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• 作者：牛奶很忙 发布时间：2021-01-26 14:04:51

  我觉得有点被低估了，虽然流水账了一点，但是资料很详实，查漏补缺几乎补完了美国主流超级英雄漫画业态的简史。我不觉得一体两面的关系里DC是丑角，看上去漫威取得商业上成功，逆袭老大哥建成漫画商业帝国，其实DC漫画对于艺术的坚持和踌躇更有人情味。anyway，现如今漫威和DC漫画基本上已经完蛋了，看漫画的只剩下空有情怀的中年人，再聊鄙视链真的没必要

• 作者：豆沙一勺 发布时间：2019-12-11 21:28:20

  在我心中学术著作就应该是这样的风格。另外，发现社会科学很大程度上是用数据来证明常识，并用理论化的语言把它们重新说一遍hhh

• 作者：Rigel 发布时间：2023-10-28 08:25:32

  我的宇宙观：能讴歌科学昌明让人类见识到宇宙的浩瀚，也不忘提醒我们科学摆脱不了“身而为人，必有局限”属性的事实。强调人文学科引导对科学发展应用的必要性，拒绝科学主义；以及人道主义关怀对疏解虚无焦虑情绪的重要性，不盲目抗拒宗教因素。

• 作者：弗洛哈 发布时间：2012-12-31 19:37:40

  2012年度最佳地铁读物！ 尺寸太合适了~

• 作者：kf 发布时间：2018-05-13 13:11:33

  哎～

• 作者：1997xhp 发布时间：2009-01-10 22:23:36

  有《全唐诗》的就不要买了。书中的词《全唐诗》上基本全有。

• 声音划过生命，用文字“定影”

  作者：郫县 发布时间：2012-08-27 15:54:43

  之前，一直喜欢三毛——她的传奇和文字，却不知道她的英文名叫“Echo”，意为“回声”。

      之前，知道中国国际广播电台的“欢乐调频”，却不知道这档节目的金牌美国DJ有个中文名叫“李柯”，更不知道他与三毛的生命轨迹会有什么交汇。

      直到读过《三毛的回声——一个美国DJ在中国》。

      初看书的封面和书名，并没有怀有过高期待，以为“三毛”之于写者和出版者都不过是一个噱头。然而，渐渐沉入文字，真的是沉入文字而不是叙述，我发现这本书对得起“三毛”以及这个书名。

      一个人如果深爱另一个人，一定是因为自己与他（她）存在某种契合，这种契合如果存在于灵魂，那么其深度和浓度越高。尽管在这本书中读到了李柯与多位女子深深浅浅的爱，也隐约体会到某些感情的浪漫、郑重与刻骨，但这些都不足以抵得三毛对他的影响。 这份影响深远却不凝重，不仅包涵男女之前精致、绵长的情爱，更浸透着两个虔诚信奉梦想的“同路人”的深深懂得与鼓舞。

      或许很难理解一个典型的美国传统家庭会每月去当地一家中餐馆吃一两次中餐，餐后的幸运曲奇是孩提时代李柯的小小期待，一次，在曲奇包装袋里他得到一张纸条，上面写着：“你会生活在中国，而且要在那里过大半辈子！”恰似一道神秘的魔咒。

      自从10岁从父亲那里得到第一台收音机后，李柯的生活便与广播产生了强烈而持久的化学反应，“我做梦都没想过有朝一日回去电台工作，但我确实是听着广播长大的。”他更没有想到自己的电台梦想从美国海滩起飞，一直漂洋过海来到中国，由他杜撰的“Ni hao are you”独特问候方式在中国国际广播电台一用就是10年，在此尽心尽力地做了4100期节目，他的声音由此在相当一批中国听众心里留下了深深的烙印。当天安门广场上一个士兵用“Ni hao are you”与他打招呼时，这些岁月被轻轻唤起。

     “在索斯费尔德长大意味着过一种标准化的美国生活，在方方面面都要循规蹈矩。整洁的房子、修剪过的草坪、高中、大学~~~~”，这种程式化的中产生活并不是李柯渴望的，大学时代的他开始了欧洲背包行，“不安分的心”经由这次旅行生出了“翅膀”，索斯菲尔德乃至美国是再也容不下了。

