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从零起步学架子鼓孟宪德　编著上海音乐学院出版社，【正版保证】书籍详细信息

ISBN：9787556600267
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2015-01
页数：暂无页数
价格：3.00
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：大16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:02:56

寄语：

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内容简介：

“从零起步学系列”第二版丛书本着从零起步学音乐的宗旨及目标进行打造，第二版共将有29种品种问世。这套丛书的使用对象是初级入门的音乐爱好者，其目的是为了使不同年龄的学习者尤其是儿童，通过这套书的学习与练习，能够较好的掌握及提高技术水平。无论是音乐零基础、亦或是乐器零基础，都可以通过这套丛书开启学习音乐之路。

书籍目录：

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作者介绍：

孟宪德：中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会会员、全总文工团乐队队长、打击乐演奏家。他曾师从许多打击乐名家学习中、外打击乐演奏，并多次随中国文化部艺术团、中国文联艺术团、中国民间艺术团和全总艺术团等出访欧、亚、非及港澳台等国家和地区。

　　他不但是一位出色的打击乐演奏家，还是一位的音乐教育家，出版了多部打击乐和音乐方面的著作及DVD教学光盘，学生遍及全国各地，许多学生在北京及全国打击乐及架子鼓比赛中获得一等奖，他也多次获得园丁奖。他除担任全总文工团打击乐和电声乐队鼓手外，还但任中国儿童艺术剧院电声乐队客席鼓手，“闻风”现代民族乐队首席打击乐，北方兄弟文化公司专职录音鼓手，并受聘于北京演艺学院担任架子鼓教师。

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

编辑推荐

架子鼓做为流行乐队中的一件主要乐器，以其振奋人心的音色及演奏者舞动鼓棰时激情薄洒的姿态，深受人们的善爱。青年朋友学习架子鼓的热情非常之高，还有一些多数不大的小朋友也在家长的带领下找老师学习打鼓。为了给学习架子鼓的朋友提供一些帮助，孟宪德编写了这本《从零起步学架子鼓轻松入门(附光盘第2版)》一书。

这本教材带给大家的，是作者多年学习和演奏架子鼓时所积累的知识、经验及心得。它不光是基本功和技巧上的纯粹训练，更有应用方面的具体指导。由浅入深，尽量在有限的空间内去覆盖多方面的知识，好让大家学而有用、用而实在。

精彩短评：

作者：胡桑发布时间：2015-12-23 17:15:08
更喜欢这个译本，是工人出版社版本的再版。
作者：Cherish 发布时间：2023-11-05 23:57:37
断断续续，花费两月读完，也是首先要记住四句话：1.认识你自己；2.凡事勿过度；3.搞砸要道歉；4.尝试尝试再尝试。当然最重要的是探寻了当个好人背后的原因。
作者：kidtomohome 发布时间：2017-10-03 13:18:44
经典
作者：NEON_FIREWORK 发布时间：2024-04-20 21:21:56
如果我看过书后的考研复试100问，也就不会那么紧张了
作者：H.弗发布时间：2011-11-23 22:48:41
勾起电影欲……
作者：smile 发布时间：2017-07-08 20:12:49
本书向来被誉为万古丹红之王，其内容涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，是中国古代非常重要的一部典籍。
春生万物，天之行赏；秋杀百草，犹天之行罚。炼丹时，鼎炉中阴阳之气潜藏飞跃，进退加减，皆随春生秋杀之理；其一日昼夜所用之火候，与一年寒暑变化之理亦不相违背。
木代表春，居东方，色青；火代表夏，居南方，色赤；金代表秋，居西方，色白；水代表冬，居北方，色黑。青赤白黑各居一方，唯土居中央，木得土而旺，火得土以息，金得土以生，水得土以止，木火金水四者皆因禀受中央土气，而得以成其功用。

