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《坏情绪快走开/我的套小故事大道理》由冰波、王一梅、沈习武等多位国内有名儿童作家的精致短篇故事汇集而成，每个小故事中都蕴涵着深刻的人生哲理。细细品读，如涓涓溪流，感染着孩子。全书用讲故事的形式传递孩子

彩色的乌鸦 两色风景

请收养我 慈琪

豆豆兵去打仗 冰波

出售特长 沈习武

来吧来吧，我们一起 龚房芳

馒头山的旱季 两色风景

鸟窝里的树 王一梅

小米的长筒袜 魏晓曦

三个笨学生 冰波

青蛙先生看报

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编辑推荐

孩子都渴望长大，但是成长中有快乐亦有烦恼。这本书旨在培养孩子良好的性格，让孩子在故事的涓涓细流中独立、自信、坚强地成长。阅读这些小故事，不仅能激发孩子对文学的热爱与向往，更能填平孩子与父母之间交流的鸿沟。

书籍介绍

《我的第一本小故事大道理》由冰波、周锐、王一梅、冰波等多位国内著名儿童作家的精致短篇故事汇集而成，每个小故事中都蕴涵着深刻的人生哲理。细细品读，如涓涓溪流，感染着孩子。 本册书中精选多篇精致小故事，从情绪管理出发，引导孩子们懂得谦让、宽容、责任、担当等大道理。每则故事后的“悄悄说给你听”栏目，用简洁的语言帮助小读者准确理解故事的内涵，让他们在潜移默化中得到身心的滋养。

• 作者：闷 发布时间：2021-08-11 02:00:58

  https://github.com/liu-jianhao/Cracking-the-Coding-Interview C++和GO语言解题

• 作者：scenel 发布时间：2012-03-11 00:58:34

  童书一本。我有一种收藏全套，留给我孩子看的冲动 >

• 作者：JOS 发布时间：2015-08-05 03:07:53

  非洲具有不輸其他地方的原創性，其落後主要是地理隔絕的因素，看完這本書我比以前更堅信這一點。

• 作者：Skye 发布时间：2022-05-28 11:32:10

  工具书，具体步骤还是要自己斟酌

• 作者：若曦若水 发布时间：2012-12-25 19:48:53

  已购2012.11.9

• 作者：右耳陌陌陌 发布时间：2012-02-04 02:21:43

  当年在同学家无聊，一下午都在翻看那一大~落的。。。

• 洛文塔尔

  作者：Eto 发布时间：2022-06-09 12:14:29

• 回到康德哲学本原

  作者：吴安安 发布时间：2015-02-01 22:26:23

      对哲学的学习，个人认为应该采取纵横结合的方法。横向上，应该通读一些哲学史著作，以期对哲学发展概貌有大体的了解，对哲学的哲学名家观点、术语体系、发展路径、论争方向有大致的把握；纵向上，应该选择一部分个人感兴趣的哲学家，通读其哲学代表作，深挖其哲学理论体系的建构，明确其历史地位，并作思辨性地批判，特别是对于一些在处于转型期起到重要作用的哲学家，尤其需要深度。哲学学习方法其实无它，就一个途径：深耕厚植。

      康德，这个名字如雷贯耳的文化巨人，在哲学史上地位显赫，是研究西方哲学史无法绕过的一座思想高峰。在康德手上，法国启蒙思想、革命运动化作了德国思想革命运动，完成了哲学从以神学为主的中世纪图式向以人学为主的近代图式的转变。然而，也正由于其在哲学史上力图开创一个扬弃经院哲学、包容唯理论和经验论的哲学体系，其著作充满了各种庞杂的思辨和艰涩难懂的术语，而让人望而生畏。再加上一些研究者对其著作的阐释，也是采取了许多生搬硬造、螯牙诘齿的语言，也使得康德的哲学著作、哲学思想梦想了一层神秘的光辉。李泽厚在《批判哲学的批判——康德述评（修订版）》附论《康德哲学与建立主体性论纲》中说道：“一些人又把康德著作视同天书，形容得那么高深莫测，玄妙吓人，……这些都使我觉得应该有一本全面地、通俗地论述康德哲学的书，想改变一下多年来对康德的模式和抹杀，是写作本书的动机之一。”（原书第440页）读完全书，我认为，李泽厚做到了。

      李泽厚说，作为一个研究中国古代思想史和美学的学者，研究起康德哲学，似乎有些不务正业，也有些门外汉。其实这些都是谦逊之词。至少，我相信他写作此书的目的，真诚地相信必须把康德哲学一些思想体系、术语的来龙去脉、概念内涵、思想局限呈现给读者，也是经历了殚精竭虑的探索，才写出了这些阐述和批判。同样是在《康德哲学与建立主体性论纲》，李泽厚坦诚了自己写作该书时条件的艰辛和思想的艰难，但也足见其用几年时间来通读康德三大批判、来慢慢思索纯粹理性、实践理性、批判力等问题的执着与领悟。也正是因此，我们才得以通过这门康德哲学的入门读物，明晰了解康德思想体系，为通读康德著作原文奠定良好基础。

