历史中的人性密码 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

全书分为两卷八章。作者以最基本的史料为出发点将中国古代史中的宠臣、权臣、谋士、皇帝归类为狗、狼、狐、虎四类，并通过描述这四类人的生平事迹和相互关系来试图勾画出所谓的真实人性。同时，作者想以自己的读史经验来归纳出中国历史中争权夺利的规律和历史演变过程。

关键句：关于人性的28个真相

序言：阴阳人生——中国文化中的道德正反面

第一卷 兽性人生

第一章 天下兽道

第一节 还原历史中的真实人性

第二节 正反规则下的中国历史

第二章 狗道

狗本贱道——身如杀手，性如鬼魅

第一节 狗媚——自沦为狗，必有所图

郭开戏廉颇 和坤的至上媚君术

第二节 狗魅——占位为下，占机为先

爱江山更爱美人夏商周的三大情圣天子

第三节 狗媒——站得越高，跌得越狠

请君入瓮来俊臣儿皇帝石敬瑭

第四节 狗昧——趋炎附势，人走茶凉

忠诚源于满足见利忘义论食客

第五节 狗彪——捅自己的，是自己人

江山轮流坐伪男人的人生不寂寞

第三章 狼道

狼本厉道——从开天辟地到自掘坟墓的宿命

第一节 狼啸——众敌环侧，难以周旋

泣血的仕途——吴起之死居正革新人亡政息

第二节 狼霄——背靠危山，势受倾覆

柳宗元的永贞遗恨北宋中期之法者悲歌

第三节 狼消——木秀于林，风必摧之

自毁长城之檀道济悲歌被口水淹死的神将狄青

第四节 狼哮——有掣在肘，有心无力

文强武弱 南宋的小人朝廷

第五节 狼潇——刚柔相济，将之大者

大兵小将智王翦初唐不倒翁徐茂公的智慧

第六节 狼嚣——此消彼长，弱肉强食

城头变幻大王旗晚唐的铠甲争黄袍

第四章 狐道

狐本诡道——玩的是权谋，秀的是演技

第一节 狐途——横就一死，竖便一生

成也萧何败也萧何慧鸟先飞的朱升

第二节 狐图——黄金无光，等同黄沙

姜太公钓鱼愿者上钩卧龙与凤雏

第三节 狐涂——清高入土，卑鄙升天

权腕之王李林甫 青词宰相严嵩

第四节 狐徒——良禽错木，良臣错主

空有英雄奇谋士好谋无断袁本初

第五节 狐屠——磨刀不断，伤人害己

晁错的削藩悲歌四起四落寇老西儿

第六节 狐吐——口水杀人，众口铄金

子贡巧舌乱天下 张仪妙语定连横

第五章 虎道

虎本霸道——痛并快乐着的孤家寡人

第一节 虎视——攻城为下，攻心为上

从奴隶到皇帝的石勒 草席皇帝刘裕

第二节 虎饰——扮猪吃虎，大智若愚

做秀专家话王莽袁世凯的绝世演技

第三节 虎噬——梦里金山，终是一空

刘邦的股权回收计划 卸磨杀驴朱重八

第四节 虎蚀——天堂地狱，咫尺之间

黄粱一梦李存勖 太平天国的亡命盛宴

第五节 虎失——近业则业，近欲则欲

错生帝王家的荒唐皇帝录

第六节 虎恃——依人傍物，终失所靠

从霸天下到东床尸的齐恒公苻坚折戟淝水畔

第二卷 天下大道

第六章 争道

争本杀道——最高雅又最血腥的战场

第一节 同门——同类相亲，同类相轻

孙膑斗庞涓赵高计赚灭李斯

第二节 宫斗——情丝系带，不敌一刀

弑兄杀弟逼父唐宫酿血变

第三节 党争一板凳决定屁股，屁股决定脑袋

牛李党争的乱唐 雍正的滴血皇冠

第四节 混击——锋芒在背，先手为强

丑女无敌的西晋南明乱政

第七章 论道

论本生道——选择决定命运

第一节 虚实——受虚得虚，受实得实

司马错定秦略桑弘羊舌战群儒

第二节 谋论——真的假不了，假的真不了

天下英雄出我辈谋论定三国

第三节 觉悟一困而得道，悟而通达

卧薪尝胆书吴越读心圣手汉张良

第四节 言论——言论可成人，也可杀人

三国多面脸谱被恩仇的潘杨错案

第八章 圈道

历史圈之道——怎样的圈子，怎样的气数，怎样的结局

第一节 集路

中华分合史

第二节 变路

第三节 亡路

第四节 劫路

逆流而行

后记 泣泪的笔尖

曹给非，四川自贡人，李宗吾的后学晚辈，精研入世法门，深得厚黑学个中三昧，针砭时弊每每有惊人之语，李宗吾深刻，曹给非锋利，被好事者冠以“龙城双怪”之名。曾参与多部大型图书的创作，并是多部畅销书的作者。文字犀利，眼光独到，有“剃刀”之称。

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书籍介绍

全书分为两卷八章。作者以最基本的史料为出发点将中国古代史中的宠臣、权臣、谋士、皇帝归类为狗、狼、狐、虎四类，并通过描述这四类人的生平事迹和相互关系来试图勾画出所谓的真实人性。同时，作者想以自己的读史经验来归纳出中国历史中争权夺利的规律和历史演变过程。

