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• 作者：海天孤雁 发布时间：2024-03-31 11:38:19

  山城基础简介

• 作者：一位少男 发布时间：2019-12-17 14:56:45

  2020年以前出的那些译本基本上是不能看的

• 作者：自由素颜糖 发布时间：2023-05-17 11:36:43

  垃圾吧

• 作者：东方暮 发布时间：2022-03-29 16:36:22

  可以给硕士生写论文参考

• 作者：延陞 发布时间：2023-12-18 22:43:08

  了解新闻体制改革的重要切片，新闻人的光荣与梦想。

• 作者：Patrick 发布时间：2023-11-02 02:22:39

  喜马拉雅听书

• 沙盘游戏的百年历程

  作者：云朵 发布时间：2019-01-13 13:14:40

  这个月是沙盘游戏系列书籍“阅读月”，主题学习的好处是可以互相在不同的书中看见类似的影子。

  本书介绍更加细致的介绍沙盘游戏的发展史，让我想起了去年广东省博物馆的一个展览-- “百年时尚：香港长衫故事”。为什么想起这个？大概是因为都是一百多年的历史，时间长河中的类似长度和时间节点。

  一边摸索一边创造

  看完这本书的时候脑海里有很多句子和故事冒出来，比如：

  “你不是要成为很厉害的人才开始出发，而是出发了才会变得很厉害。”

  “罗马不是一两天建成的。”

  “先完成再完善，最后才完美。”

  樊登在“樊登读书会”的某一期讲书中说到过，樊登读书会最初的创立是把一本书的精华写成几张PPT，后来发现没人看，然后才开始用语音的方式，过程中也遇到很多问题，是一边做一边改进，一路摸索过来的，几年之后才有了今天的APP样子。

  没有人能预想到最后，所以才需要不断的脚踏实地去做、去创造。就像威尔斯一定不知道他写的那本《地板游戏》会启迪了后来创立了“游戏王国技术”的洛温菲尔德，用于儿童心理治疗方向。而其他学者用这套东西做了各种各样的测试，包括戏剧创作测试，游戏王国测试，微缩游戏王国测试。看测试方法和过程感觉这些测试也是非常有意思的，想法很标新立异、独树一帜。

  此处感慨，人的好奇心和探索精神引领着我们前行。

  保持热情、保持好奇，永远年轻，永远热泪盈眶。

  “你父母的贫穷限制了你的想象”

  “1949年，作为两个孩子的单亲母亲，卡尔夫开始了她在瑞士苏黎世荣格研究院６年的学习，并由荣格的夫人爱玛·荣格为其进行心理分析。为了靠近研究院方便学习，她买下了昭里孔（Zollikon）的一栋古老的房子。该房子始建于1485年，庭院中有着美丽的喷泉，“沙盘游戏”有了一个理想的出生地。卡尔夫让荣格的儿子皮特·荣格来帮助装修房子。皮特是一位建筑师，并带有心理分析的灵感。装修后的房子让荣格本人都十分羡慕，并开玩笑地说要和卡尔夫互换彼此的房屋。”

  想起了前段时间听到一句“有毒”的话：你父母的贫穷限制了你的想象。看到卡尔夫的经历时我又想起了这句话了，一个四十多岁的中年单亲妈妈，走上了专业的心理学习道路，最后还开创了自己的流派。如果没有殷实的家底（没有父亲的一笔遗产），怎么会有资本重新开始，又怎么可能有这番成就呢？

  还有本书的几位在沙盘游戏的百年发展出做出过贡献的人，他们无一例外都是出生在中上层阶级家庭的人，他们从小就浸润在求知的环境中。就好像中国50年前的知识分子，大多数也是因为父母本身是知识分子或积累了一定的财富。说到这里，生活在21世纪的今天是一件幸运的事情，因为在某些方面一定程度上的打破了这种阶层壁垒，大多数的普通人一样可以接受教育和满足求知的欲望，而且空间无比辽阔，方式和平台无限选择，只要你愿意，开拓视野、看见世界、在某个领域深耕细作，未来可期。

  一闪而过的念头

  前两年我们举家搬迁到了一个古村落，这是一个一线城市的市中心里的古村落，鸟叫虫鸣，绿树成荫。每个周末，这里人山人海，熙熙攘攘。我时常感慨，在城市里居然有这样的乡下地方，很返璞归真啊。

  古村落有大量的清代时期的建筑，擭耳屋是这里的建筑特点，早些年被列入了文化保护区。我很少在村子里逛，倒是有朋友来的时候会接客陪着走走。作为一名“伪土著”自然也要对这片土地有个一知半解，好介绍各种风土人情和历史背景。当我走过这古老的建筑群时，尤其是村里的几栋小别墅。大概是“XX园”“XX园”之类的，总会有一种特殊的感觉，好像它们是如此的熟悉和亲切的感觉。后来在某天又看到了卡尔夫在昭里孔的房子时，我顿时明白了，一个远在瑞士，一个在中国广州的某个角落，它们竟然是如此的相似。

  曾经听朋友说过他的老师是中医专家，在番禺的某个地方租了一套小别墅，两层楼，专门做中医的接诊和教学培训。中国的智慧果然博大精深“安居”“乐业”，如果把这两件事集合在一个理想的空间里，那人生简直不要太完美了。

  我跟妹妹偶尔一起做白日梦。有一次她问我，如果你有了一个亿的钱，你会干点什么？

  忘记当时具体的回答了，大概是跟现在的生活并没有太多的出入。投资一个蒙台梭利的幼儿园，请运营公司负责运营唯简，请健身私教，请外语私教，要去德国学习精神分析，要去荣格研究院学习。。。

  看起来有一个亿后比现在还要努力的多啊，难道现在不够努力怪没有一个亿咯？

  慎重的思考了一下，如果我有一个亿，我还会希望买一个古老的房子，做一个心理咨询中心。

• “亚圣”孟子一生的经历很像孔子

  作者：自然减压冥想 发布时间：2022-11-07 09:48:50

  孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔子之孙）之门人” ；孟子说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。

  孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑》上说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”“乃所愿，则学孔子也。”孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。孟子继承了孔子的仁政学说，与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。孟子宣扬“仁政无敌”的主张，但很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国，之后到了宋国。他在宋国期间，滕文公是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

  不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也”。“人伦明於上，小民亲於下”。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。

  孟子在梁惠王后元十五年（公元前320年）离开滕国到了魏国，这时已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。

  孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”，并非“富国强兵”的当务之急，被看成“守旧术，不知世务”。齐宣王六年（公元前314年），齐宣王派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”宣王不听，“燕人畔”，宣王后悔说：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。孟子准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。”《公孙丑》下记载，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他：“为什么这样迟缓？”他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之。王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说：“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”

  孟子从齐国到宋国，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼用什么宗旨去说秦、楚。宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。”孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公》下记载，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”

  孟子离开宋国到了鲁国。鲁平公正将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因宠臧仓说了孟子的坏话，而改变了主意。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

  孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。