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• 作者：Enjambement 发布时间：2020-04-14 10:33:29

  如果希望辅助阅读的话，那帮助还是很大的，但如果希望能了解一个词不那么常用的意思的话，这本词典就明显不如OED数据库好用了；独立工作的情况下，这本词典能发挥的作用其实还是比较有限的，不知道新修订的第九版会不会更好。

• 作者：墨 尘 发布时间：2008-05-04 13:41:03

• 作者：柠萌 发布时间：2024-03-08 16:49:45

  这套绘本正是为了帮助孩子更好地应对这些挑战而设计的。六个主题，陪伴孩子从憧憬幼儿园，进入幼儿园，适应幼儿园，融入幼儿园，喜欢幼儿园，最后爱上幼儿园。

• 作者：叫我妖而不孽 发布时间：2016-06-10 22:13:08

  这一本有点意思了，看得出残雪在表达个人对世界和他人的恐惧感。

• 作者：amiJC 发布时间：2019-08-03 15:10:09

  一目十行地读过，还是有些有营养的东西，不全是精神鸦片，尤其是对于处在人生低谷或是困境的人还是会有些帮助的，已经事业有成的人可能会觉得不会有什么帮助

• 作者：神仙虫子 发布时间：2019-09-13 22:46:18

  有点类似杂志专题，写成书就有点圈钱嫌疑了…

• 平等的个人的崛起

  作者： 发布时间：2008-09-23 14:42:45

  【访谈笔记】王焱老师谈柳如是

  题记：

  “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

  （陈寅恪老师目盲足膑，在衰暮残年，花上百万言，为一个风尘女子立传，究竟是何用意？）

  首先，古代的妓和当代的“性工作者”不是一回事。像“秦淮八艳”这样的名妓，某种程度上是那个时代最杰出的女性文艺天才吧，因为她们不受礼教的束缚，也都是有文艺天才的。她们在性的方面也比其他女性自由，但是那个时代光凭金钱是不行的，她们只跟“理想之良人”才肯交往，别说商人，一般的官员也看不上。在这些女性身上，也体现了“独立之精神，自由之思想”，而且这些女人品格也特别高洁。

  柳如是，嫁给了明朝的文坛领袖钱谦益，相当于文化部长了吧。（那时候一共才6个部）但遇到大事的时候，钱谦益并不如柳如是有胆识有见识。钱打算降清，柳劝他以身殉国，钱嫌池水太凉（忒凉了，咱就别跳了成不？你也别跳了），柳如是说：“你当这是秦淮河啊（脂粉之地，讽刺他）”钱想在清朝当官，柳说“你不要去”，钱还是去了，结果跟当朝贵族发生冲突入狱，柳如是又把他从监狱里救出来。柳还把首饰都卖掉，资助复社（明末浩大名士结社），她也是其中的活跃分子，发挥着政治和文化上的才气，“为如花之美女，倾说见之穷词”（不知道对不对，王老师口齿有点含糊）文化名士傻了，政治上也不如人家这女子，文化上也不如人家这女子。

  陈寅恪之所以挑选一个女性著传，是因为女性在礼教社会的身份地位低微，但她却有着过人的见识和才华，一来说明社会结构不合理，二来，一个女性可以从礼教中穿越，表现出“独立之精神，自由之思想”，陈寅恪也表达对中国文化的乐观。

  中国文化中有自由的价值，只是人们并不曾去认识。

  王焱老师评价陈寅恪的这部著作说：

  传统史学建立在儒家的威权等级的基础上，陈寅恪的明清史揭示了到了平等的社会，像明清这种比较专制而平等的社会，怎样发展出自由精神，独立思想，怎样在文化中维持一种高贵的气质，是有才能的人不受压抑的伸展自己的才华，反对集体平庸化。

  他的史学路径很独特，他在马克思主义史学，传统史学，实证主义史学三大流派之外，开拓了一个新的史学范型——一种自由的史学，独立的史学。

  （现代社会的根本特征就在于平等的个人的崛起，《柳如是别传》既是一部传记，同时又是一部论述中国社会以个人权利为本位的独立自由意识怎样冲破礼教的束缚而萌生，而又怎样在礼教的压迫下被扼杀的历史，展示了在历史结构的束缚中，具有超越性思想的个人，而他们正是历史结构限制中的希望所在）

  王焱：曾任三联书店《读书》杂志编辑部主任，《政治学研究》编辑部代主任，先后兼任上海经济与法律研究所研究员，“文化：中国与世界”编委会副主编，《国学丛书》(辽宁教育出版社)特约编审等，现为中国社科院政治学所副研究员。1990年代中期，他和一批北京知名学者发起成立了《公共论丛》编委会，任主编，注重探讨公共理论，阐发人类恒远的价值理念，在国内知识界有很大影响。代表作：《陈寅恪政治史研究发微》、《晚清学术与近代中国政治思想的两种传统》、《经济全球化挑战下的东亚文化》《晚清宪政的先驱――张之洞与中体西用》；《储安平视野中的英、法政治文化》等。

• 摘抄一些关键句

  作者：敬之 发布时间：2018-01-22 01:49:51

  P30 - 维护和增强个人在其他人和自然面前的尊严、能力和福祉，应是21世纪教育的根本宗旨。应将以下人文主义价值观作为教育的基础和宗旨：尊重生命和人格尊严，权利平等和社会正义，文化和社会多样性，以及为建设我们共同的未来而实现团结和共担责任的意识。

  P33 - 目前的挑战是，如何教会学习者理解他们每天面临的纷繁复杂的信息，鉴别可靠的来源，评估信息内容的可靠性和有效性，质疑信息的真实性和准确性

  P40 - 我们需要一种更加流畅的一体化学习方法，让学校教育和正规教育机构与其他非正规教育经验开展更加密切的互动。

  P47 - 教师需要接受培训，学会促进学习、理解多样性、做到包容、培养他人共处的能力以及保护和改善环境的能力。教师必须营造尊重他人和安全的课堂环境，鼓励自尊和自主，并且运用多种多样的教学和辅导策略。教师必须与家长和社区进行有效的沟通。教师应与其他教师开展团队合作，维护学校的整体利益。教师应了解自己的学生及其家庭，并能够根据学生的具体情况施教。教师应能够选择适当的教学内容，并有效地利用这些内容来培养学生的能力。教师应运用技术和其他材料，以此作为促进学习的工具。

  P56 - 迈向开放和灵活的终身学习体系……这个概念的核心内容是增强个年龄段学习者的能力。

  P69 - 对于“共同利益”的定义是，无论其来自公共部门还是私营部门，都具备有约束力的目标，并且是实现所有人的基本权利的必要因素。

  P70 - ……重要的不仅是个人的“好日子”，人类共同拥有美好生活也很重要……近年来国际讨论的话题从“教育”转到“学习”，这表明教育作为一项社会努力的集体层面和目的可能受到忽视。

  P75 - 学习的四大支柱 - 学会求知、学会做事、学会做人和学会共处 - 在当今世界具有更强烈的现实意义，但也收到全球化以及身份政治重新抬头的威胁。