绝命十三鹰 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《绝命十三鹰》主要内容：2007年2月12日，是农历的腊月二十五，村里的孩子们已经蹦蹦跳跳，唱着童谣，期盼着过年了。古朴的江西省万安县到处洋溢着一派吉祥喜庆的气氛。然而，这天晚上，家住万安县城搞长途客运的老板刘大富却怎么也没有想到，他兴冲冲赶赴的一场约会，却使他走上了一条不归路……

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书籍介绍

《绝命十三鹰》主要内容：2007年2月12日，是农历的腊月二十五，村里的孩子们已经蹦蹦跳跳，唱着童谣，期盼着过年了。古朴的江西省万安县到处洋溢着一派吉祥喜庆的气氛。然而，这天晚上，家住万安县城搞长途客运的老板刘大富却怎么也没有想到，他兴冲冲赶赴的一场约会，却使他走上了一条不归路……

• 作者：万户 发布时间：2023-03-20 01:06:35

  3.5，孙望路的视角，似乎是少有的小镇青年的视角，来自农村和城镇的主角和他的乡亲如何看待和接纳科技的故事。

  比较喜欢的：《残缺真理》、《地震云》，后者算是一部比较少描写民科的小说了。

  《逆向图灵》与《重燃的烧火》可看。其他的就没啥看头了。

• 作者：小山 发布时间：2021-11-14 12:57:22

  真是精彩，后续赶紧啊

• 作者：blue blue 发布时间：2023-08-30 22:37:04

  呃……借错书，这是一本小学生作文……

• 作者：Alan Sleep 发布时间：2013-07-04 18:03:07

  每句都是梗，每页都是冷笑话，绿灯太百搭让人目不暇接。

• 作者：没有水的金鱼 发布时间：2010-08-26 00:03:08

  结束。

• 作者：小嘀嗒 发布时间：2022-01-04 15:41:57

  看出版时间是在“鸭蛋湖系列”之前，我猜写作时间应该也在鸭蛋湖之前，都是民间故事风格，但这一本显得有些稚嫩，作者想要传递的“美”或者说是价值观太突出了，模仿民间故事的痕迹也很重，不够自然，鸭蛋湖系列就好很多。还挺期待这个作者以后的作品的，加油！

• 治愈系绘本，心中永远有童话

  作者：奕启悦读 发布时间：2023-11-19 19:05:06

  可爱又呆萌的兔子画集是夏希酱出的一本以兔兔为主题的暖系插画作品集，这个画风女孩子们一定会非常、非常喜欢，可爱的兔子应该没有小朋友会拒绝。

  书的开头是兔子镇镇长，细节上的介绍以及部分常住居民的人物形象，它们都带着围脖，喜欢在耳朵上佩戴耳饰。如果说你发现没有带围脖的，一般都是来兔子镇旅行的游客。之后是兔比小姐一家的人物介绍，他们各有各的特点，而且非常可爱。

  兔子镇是一个像桃花源一样美好的地方，所以吸引了很多外乡人去定居。这本画集以兔比小姐一家为主角，其中就包括了三位人类小女孩。借助了兔比一家的视角，了解兔子镇的日常。

  起初以为会以讲故事的形式展现，但后来发现都是以大场景的图画展示。兔子镇里有幸福的"兔比小姐一家"，有热闹非凡的集市，还有神奇的"魔女村"、有趣的"森林奇境"、唯美的"花花之乡"、清爽的"渔村"。

  这里有以花为生的浪漫花城、穿梭在晚风里的鲜花列车、树海里清凉的夏天、温柔的造梦云朵，阳光洒落的婚纱造梦馆、奇妙有趣的魔女村….

