果，比如养老院院长和门房的话，所以证人的说词被引向了法官所期望的方向上，一切都不过是为了更好地说明默而索是个冷血而无情的人，他为这个世界所不容，他抛弃了这个世界，所以他要付出代价，这代价就是——死亡。

  所谓“局外人”真的是自绝于大众的极少数边缘的个体吗？不是，诚如加缪自己所言：默而索不是边缘人。在为美国大学出版社出版的《局外人》写的序言中，加缪曾这样写道：“我认为，默而索并不是一个穷途潦倒的人，他是穷人，不加矫饰的人。他酷爱不留阴影的阳光。他远不是没有感情的人，他内心深处到处充满深情，那种追求绝对和真理的深情在激励着他……”

  默而索的结局再次向我们展示了一个事实——个体对大众的抗争终究是无力的，少数服从多数，道德规范以大多数人的利益和认同而建立。历史和现实无数次地向我们证明，个人的抗争最终只会以失败告终——只有妥协，不断地妥协。在法国哲学界的怪才和思想游牧者福柯的著作中，我们看到这个社会的少数分子：道德不完满者、同性恋、疯子、SM癖者，这些社会的“他者”、边缘人物是如何被规训、排斥和矫正的。这是一个不断地制造异常者并将之作为敌人的世界，默而索就像福柯笔下的异常者，被社会放入拒斥和惩罚的空间中。

  “面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”

  最后一段虽隐忍却撼动人心，作者没有着墨于残忍的行刑过程，相反却以默而索的自白告终，加缪抛弃了赤裸裸的批判，而是以一个杀人犯的“彻底觉悟”来告之这个世界的人们：瞧！你们的力量多么的“伟大”！可以想象默而索在狱中知道自己的最后期限时，那些想法是多么的真实和纯粹，我们终于发现原来他并不是一个冷漠无情的局外人。

  默而索的不幸，也许就在于他觉醒于生命即将枯萎之时，已经没有任何关于未来的可能性能够供他重新开始。加缪用第一人称写作《局外人》，把一束无动于衷的目光射向每一个人的心底，也把一个人生的严肃课题叩问人们的灵魂：“面对荒诞，人何去何从？”

  加缪关注卡夫卡式的人物，很多现代人也无法理解默而索，我甚至在国内某份学术期刊上看到有作者称默而索是兽，丧失了人性，不禁莞尔。默而索是一个什么样的形象？默而索是个存在主义者的典型形象。表面上，他奉行一种消极冷漠的人生哲学，以“无所谓”、“毫无意义”、“我不知道” 的口吻对待一切。而他之所以如此，是因为他清醒地认识到一切都是荒谬的。如同他的其它作品一样，贯穿着小说的始终是对于世界荒谬性体验的表达。默而索的冷漠正是他不与荒谬社会同流合污的表现，他的超然物外的态度是一种彻悟的表现。这种冷漠实质上就是对荒谬现实的反抗，因为它藐视一切，这使得荒谬的世界对它无可奈何，这就是“局外人” 的意义。加缪笔下的“局外人”，在消极悲观中，还隐匿着积极的抗争。

  加缪始终是个严峻的斗士，我着迷于他的执着。对加缪的喜爱从某种程度上也是缘于对萨特的厌恶——那个喋喋不休的以真理代言人和精神领袖自居的萨特。加缪也是一个充满了矛盾色彩的人物。他原来是阿尔及利亚人，对法国应该是有着特殊的感情的，拒斥和亲近并存。这从小说中可以看出来，默而索对于上司安排他去巴黎工作并没有显示出兴奋，相反，他觉得巴黎“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子。人的皮肤是白的。”同样地，我在观看特吕弗的电影《四百击》的时候，也没有感到巴黎的浪漫和美，我只感到人群之间深深的冷漠和无法逾越的交流上的鸿沟。——巴黎只是个被过度美化的城市。现在的法国也不再是到处迸发着思想火花的那个黄金20世纪的法国了，它不再是萨特、福柯、罗布-格里耶时代的法国了。黄金时代过后的法兰西民族，那种战斗精神也在消退, 我们有必要重新认识她。

  在加缪的另一部著作《西西弗斯的神话》中，“荒谬”被演绎得淋漓尽致，加缪认为西西弗斯是幸福的，这显然有悖于主流。默而索就像是现实中的西西弗斯，所以他会觉得自己是幸福的。他的罪过在于他太过真实了，丝毫不知道掩饰、伪装或者隐藏。请允许我借鉴美国的讽刺作家林•拉德纳的书名《有人喜欢冷冰冰》来概括默而索：只是表面冷冰冰。默而索就像我们后工业社会中绝大多数人，情感被生活压抑了太久，以至于整个情感走向和行为意识都显得扭曲和不正常，他就是每天乘坐地铁上班的人流中的一个。事实上，我们大多数人也许只是表面冷冰冰，就像默而索一样。

