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• 作者：Arily 发布时间：2009-09-13 16:35:51

  越学越少

• 作者：微笑迦朵 发布时间：2015-11-27 19:26:33

  2015年已读059。怕是成不了漫威粉了。

• 作者：Sniper 发布时间：2009-10-27 16:07:23

  此书是不可多得的C#好书，强烈推荐

• 作者：湮没人群 发布时间：2018-01-12 00:17:20

  盛名之下其实难副

• 作者：漫卿 发布时间：2017-08-09 17:20:32

  干货少，主要主张大量速读（速读记忆）+全脑速读（图像记忆）+多层次速读（重复记忆）。还有加大视野（昆虫、天花板、近中远距离、流动车辆）。总之看完一遍收获不大。

• 作者：rita_shenming 发布时间：2018-11-07 12:35:35

  开始疗愈自己，向内看清自己。

• 恃武者灭,恃文者亡

  作者：漫游者 发布时间：2019-06-23 22:55:29

  始计第一

  [计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也]

  兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

  五事： 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法

  七计： 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

  计利以听，乃为之势，以佐其外。

  势者，因利而制权也。

  兵者，

  诡道

  也。 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

  作战第二

  [欲战必先算其费]

  其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

  兵闻拙速

  ，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

  取用于国，

  因粮于敌

  。 食敌一钟，当吾二十钟。 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

  故

  兵贵胜，不贵久

  。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

  谋攻第三

  [欲攻敌，必先谋]

  百战百胜，非善之善者也；

  不战而屈人之兵

  ，善之善者也。

  故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。

  故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

  夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

  军形第四

  [军之形也。我动彼应，两敌相察情也]

  昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 胜可知，而不可为。

  不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

  善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

  兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

  兵势第五

  [用兵任势也]

  凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。　

  凡战者，

  以正合，以奇胜。

  乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能

  择人而任势

  。

  故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。　

  虚实第六

  [能虚实彼己也]

  凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人

  出其所不趋，趋其所不意 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻

  故形人而我无形，则我专而敌分。

  故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

  夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，

  避实而击虚

  。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

  军争第七

  [两军相争]

  军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知

  迂直

  之计者也。

  故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故

  兵以诈立

  ，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。　

  三军可夺气，将军可夺心。 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

  故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫。

  九变第八

  [变其正，得其所用有九也]

  圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。　

  智者之虑，必

  杂于利害

  ，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。　

  将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

  行军第九

  [择便利而行也]

  绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处

  山

  之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处

  水

  上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥

  泽

  之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平

  陆

  之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。 此兵之利，

  地之助

  也。

  相敌

  ：观察敌人的言行知其意图；观察鸟兽草木和尘埃土灰分析动态；观察敌军活动状况以探虚实。

  兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

  令之以文，齐之以武

  ，是谓必取。

  地形第十

  [欲战，审地形以立胜也]

  地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。

  兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。

  故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。

  视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

  故知兵者，

  动而不迷，举而不穷

  。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

  九地第十一

  [欲战之地有九]

  散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

  合于利而动，不合于利而止。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

  故善用兵者，譬如率然； 夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手 故善用兵者，携手若使一人，

  不得已

  也。

  将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。

  凡

  为客之道：深则专，浅则散

  。 故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。

  不争天下之交，不养天下之权，信己之私，

  威加于敌

  ，故其城可拔，其国可隳。

  施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

  投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

  故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

  先其所爱，微与之期。

  践墨随敌

  ，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

  火攻第十二

  [以火攻，当择时日也]

  行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

  夫战胜攻取，而

  不修其功者凶

  ，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；

  合于利而动，不合于利而止

  。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

  用间第十三

  [战必先用间，以知敌情也]

  先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有

  反间

  ，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪

  故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。

  昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以

  上智为间

  者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

• 满清的对外关系史

  作者：种瓜得瓜 发布时间：2011-05-20 22:00:54

         众所周知，东国之勃兴，在明治维新，其于对外关系处置得宜，遂免于吾国近代之祸。因之，稻叶君山所著《清朝全史》，着眼亦全在清国之于对外关系，新疆、西藏、安南、台湾、琉球、朝鲜、满蒙，此部清史，另名《满清对外关系史》亦可，所附英人令利之《太平党之扬子江日记》及《国际大事表》亦与此有关。而对于有清一代之内政，只简要述之，想来吾国传统政制极盛于唐，至清实亦倒退为部族统治（钱穆语），稻叶君山不在此等地方浪费笔墨，而专注于对外关系，确乎切中肯綮。虽科学之进步，机器之发明非生活之必需，然正如中山先生所言：世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。老大中国如何能置身其外，精精于雕琢繁复之工艺，而不见世界之大局，也只好“哀其不幸，怒其不争”了，然实在又恃何而争呢？鸦片战争之役，一者鸡同鸭讲，完全不在一个话语体系；二者实力悬殊，完全是两个世纪的战争游戏。稻叶君山在李鸿章访欧后有评论云，欧洲人之观察中国，亦从此而洞见真相，盖前此欧洲人以中国为不可思议之国，或以为有何等实力，一八九五年与日本一战，以极大之国败于至小之日本，于是共知中国国防之薄弱。这诚然是稻叶君山按捺不住之欣喜，而西人对于老大中国之认识，鸦片战争后已无疑义，不过是列强之间彼此牵制，李鸿章才得以在其间周旋迁延而已。及至戊戌变法失败，不管其所倡者如何之“躁急”，如何失之于空疏，清政府之态度已昭然若揭。稻叶君山曰，守旧胜利之意见，亦不过北京一带之地方则然，而南方所播种之革新分子，则潜滋暗长，且因康梁蹉跌之故，或转而与革命党通声息，此革命之所以告成功，而清之所以退位也。

      另关于清人之兴于东北，本书述之甚详，又因之而涉及晚明史，可为了解明清之际历史做相当之参考。

      此中社科版非仅标点配图而已，对于相关人物，不同译名，以及征引文献都在本页做了旁注，极便于阅读，且编校质量亦不低，错讹率之低在如今之出版界已是个中翘楚。上海社科院影印版固然可以置一部案头摩挲翻看，但真要阅读，窃以为还是此版本适宜。