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《管子新注》讲述了：管仲，名夷吾，因谥“敬”，故又称管敬仲，春秋时杰出的政治家，颍上人。曾为齐相，被齐桓公尊为仲父，辅佐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。

前言

牧民第一

形势第二

权修第三

立政第四

乘马第五

七法第六

版法第七

幼官第八

幼官图第九

五辅第十

宙合第十一

枢言第十二

八观第十三

法禁第十四

重令第十五

法法第十六

兵法第十七

大匡第十八

中匡第十九

小匡第二十

王言第二十一(亡)

霸形第二十二

霸言第二十三

问第二十四

谋失第二十五(亡)

戒第二十六

地图第二十七

参患第二十八

制分第二十九

君臣上第三十

君臣下第三十一

小称第三十二

四称第三十三

正言第三十四(亡)

侈靡第三十五

心术上第三十六

心术下第三十七

白心第三十八

水地第三十九

四时第四十

五行第四十一

势第四十二

正第四十三

九变第四十四

任法第四十五

明法第四十六

正世第四十七

治国第四十八

内业第四十九

封禅第五十

小问第五十一

七臣七主第五十二

禁藏第五十三

入国第五十四

九守第五十五

桓公问第五十六

度地第五十七

地员第五十八

弟子职第五十九

言昭第六十(亡)

修身第六十一(亡)

问霸第六十二(亡)

牧民解第六十三(亡)

形势解第六十四

立政九败解第六十五

版法解第六十六

明法解第六十七

臣乘马第六十八

乘马数第六十九

问乘马第七十(亡)

事语第七十一

海王第七十二

国蓄第七十三

山国轨第七十四

山权数第七十五

山至数第七十六

地数第七十七

揆度第七十八

国准第七十九

轻重甲第八十

轻重乙第八十一

轻重丙第八十二(亡)

轻重丁第八十三

轻重戊第八十四

轻重己第八十五

轻重庚第八十六(亡)

主要参考书目

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书籍介绍

《管子新注》讲述了：管仲，名夷吾，因谥“敬”，故又称管敬仲，春秋时杰出的政治家，颍上人。曾为齐相，被齐桓公尊为仲父，辅佐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。

• 作者：奶茶吨吨吨吨吨 发布时间：2019-02-16 10:06:01

  中国所有的湖泊，都是仙女摔碎的镜子…下次买纸质书前，还是要老老实实上豆瓣查个分吧。

• 作者：本杰明天气晴 发布时间：2020-10-27 16:01:39

  这是把我读得目瞪口呆的小说，这是让我哭得稀里哗啦的大片的原著。这是麦家的深情。

• 作者：折翼的蝴蝶 发布时间：2016-06-28 03:25:51

  感觉不是给初级者的书，对于初学者来说，冥想的益处应该体现在专注力的提升，精力的恢复，对自我情绪的控制能力的增强等方面。空性，业，铭印等还是无法理解的，靠着冥想改变自己的身体和意识的形态，太玄幻了，也许多年后回头再读这本书，会有不同的感悟吧。

• 作者：后均律君读弦 发布时间：2019-10-26 20:16:27

  雪初音也太可爱了啦

• 作者：Lee 发布时间：2016-05-17 23:43:52

  沃伦法院的运行不是在真空中的。其实读完之后，最感慨莫过于，沃伦恰逢的年代正是美国走向历史辉煌的年代，是要树立自由阵营的老大哥形象的大时代。

• 作者：老姜 发布时间：2023-05-13 11:06:17

  编辑还是工夫不够，一共70个机会，有些单位占了俩，没有其他了吗。

• 《红书》阅读心得

  作者：星期天先森 发布时间：2013-07-11 09:52:22

  大部分的读者面对荣格著作时的经验常是困惑与无所适从，被他广泛的使用文史哲、宗教、文化典籍来说明自己理论所击倒。他喜欢在行文中用拉丁文、希腊古文说明他的原型概念，即使读得懂英文，他使用大量的基督教的历史文献也会让非西方的读者迷失，他又喜欢引用东方中国与印度的典籍，这又让西方读者抓狂。他就这么爱卖弄他饱览群书的知识背景吗？其实不然，这一点在他制作“红书”中就可看出，“红书”是一本私房书，在他生前并未出版，可是他创作这书的方式反应在他后来的理论发展上，也就是个人的梦与幻象有集体潜意识的内容。荣格对自己的梦、病人的梦的理解与分析就与他理解中国《易经》、印度《吠陀经》、中世纪西方炼金术一样，认为它们是原型潜意识的信息。