  《西西弗的神话》曾被萨特称作是加缪“用哲学语言翻译”《局外人》的作品,这部哲学随笔开篇就提出:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。”加缪认为,哲学首先要解决的就是生命值不值得存在的问题。他特别强调认识“人是要死的”这一“浅显的真理”对于人生的重要意义。——就像海德格尔所言，人是向死的存在。这种面对死亡言说人生的方式,在西方有着悠久的思想传统,对我们理解《局外人》有着重要的意义。

  要更好地理解《局外人》和默而索，就要了解一下整个存在主义文学的发展背景。

  如果说十九世纪主要是法国文学批判现实主义产生与繁荣的世纪，那么，二十世纪则是以同现实主义越来越广泛的争论、以试图有意识地破坏与推翻传统的现实主义形式的开始。其实，这个过程早在十九世纪末就已经开始。当时大大小小、形形色色的现代主义流派竭力同现实主义艺术相对抗。这个过程到二十世纪中期深化了，并且具有了新的形式，此时现代主义获得了新的哲学基础——法国存在主义。

  二十世纪，当其他西方国家的小说界出现种种革新浪潮，并且取得的令人瞩目的成就，这有力的冲击着法国小说家们的传统审美意识，他们的创作欲望受到强烈的刺激。欧美国家的一些勇于探索的杰出小说家，如詹姆斯•乔伊斯、弗吉尼亚•伍尔芙的作品，在小说的内容、技巧、思想取向，都给法国小说家们以新颖之感和有益的启迪。法国小说家们在国内外多种因素的推动和刺激下，经过了一段时间的思考之后，很快就走上了多极化的创作道路。

  作为其中重要一支的存在主义文学的创作倾向是将小说和哲理思想结合在一起，使小说成为作家从现代颇为流行的存在主义哲学的角度，去剖析人生的奥秘、人生的意义和人的命运的一种艺术手段。这类小说之所以能在1940年之后在法国盛行起来，并成为世人非常感兴趣的一种重要的小说样式，那是因为一方面它的独特的审美功能在新的历史条件下从更深层次上适应了人们对自我的认识以及自我如何寻求出路的需要。在1940年之前的小说家们，不论是从人道主义精神去揭露和批判人世间的种种卑劣的行径，还是反其道而行之，站在离经叛道的立场上提出了一些耸人听闻的反到的主张，虽然起到了振聋发聩的作用，但仍使读者看到了他们的作品之后感到人是一个无法解开的谜。而存在主义小说所要探索和表现的中心问题便是人生的秘密和人生的价值，即人在现代社会中如何安身立命的大问题。这种颇具诱惑力的主题正适应了现代读者的心理要求。另一方面，法国理论界在这个时期普遍加强了对人的研究，造成了一种研究人的大气候。当时的法国理论家们为了对人类进行深入的探讨，在某种程度上甚至排除了门户之见，只要是有利于解释人和能为人指出行动方向的理论观点，不论是传统的，还是现代派的。

  俄国最著名最有影响力的大作家陀思妥耶夫斯基对于法国存在主义以及存在主义文学有着深远的影响，甚至被认为是存在主义的开创者。他曾经有过濒死的体验，《死屋手记》和《地下室笔记中》都可以看到他对于生命极限的亲身感受，那种体验很合法国存在主义学者的美学需求，对于死亡的体验无疑是感受自我存在感的一种深刻的方式，而存在主义注重对自我存在深入挖掘和探索也是众所周知的。作为存在主义潮流的中坚分子，加缪也曾深受陀思妥耶夫斯基的影响，“地下人”和“局外人”就像一对双胞胎，他们都与周遭格格不入，在被社会精神流放的荒野中，自我的真实与社会的伪饰、非人形成鲜明对照。

  哲学和文学在历史的舞台中从来都是紧密相连的，文学的语言有时比枯燥的哲学语言更能到位、有力地表达深刻的哲理。尽管加缪并没有写过哲学专著，但是他依然无愧于存在主义代表者的称号。他以文学方式来表达哲学思想的创作风格在法国乃至全世界范围都影响深远。加缪认为西西弗斯是幸福的论证曾经引起了不小的轰动，最终他和曾经的至交同是左翼分子的萨特决裂。当时的萨特占据了舆论的上风，但是现在我们不得不承认，加缪的说法的确准确有力。

  在当代中国，风靡一时的存在主义已经烟消云散，除了主修法国哲学专业的学生、学者，大概不会再有人会捧起厚厚的《存在与虚无》，而《局外人》或者《西西弗的神话》，那个表面冷冰冰的默而索，却依然能够引起新一代的共鸣。

  《二十世纪法国经典文学》课的作业。