  这些不同的区域里住着不同的居民，大家虽然有不一样的生活習惯，但却相处得非常融洽，格外和谐，描绘了一个美好的"世外桃源"。

  没有了城市的喧嚣，一切都是那么地舒适惬意。给人一种轻松愉快的感觉，特别温暖。据说只有相信童话的人才能找到。

  这个世界存在于画者笔下，更存在于读者眼里和心里，适合每一位心怀浪漫的读者阅读，也适合作为亲子阅读的绘本使用。相信大家可以在兔子镇里，找回童心，找到一份简单而又真挚的美好。

  随书附赠精美异形书签2个＋涂色海报1张。可以自己动手画一画，一定会特别有成就感。这本可爱又温暖的童话绘本，裸背精装，不仅适合自己阅读、临摹、收藏，也适合作为礼 物赠予他人。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  遇见兔子镇

  8.1

  夏七酱 / 2022 / 人民邮电出版社

• 内在成长才是真实的成长

  作者：火星人来地球 发布时间：2018-12-25 23:01:59

  人们应该满足于少数的着力点，而在这些着力点的尖端连结细致的灵性之网，并且织出锦绣般的天堂境界

  自本科修了心理学双学位以后，一直关注关于自我心理调适、心理咨询的话题，一是想了解人性的好奇心所致，二是可以为自身碰到的情绪困扰、成长难题的反思过程提供分析工具。从别人的书单中无意看到了这本书的推介，买回来发现的确是不可多得的好书，值得结合自身经历慢慢品味。

  心灵的发展不可能一步到位，正如刚出生的婴儿不可能有成年人的体格一样。书中的核心观点之一是婴儿与涵容客体之间的关系影响个体整个的生命历程，而其中最主要的涵容客体就是刚出生时面对的乳房，也即成长过程中的母亲。个体与涵容客体之间的关系本质上是个体如何面对分离的焦虑，如果涵容客体对个体的依恋需求有着合理回应，培养出个体的更高的安全感，则个体的内在成长的发展可能会更顺利；如果涵容可以对个体的依恋需求没有回应或者没有对个体的情感需求有恰当的回应，培养出的个体和可能存在更低的安全感，为了排解这种不安全感，个体可能诉诸其他的替代性方式，比如逃避、压抑和忽视自身的情感需求，致力于学习、斗殴等其他领域，这样的个体，其内在发展存在着问题，而这些问题迟早会在其成年生活中以某种方式重演。

  当然，本书的观点并不完全是佛洛依德的路径，而是当代的精神分析路径。佛洛依德强调小孩在无法承受焦虑的压力而内化父母形象，产生的超我和理想我；克莱因则认为小孩子内在和父母的关系才更加重要，即外在强化对父母的爱与恨逃避迫害性的内在父母形象，即意象。俄狄浦斯情结的核心在于如何面对分离感导致的失落和悲伤乃至痛苦，如果这些痛苦没有到达灾难的程度，合理应对这些负面的资源，则说明个体赢得了成长。俄狄浦斯情结贯穿着一个人的生命时光，无论是婴儿期还是晚年，也许这就是精神分析的核心贡献所在。

  本书还区分了三种孩子早年形成的认同类型，不同的认同类型可能带来完全不同的成长模式。第一种是黏着式认同，简单说就是完全的模仿，有些小孩小小年纪学会了一副官腔，可能就是这种认同模式的典型代表。第二种是投射式认同，即通过扮演角色或者将自己当做某种角色进行学习，比如看到老师、父母的的某些行为，以同样的标准、责任感去行事。第三种是内摄性认同，通过不断的追寻理解、与内在自我的安全互动的方式进行学习。黏着式认同的最大问题是过度压抑发展，因为心智没有健全发展起来，成长的过程中严重缺乏真正的内在支持，表象上又充满着欺骗性，过度自负和自卑都可能形成。投射式认同可能有利于事业的发展，但是往往会阻碍情绪的发展，比如有些事业有成的人，往往缺乏内在的情绪表达能力以及体验快乐的能力，经常听到某个活跃于大众舞台的人因抑郁症自杀，可能这些人中有一部分人就是这种认同方式。而内摄式认同是能够促进人格成长的学习方式，即使在深度参与生活的过程中的痛苦的，但这种学习能够激发思考的能力、完善人的内在、促进更好的成长。

  本书将心智建构的过程分为大致的两类，一种是自我内在提升，一种是害怕痛苦与位置而止步，前者有助于成长，后者可能导致停滞甚至后退。事实上，每个人的成长都不是一个线性的过程，因恐惧而后退、因提升而前进都在交叉中进行，但不一样的是，人格发展完全、生命体验完满的人，一定是前者多于后者的。