  他将这些从集体潜意识所送出的内容反覆阅读、诠释与联想。他并不关心自己对这些古籍有否正确的理解，他关心的是自己的潜意识与这些书籍直接的相应。就像他学东方的瑜珈和打坐，他只做到让心安静，让潜意识的影像与讯息冒现，他就立刻停止打坐与瑜珈的练习，转而专注在那些影像与讯息上。他的做法与东方的修行法门所要求的不同，禅修要我们不要执着于那些心所示现的内容，让它们自然升起落下，不要依附、不要抓取。所以，大部分的禅修都不鼓励甚至严禁练习者使用纸笔纪录禅修过程中出现的种种心念与影像，因为它们只是心的造作，要穿透它。可是深度心理学所关切的潜意识，要捕捉的正是这些心念与幻影。

  荣格对他自己的梦与幻影认真的态度是一般人难以企及的。他不只是纪录下它们，还对它们写下评论，再将它们用艺术创造的方式画出来──从写实的绘画到抽象的曼陀罗绘画，然后再将这些内容与他所读过的各种文献古籍做智性的联结。例如他自己幻境里出现的女子莎乐美，在一系列的创作与演绎后，就与印度的创造与嗜血女神卡里连结在一起，也更近一步的与他自己人格里的灵魂相连。荣格对自己的梦境与幻影非常珍惜，为它们钻到故纸堆里去找亲戚、旧故，替他们找族谱缘起，敬重它们如同对待一个活生生的人。他认为那些并不是内心喃喃自语的残渣废物，反而将它们视为珍宝待如上宾。

  《红书》创作的主要时间长达15年，足可说明荣格对待潜意识的态度。他所以饱览群书的目的是在为自己的潜意识寻找所来处，几乎可说是“六经皆为我注脚”的作法。这样一来当然也就无所谓误读、误解的争议了，因为他在做自己的功课，而不是文献考古学者与东方学家的学术工作，他将这些东西方的古籍当成自己深度心灵的朋友，所以行文自然也就攀亲带故的与人类文化遗产全都连结在一起了。只是这么一来，真是害惨了我们这些学习荣格分析心理学的普通人了，心理治疗已经是庞大的知识系统，为了对集体潜意识有分析理解的能力，我们还得对庞杂的文化古籍用功，简直是一件“不可能的任务”！

  翻开书，看他专心一意的描绘心理的影像，像画图一样的细心的用毛笔描写自己的幻境手稿，那一笔一画里可都是对待自己的诚意，不是为着别人的眼光，他人的赞赏，是为自己作的，是做给自己的作品。也只有这样，所有的努力与辛苦才值得坚持吧。

• 没忍住写这么多

  作者：赋 格 发布时间：2020-11-18 11:32:28

  本来言情小说就像甜品和炸鸡，仅是闲暇调味剂，总觉得不必做深刻的感悟，但看到女主还是联想到了自己。

  相较自认为自己凄苦的童年，女主看来是比我更值得心疼的。书中提到我最喜欢的观点“没有什么是能感同身受的”。每个人接受不同的教育和影响，有着不同的经历甚至承受不同的伤害，长成今天这样，也不是一句两句话就能简单概括的。所以我太理解女主个性的形成，虽说仅是小说但因果关系还是比较顺理成章的。因为父母和原生家庭的影响对孩子来说一定是难以磨灭的，而这些来源于父母的所谓阴影，也一定会潜移默化长成血和肉，一旦否定这些经历既是否定已长成的自己。但是就像孩子不是父母的附属品一样，父母也不一定就是孩子的全部，孩子依托于父母长大，但并不能完全代表父母或完全把自己的人生归结于父母。所以自己的人生还是要自己负责，在幼年无助时无法改变的、无法控制的、被承受的，在成年时都该去学会自我调控，自我释怀。

  所以在这里想通过自己的心路历程鼓励并安慰那些同样因童年种种受父母影响的人，人生还有很多精彩的际遇，不该背着每个阶段捡起的包袱走一生。