      《批判哲学的批判——康德述评（修订版）》按照康德三大哲学著作——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《批判力批判》构建起的三个哲学思想体系，既认识论体系、本体论体系和伦理学体系来进行阐释和批判。李泽厚的深厚哲学功底，主要展示在对康德著作原文的把握和分析上。例如，他在全书开篇就指出：“康德的哲学世界观，是在那激发法国革命的同一思潮影响下最终形成的。‘理性’和‘启蒙’是当时资产阶级反封建的气质，也构成他的世界观的一个基本方面”（第15页）。用这个评价，引出了康德哲学中对人的理性的强调，扭转了欧洲中世纪长达一千多年的哲学神创论对人的创造能力的漠视与压制，让哲学重新接续了古希腊哲学关注人的传统。因此，我们理解康德所说的“人的理性的公开使用应该经常是自由的”，也就能认识到康德掀起思想革命的意义所在了。从总体来说，李泽厚对康德思想的定性，把握住康德哲学的本质方向，厘清了中国哲学界对康德哲学的畏惧、误解、片面批判，让客观阐述和批判康德哲学成为可能。

  随后，李泽厚花费了许多笔墨，从康德哲学著作中追根溯源地去探讨认识论中“批判哲学”、“先验理性”、“分析”与“综合”、“先验感性论”、时空的“经验实在论”和“先验观念论”、范畴中的“量、质、关系、模态”、“知性先验原理”、“经验思维”、知性与感性的关系、“先验自我意识”、“二律背反”、“先验辨证论”、“物自体”、“道德律令”、“至善”、“自然合目的性”、“无目的的目的性”“美与崇高”等等概念和思想体系。在我看来，李泽厚本书的精彩之处，确实如他自己所说的那样，“阐释”多于“评述”，“阐释”精彩于“评述”。我之所以做出这个判断，依据有三点看法：

      其一，乃是李泽厚对康德三大批判体系的总体把握体现了回到原著的精神。阅读康德的著作，实属不易，是一种精神的巨大挑战。李泽厚坦言，被下放干校学习之时，只被允许带几本书下去。为了消磨干校几年的劳动时光，李泽厚选择了带上康德的三大批判，反反复复读上几遍，边读边撰写心得，做好知识点的注释。康德哲学的精神脉络，通过李泽厚的苦思冥想、反复体味，成为了李泽厚笔下独特的体会。可以说，李泽厚的阐释，正是体现了回到原著的精神，这不是笨功夫，而是一种主体性原创思想与原著思想的碰撞，才能激发出更激烈思想火花。显然，这种直接阅读原著的方式，也直接带来了李泽厚的灵感，在他笔下写出了关于康德哲学的不少精辟论断。

      其二，乃是李泽厚将康德三大批判体系的思想统领到了人的“超生物性”和“主体性”中。显然，李泽厚写作此书的年代，最初的目的是为了反抗那些否定一切西方哲学学说的主流，在于纠正政治干预哲学的错误，在于重新把对人的主体性的重视这个常识呈现在世人面前，尤其是在知识界引起对人的主体性的反思。因此，李泽厚在《批判哲学的批判——康德评述》一书中，无论是对康德认识论中重视人的主观认识能力、本体论中强调“物自体”的三重复杂含义、还是伦理美学中对崇高即为引发人的道德纯洁性的观点的挖掘，处处都是在对康德哲学中肯定人在认识世界中的主体地位的重申，处处都是在极力建构人的主体性文化心理结构。尽管李泽厚也用辩证唯物主义有效分析了康德哲学中存在的弱点，点从笔调的倾向性来看，李泽厚笔下的康德，无疑是张扬理性精神、回归人的主体性思考的重要符号。

      其三，乃是李泽厚讲康德三大批判体系思想之间的相互关系建构起初步的逻辑图式。为了阐述康德三大批判体系的内涵、本意，李泽厚不仅对三大批判原著进行了注释式地解读，更将康德每个时期思考中为批判所做铺垫而撰写的其他文稿进行了分析，找出了每个体系原本的思想体系。同时，顺着康德思想的发展脉络，李泽厚用“感性”—“知性”—“理性”三者的关系和“物自体”的三重含义，打通了纯粹理性到实践理性的联系，阐释了辩证法在康德手中初步得到了建立。继而，李泽厚用“批判力”，即美和崇高的伦理机制，用道德的生存方式来连接了纯粹理性到实践理性再到纯粹理性的循环过程，完成了对康德哲学完整思想体系的阐述。这种阐释可以说是一家之言，未必能得到深谙康德哲学著作者的苟同，但至少初步还原了康德三大批判哲学著作所含有的能指，能以一己之力，完成这样庞大思想体系的建构，已经实属不易了，更何况，这样的思路，颇具启发性，至少达到了李泽厚自己所说的，不在视康德哲学为拦路虎或糟粕，让其回到哲学的本原。

      当然，在李泽厚所处的年代，研究康德哲学的资料肯定不如今天那么充足，其所研究之对象也非其殚精竭虑的精神寄托，其研究的深度广度，远不及后来韦卓民、杨祖陶、邓晓芒等学者的功力，其研究所起的作用和影响，也比后三者大量翻译康德著述、外国研究专著等来得广。但细细品之，也会有另一番滋味，至少，康德哲学的魅力，已经凸显了。