• 作者：尼摩船长 发布时间：2016-03-29 11:14:51

  常看常新，让人不断思考的一本书，经常看着看着就会有一种醍醐灌顶的感觉。

• 作者：景明 发布时间：2020-06-11 20:33:46

  图画精美，很有意境，这样的文字不是我想要的，无病呻吟。当作闲时翻翻的读物吧。

• 作者：[已注销] 发布时间：2017-04-26 08:42:29

  就不能简简单单的讲个历史么，讲个历史非要穿插个什么公司企业管理什么的玩意，难道不添加那些就没人看了吗？

• 作者： 发布时间：2024-04-25 22:00:18

  神作，历史就是一切！

• 作者：若枫 发布时间：2016-05-01 23:38:43

  以职场角色职能来解构历史人物，大家都是在道上混的，谁还没个挨刀的时候？

• 作者：遥望 发布时间：2014-10-12 09:52:18

  一般般，就是把大家心中藏的明着说出来了。书页质量不好。

• 生而为人，去他妈善良——渣男绿茶的终极较量

  作者：Cher 发布时间：2019-03-07 12:37:18

• 秘密这东西

  作者：娓娓 发布时间：2010-08-18 15:22:56

  “我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，
我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

  曾经那样真诚、那样温柔地爱过你…”

  年少的时候，我读过普希金的这首《我曾经爱过你》，读它的时候，我忍不住会同时在心里呢喃艾青的《我爱这土地》：

  “——然后我死了，

  连羽毛也腐烂在土地里面。

  为什么我的眼里常含泪水？

  因为我对这土地爱得深沉…… ”

  很多很多年，爱情在我眼里就是长着这样一张饱含深情的脸，飘浮在半空中，没有下半身。小时候看琼瑶剧，我偶尔会疑惑，为什么男女主角总在谈情说爱，怎么总没有如厕抠鼻子的时候。那时候，这样的疑惑很容易就被剧集里的深情淹没了。年纪大了，能为自己解惑时，反倒不再愿意搭理这样的疑惑。或者说，是自己在逃避。

  最近我意识到可能是年幼时我的下半身太过迟钝而温吞，所以才会在精神上对男人和自己有着空中楼阁般的要求。我觉得我应该早些读到《普希金的秘密日记》，而不是他那些罗密欧似的情诗。

  “肉欲是身体的骄傲；爱情是灵魂的骄傲，这种骄傲不是别的，正是灵魂的肉欲。”

  “男人有两种快乐：一种是当你到一个女人那儿去时心里充满着急不可耐的期待，另一种是当你从一个女人那儿回来时摆脱了她，也摆脱了欲望。”

  “我敢说，当女人身体的深渊在我面前打开时，任何高山悬崖都无法将我拖下去。性爱就是生命中的死亡。身边没有女人身体，就是没有‘活着的’死亡，于是它催促人去寻找‘死的’死亡。而如果他不能靠‘活着的’方法取得成功，上帝就使他用‘死的’方法来表达成功。因为人活着并不像树上的叶子一样死而复生。”

  原来，普希金有着频繁肿胀的下体。也好，总比一个情圣朝你嚷嚷了很久他有多爱你，可上了战场，发现没弹药要好得多。只是，就是现在，我意识到爱情和肉欲都和性荷尔蒙有密切的关系，还是有些不能释怀。我总以为，爱情，应该是真空的。而爱情，总是高于肉欲的。可事实上，它们旗鼓相当，偶尔可以彼此结合得那么紧密，又彼此疏离得那么空洞。

  “激情令人沮丧地比爱情短命。正因为如此，人们发誓永远相爱，而不是永远有激情。在一开始的时候，激情十分强烈，为了使它平息下去，你必须一次又一次地达到高潮。它最终衰弱了，虚弱抬头了，只要一次就足以长久地摆脱她。剩下的只是爱情，它用忠诚来结束衰竭的激情。婚床是激情的摇篮，也会转变为激情的坟墓。”

  “我的生活方式变化得如此迅速，使我就像一条鱼被扔到了岸上，片刻之间感到了一种新的快感─阳光的温暖─然后就开始透不过气来。”

  “在婚姻中保持忠实，靠的不是有意如此，而是靠意志。对别的女人的渴望不会日渐消失，而是与时俱增的，但尊重，爱、以及害怕殃及一个珍贵的关系，使你不敢发生奸情。许多男人将她们对别的女人的肉欲深深埋在心底，只要你看见它一闪一烁，就恐惧莫名。有的男人则超脱以对，视这欲念为一只关在笼子里的动物。问题是，这笼子有多牢。”

  “妻子和情人之间的区别是：你同妻子一起上床时不带肉欲。所以婚姻是神圣的，因为肉欲慢慢地被排除在婚姻之外，夫妻关系渐渐地变成了朋友关系，甚至冷漠，或者往往敌对。只有到这种时候，裸体才不被认为是一种罪恶，因为它不再诱惑人。”

  我离婚姻又远又近。还没走进婚姻，就已见识过不忠。年幼的时候对不忠是不齿的，而现在？也许不经意就为别人的不忠而效劳了。而普希金他只是在拥有妻子的同时滥交罢了。他在日记中坦白自己对每一个女人都是完全认真的。我也相信他的话，在床上的时候，他真的是全神贯注的。这样敬业，可以原谅。

  邓肯说：“有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已。”

  契诃夫说：“人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。”

  那么，这世上，有几个人？

  另外，肉欲和爱情最好和道德无关。人，复杂矛盾得纯粹。