深度书评：

《女孩之书》：解答女孩青春期困扰的大姐姐
作者：小葵~ 发布时间：2023-07-26 13:42:43
青春期是女孩的一个重要历程。在这个时期，女孩会经历生理和心理上的转变，以预备迈向成人阶段。这些变化不仅会让她们开心雀跃，也会给她们带来烦恼：
我的两个乳房一个大些一个小些，正常吗？
我大腿上有小的凹陷，看起来跟橘子皮上的小孔一样，怎么办？
我内裤上有分泌物，是不是身体出状况了？
而青春期的问题不止会困扰女孩也会困扰家长。因为有些家长也不知道这些问题的答案。
青春期的女孩也开始迈向性成熟，性教育势在必行。但性教育往往让家长无从下手又倍感尴尬。如果有办法能一次性解决这些青春期困扰就好了。
《女孩之书》就是一本能让女孩和家长“找到青春期问题答案的少女成长全书”。
《女孩之书》封面
《女孩之书》是一本讲解女孩青春期发育变化的科普书。
这本书汇集了青春期女孩身体和心理会出现的多种变化，用通俗易懂的语言解释了这些变化的原因以及女孩面对这些变化的正确做法。另外，
《女孩之书》图文并茂地以白描方式，科学客观地讲解了性知识，化解了性教育的尴尬。
但是
《女孩之书》
不是简单生硬地罗列青春期的各种知识，也没有高高在上地教导女孩青春期“应该”做哪些事，而是
像温柔贴心的大姐姐一样，以自己青春期的经历为例，耐心细致地介绍女孩如何为青春期做准备。
《女孩之书》的创作者也确实是几位大姐姐。
作者妮娜·布罗克曼（生于1987年）和艾伦·斯托肯·达尔（生于1991年）都是挪威儿童、青少年精神科专业医生，也是儿童教师和健康关怀工作者。她们长期研究青少年生理健康和性健康。《女孩之书》就是她们专门为青春期女孩撰写的科普读物。她们希望这本书能让青春期女孩感到关怀和支持。
艾伦·斯托肯·达尔（左）；妮娜·布罗克曼（右）
《女孩之书》配图的是生于1980年的挪威插画家玛格尼尔•文斯纳斯。她曾担任 2015 年奥斯卡提名电影《Moulton og meg》的主要动画师。她用如马蒂斯般写实流畅的线条和明艳的色彩绘制出了女性真实的身体部位，让读者直观地看到女性身体的多样性却丝毫不会感到尴尬。
玛格尼尔•文斯纳斯
玛格尼尔•文斯纳斯给《女孩之书》插画的线条和配色总我想到马蒂斯的画。
玛格尼尔•文斯纳斯为《女孩之书》画的插画（左）；马蒂斯的《舞蹈》（中）；输入马蒂斯后得到的搜索结果（右）
下面我会带你走进《女孩之书》，了解这三位大姐姐如何从生理、心理、性教育三个方面为青春期的女孩答疑解惑。
1.认识自己：每位女性的身体都是独一无二的
青春期的女孩开始性发育，身体会出现一些列变化，如胸部发育、毛发生长、月经来临等等。
《女孩之书》列举了青春期女孩身体出现变化的部位和身体发生的变化，如：乳房、毛发；月经、痘痘等。作者将这些部位或者变化作为每一章的主题，详细解释与此相关的知识和生活常识，破除常见的认知误区。
以《髋部、臀部和大腿》这一章为例，《女孩之书》中介绍了科普知识：
为什么青春期女孩的体脂会比男孩高；
为什么皮肤上会出现颜色不一样的条纹；
大腿后部和臀部的皮肤上出现像橘子皮上小孔一样的小凹陷是正常的，这叫做橘皮组织。
破除了橘皮组织可以通过护肤品或治疗消除的谎言。因为没有有效治疗手段能消除橘皮组织，护肤广告里说的消除橘皮组织其实没啥大用。作者安慰女孩，身体上有橘皮组织不值得担心，不如把时间花在更有趣的事上。
我把其他章节中涉及到的科普知识和生活常识汇总到了表格里。
阅读《女孩之书》时，我非常感动。因为
两位作者就是两位关心小妹妹的大姐姐，借用《女孩之书》把青春期女孩需要了解的生活常识全都事无巨细地写了出来，甚至连如何把卫生巾贴到内裤上，月经不小心透到裤子上怎么办都写在书上了。
相信看完《女孩之书》后，女孩们会从容不迫地迎接青春期的到来。
2.长成大人：情感与理智共存，关注心理健康
（1）情感与理智共存
青春期的孩子不止身体会出现变化，大脑和情绪也会出现变化。
《女孩之书》前半部分着重介绍青春期女孩身体变化发育，后半部分开始介绍青春期孩子大脑和情绪的变化以及如何适应这一变化。
青春期时大脑要迎接三个挑战：
（1）承担后果：做事之前要想想，是否愿意承担最坏的结果，再决定是否去做这件事。
（2）控制冲动：不会突然想做一件事就立刻去做，而是根据当时情况判断后做出适当行动。
（3）理智与情感：根据计划和常识做事，不能盲目依据自己的情绪做事。
青春期时，激素除了身体会出现变化，大脑也会出现变化。
青春期的情绪非常强烈是很正常的事情。但这并不意味着青春期的人可以肆意发泄自己的情绪。
《女孩之书》里列举了十一种消化强烈情绪的方式。
（2）关注心理健康:努力不一定有结果，做人无需完美
青少年的焦虑、压力和心理问题可能源于父母与其他成年人的错误激励。比如，只要你足够努力，就能实现一切梦想。但
《女孩之书》打破了这一不切实际的幻觉，告诉孩子们并非所有努力都能收获满意的结果。
虽然直接告诉孩子们世界的真实模样有些残忍，但让孩子保有不切实际的幻想而收获失望也会让他们自责而否认自我价值。
《女孩之书》告诉孩子每个人都有独特的价值，做人无需追求完美。
每个人都会有焦虑和压力过大的时候。负面情绪是每个人都会经历的真实情绪，有负面情绪无需隐藏也无需自责。如果自己无法消化这些负面情绪，可以求助专业人士。心理健康问题可以解决，出现这些问题也并不丢人。
3.性教育：如何亲近一个人又不会伤害自己
青春期的孩子渴望亲密关系是十分正常的现象。
《女孩之书》最后一部分介绍的是如何安全地处理亲密关系并以此为契机引入性教育。
《女孩之书》首先告诉孩子们，青春期时想和一个人亲近、爱上一个人是在正常不过的事情。书中还列举了挺多青少年为爱痴狂的一些表现，还贴心的教给女孩如何交到男朋友以及对方不喜欢自己或者失恋了怎么办。
可能有些家长会觉得孩子在青春期一定不能恋爱。但是，不恋爱不代表孩子不会单恋或者暗恋，不代表孩子不会因为恋爱问题而苦恼困惑和自我怀疑。如果家长把爱慕别人视作洪水猛兽，孩子就不敢和家长提到这件事，更别提商量如何处理因为爱慕一个人而出现的紧张、焦虑和不安的情绪。
如果家长不知道如何跟孩子谈论恋爱问题，可以让孩子看看《女孩之书》。但家长看到《女孩之书》里教孩子如何接吻、自慰时，别紧张。因为书里也教给女孩如何保护自己不受伤害。
正如《女孩之书》中写到的：
“我们一边写着有关性的事情，一边告诉你现在不应该发生性行为，这似乎有些矛盾。但我们写这一节是有充分理由的。
如果你了解性，就会更容易设定自己的界限。性相关的知识会让你对自己的身体更有自信，还能让你在未来更好地保护自己，避免意外怀孕和疾病。”
《女孩之书》中详细介绍了女孩可能面临的危险以及如何保护自己。
《女孩之书》希望女孩知道：
（1）身体是自己的私人领域，要为自己的原则设定好界限，不要因为担心别人生气而让他们越界。
（2）不要给任何人发自己的裸照。
（3）如果女孩受到侵害，要告诉值得信任的人，寻求警方帮助。
《女孩之书》把青春期女孩即将面临的身体、心理、感情等方面最真实的样子纷纷呈现在书中。既让女孩感受到即将长大成人的欣喜变化，也让他们意识到真实世界中潜藏的危险。
读完《女孩之书》，我感动于创作者详细介绍了女孩成长的方方面面。
不管是我们能想到的青春期女孩会面临的常规生理问题，比如：月经来临、乳房发育，还是我们常常忽略或者不在乎的痘痘问题，亦或是我们不知道如何讲述的青春期怎么处理对亲密关系的渴望。所有关于青春期女孩的问题都能在书中找到答案。
我感动之余，更佩服创作者能把一直以来很少直面大众的、女性身体的私密部位以直白、坦率、不带有性别偏见的科学方式呈现在书中
。
《女孩之书》中详细介绍了女性生殖器每部分的构造，并配上插图，让女孩直观、清楚地了解自己的身体构造，消除对身体私密部位的羞耻感。
值得一提的是插画家玛格尼尔•文斯纳斯以纪实又写意的方式绘制的女性生殖器插图既能让女孩直观地认识自己又不显尴尬。
玛格尼尔•文斯纳斯绘制的女性生殖器插图
《女孩之书》更用阴道瓣这个词代替“处女膜”，破除“处女膜”代来的误解。
因为不论是否是处女，身体是女性的人都会有阴道瓣，而且阴道瓣天生就有一个洞。而“处女膜”这个词却让人感觉，这是一层完全覆盖在阴道口的密封膜。但这是错误认知。
妮娜·布罗克曼和艾伦·斯托肯·达尔也为此做了TED的演讲，希望能破除对处女膜的误区。（豆瓣怎么插入视频都显示不了，我上链接好了。。。
https://www.iqiyi.com/v_1xnvtuw2rm0.html
）
【TED教育】处女膜仍然是对女性身体最大的误解：贞操欺诈
其实，《女孩之书》不仅值得青春期的女孩阅读，更值得每一位真正地想了解真实女性并愿意帮助保护女性的人阅读。
你生来就是明珠，就有自由，自由地做一个好人吧
作者：果麦文化发布时间：2021-07-09 17:17:54
文/Hazel Wang
救风尘故事里有美人和英雄，却没有爱和尊重
有多少当代女性，可以在自己的阅读史上毫无困惑地进入“妓女”这一篇章？
我曾经对文学作品里的妓女形象十分困惑。为什么男作家们如此热衷描绘妓女？女作家即使关怀同性中的弱者，也不会投以如此密集的凝视。后来我明白，这是因为嫖客数量远大于妓女。女性中曾卖淫者的比例，远远低于男性中曾嫖娼者的比例。在整个人类历史上，几乎所有时代所有阶层的男人都与嫖娼紧密相连。男人需要发泄性欲和权欲、融入同性集体，对他们来说，这无伤大雅。
中国古代的一些戏曲、话本小说中也有这样的剧情结构，女人因家道中落沦为妓女，男人努力为其赎身未果，反而成了落难公子，最后常以遇到清官洗净冤屈、考上科举或妓女自己赎身从良为结局，两人从花间流连变为相濡以沫，从底层跃升为士绅和夫人。这些故事里蕴含不同的救赎，即男子救风尘，女子救落魄，也许还有青天救冤民。这些故事中也有自然流露的情义，但脱不去宗族气息和刻板化的忠贞。他们的忠贞，总是以身份和社会图景为最后依归，而非“人”本身。
电影《镜子》剧照
与被歌颂的妓女所相对的，是普通女子极易被辱为荡妇，如鲁迅所说，“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”
只要她不以男人为自己处世的核心，不以成全男人为志业，而是尊重了自己的主体性，那她多半就成了荡妇。
我不能理解任何一个“荡妇”出现的语境——且不说大多数行为根本算不上荡妇，就算真是沉溺于寻欢作乐的女性，她和男性口中的荡妇又有什么关系？她们并不是男人所定义的荡妇。男人在定义“荡妇”时，脑海里有两个梦，一个是大漠夕阳的英雄梦，一个是儿女团圆夜煮茶的家长梦，而打破了这两个梦的女人，即为荡妇。但女性从来就没有这样的梦，从来就不在这样的叙事中。女性或许会有田园梦、家庭梦，但她并无统治与被统治的梦。就算有方方面面都是“荡妇”的女性，那也是先有荡妇想象，再有荡妇——是男人塑造了她们。男人需要被背叛，正如需要去拯救与被拯救。这就是救风尘情结。
在救风尘情结中，高光属于男人——那个救了美人的英雄、建起庄园的家长。他撇去了享乐的浮沫，将忠贞的未来赐予美人。美人如梦初醒，感恩于命运的垂怜。她终究是没有被放弃。
真正的救赎，是让他认清自己原本的样子
写救风尘写得最好的是陀思妥耶夫斯基的《白痴》。
在娜斯塔霞·菲利波夫娜的生日宴上，女主角本人向一众显赫的来客宣告自己的肮脏历史。她被养父托茨基玷污、被加尼亚算计，人人都想出价买她。唯有梅什金公爵对她的话表示不解，并当场向她求婚。作为东正教社会，俄罗斯人视婚姻为圣事，做情人和做妻子是不一样的。公爵对娜斯塔霞说，她是完全无辜的；被众人追逐，多大点事？又怎么可能是她的错？
《白痴》，[俄]陀思妥耶夫斯基著，耿济之译，果麦文化·山东文艺出版社
梅什金公爵说话一向不合时宜。他不懂上流社会的社交辞令，他们也不懂他流溢而出的剖白。托茨基对这样的表白，只能说出“拍马屁”。他倒果为因，把占有娜斯塔霞看作公爵的目的。但公爵痛心的仅仅是娜斯塔霞的“偏离”——她因人们的恶待，离弃了自我。那些恶意与贞洁规范，不仅是错误的，还是完全多余的。公爵甚至不想争辩，该如何扭转那套贞洁规范；他根本就不觉得它有存在的必要。你是娜斯塔霞，这样就够了，不多也不少。没有比“你是娜斯塔霞”这一事实更完满的存在了。
在这个故事中，不存在“救”也不存在“风尘”，两人都非常高贵。
电影《乡愁》剧照
公爵来俄之前曾在瑞士疗养。他在瑞士的小村庄救下了孤女玛丽，让她免于被村民羞辱，甚至还教会了孩子们善待玛丽。某种意义上，“白痴”就是他对世界的困惑，他不明白为什么一个人需要附加条件才能得到合理对待。玛丽是一个人，人与人之间有相处的底线，不因任何事情而改变，更何况她的不幸原非她自己所造成。
玛丽幸福地接受了公爵和孩子们的善意，这一决定使得她比美丽的娜斯塔霞更加勇敢。人们通常认为娜斯塔霞是勇敢的，她拿捏托茨基、羞辱叶潘钦将军、玩弄罗果仁和加尼亚，将十万卢布付之一炬，最后放弃优渥生活，与明显有暴力倾向的罗果仁在一起。但娜斯塔霞有致命的懦弱——她唯恐玷污幸福。想象一下，有一个本身品行高贵的人愿意给我们一切，不为买我们，只为他富足且爱人；今生今世，他都要以这样的郑重对待我们，给我们无尽的宽恕、敬意与温柔。我们多半会欣喜若狂，享用他的供给，然后陷入茫然——我们宁愿他是来买我们的！我们宁愿他并非如此的无私、丰盛，他是来欺骗我们的，至少这必须是一场公平交易，他要我们回报忠诚、青春或满足他的什么怪癖，一定是这样。他不可以是圣人，我们不想欠他的。娜斯塔霞的恐惧就在于此，她永远也还不起公爵的恩与爱，尽管她爱他发了狂。黑暗使人迷恋和沉沦，光明却使人感动而颤栗。在绝对的爱与美面前，没有人不羞愧。
电影《乡愁》剧照
但陀思妥耶夫斯基所致力于表达的基督式的爱，就是无条件的爱，不求回报的爱。人与神之间永远不可能是公平交易。在陀思妥耶夫斯基经常提及的《福音书》中，耶稣教门徒祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。”耶稣还宽恕了一个据说放荡的女人，他对众人说，你们之中谁没有罪的，就可以拿石头打她。女人来到他跟前，他说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。
耶稣对女人说的话并非规训，“若再犯就要惩罚”——在爱里没有惧怕，他不可能让女人惧怕刑罚而不再犯罪。后世的神哲学家认为，罪(sin)是善和爱的缺失，它是虚无，而爱是真实。陀思妥耶夫斯基的观点也正是如此。追求罪恶，是因为远离爱的芬芳。而如果神从一开始就让人类处于完美无罪的境地，那就没有自由可言，神让人类自由地尝试堕落，也自由地选择去爱。因此，
真正的救赎，不是把风尘女从欢场抢出，强迫她承认一种生活方式比另一种更幸福；而是让她认清自己原本的样子，生来就是明珠，就有自由，自由地做一个好人吧。
不要再用泥水洗脸，与老鼠抢食，问魔鬼要怜悯。“去拿好东西吧。”
疯子和白痴，陀思妥耶夫斯基残酷的温柔
陀思妥耶夫斯基痛恨虚无主义者，这一点在《群魔》中已经体现。在《白痴》里，他安排阿格拉娅与一位虚无主义的革命者私奔出国，显然她的未来不会好过。但从阿格拉娅的命运中，我反而感受到作者对她的爱。这是对她性格与选择的尊重，也是作者的宗教信仰所在。她不会被斥责一顿，然后怀里塞满了神或作者认同的更好的生活方式，她会自由地得到她的命运。阿格拉娅追求速效的变革，对一切的变革，她从未理解公爵对娜斯塔霞的爱，那种神对人、父母对孩子的爱，缓慢、宁静而永恒。公爵在世俗意义上更喜欢的是阿格拉娅，他寄希望于阿格拉娅的聪慧与包容，但她终究没有理解。
电影《牺牲》剧照
娜斯塔霞最后被罗果仁杀害，她恐怕早已预料到自己的结局。对不敢接受幸福的她来说，只有死亡可以归于寂静。这同样是作者对人物的爱，因为在作者那略带怀疑的信仰观中，要么死亡可以给她带来平静，要么死后她会去到神那里，领悟爱的真谛。
梅什金公爵则退化为白痴。由于这种“白茫茫大地真干净”的结局，许多读者把本书视为悲剧，其实未必。作者的信仰使得他对死亡、发疯、疾病、孤独等都有复杂的看法，他并不把它们视作单一的结局，而是保留了新生的可能性。事实上，英国作家 C·S·路易斯曾严肃宣称，耶稣要么是神，要么是疯子，唯独不是所谓的智者，通读过福音书的人都能看出耶稣有多疯。
而公爵之为白痴，与其说是作者残忍，不如说是作者的祝福——他注定为一些人所不解，亦注定为另一些人所追随和深爱。
白痴
9.1
[俄] 陀思妥耶夫斯基 / 2021 / 山东文艺出版社