      关于三毛，我们已经听了、看了很多。这里只说：三毛从中国出发，选择了文字、行走；李柯选择了广播、行走，来到中国并在此停留了30多年。因为“中国”、“行走”，三毛和李柯的生命轨迹出现了交汇。

      作为作家的三毛和作为电台DJ的李柯都是一个小小的“发射台”，分别以文字和声音为媒介，深深感染了一群人。三毛不止一次地鼓励李柯将自己的所见、所闻、所思、所感写成一本书。在香港霓虹闪烁的港口，三毛说：“对那些你认为重要的人来说，这是一份手写的礼物。打印我，你要写书！”“早晚我会写的。我答应你。当然，我也会写到你，至少会有一章专门写你。”于是，二十多年前的一个鼓舞和承诺促成了今天的《三毛的回声》这本书。

      总的来说，这本书超出我的预期，没有炫耀、卖弄和哗众取宠，作者忠实于自己的生活、感受也忠实于自己的梦想和对三毛的承诺，文字不喧闹，很质朴。在“神马都是浮云”的年代，“故事”似乎很容易入眼，却很难“入心”了，李柯文字里透出的执着、情怀、纯真、柔韧、积极让人动容。译者赵文伟的文字功夫也不错。

      “如果有来生，要做一棵树，站成永恒。” 三毛不知道，她在很多人心里早已化作了一棵树，而很多深爱她的人也正用时光和文字接续着她未竟的梦。

      对于生死，我们有无穷尽的追问和想象。不管你来或去，世界就在这里。在我们走后，什么是我们“来过”的最好凭证？当我们像流星一样在夜空中划过，什么可以记录下我们起舞与坠落的轨迹？

      关于“声音”和“文字”，三毛和李柯曾不止一次浪漫地探讨过。在《三毛的回声》里读出了什么？我的一句话注脚是：声音划过生命，用文字“定影”。

• [转] 数字时代的危与机——评《拇指一代》

  作者：年方十八发如雪 发布时间：2016-12-28 10:50:20

  移动互联网技术的发展与普及正在改变着我们的世界，数字化、微生活、自媒体成了当前最流行的关键词。面对日益壮大的“低头族”，很多人表现出了极度的忧虑：当人们尤其是年轻人都去做低头族，经典被束之高阁、现实的人际交往被虚拟的世界取代，拇指成了人们交流与思考的工具，我们的未来还有希望吗？当这种忧虑在成年人尤其是受过良好教育的成年人中弥漫之际，法国哲学家米歇尔•塞尔却对“低头族”表现出极度的宽容，并于2012年出版了《拇指一代》（Petite Poucette）一书。该书短小精悍，却带有哲学家的反思精神。《拇指一代》在法国一经上市，销售量就突破了20万册。法国媒体争相转载，法国坊间也多有讨论。该书还被翻译成英语、意大利语、德语、韩语、希腊语、荷兰语、匈牙利语、西班牙语、阿拉伯语、加泰罗尼亚语等十几种语言。

  那么，米歇尔•塞尔系何许人也？《拇指一代》究竟是怎样的一本书？让我们一起走进由旅居巴黎的自由译者谭华翻译的中文版《拇指一代》（华东师范大学出版社，2015年），领略哲学家的反思精神，体会“拇指一代”的世界。

  米歇尔•塞尔（Michel Serres，1930—）是法国当代著名哲学家、科学史专家。塞尔青年时代曾经在海军服役，之后接受高等教育并于1984年受聘为美国斯坦福大学终身教授，1990年当选法兰西学士院院士，2013年荣获以色列丹•大卫奖。塞尔博览群书，著作等身，涉及哲学、科学、文学和历史等领域。虽然塞尔将科学论证与文学混在一起的做法遭到来自正统学术界的批评，在学术界之外却拥有大量的粉丝。同样，《拇指一代》一书由于对“低头族”的声援而引起了法国学界的关注，并在整个社会引起了争论。塞尔认为，拇指一代是新技术催生的新人类，他们处于数字时代的内部，进行知识的获取、个性的表达、权利的维护，因此代表着人类发展的新方向。

  塞尔之所以对“低头族”表现出如此宽容的态度，乃是基于他对科学技术与社会关系的独特认识。在塞尔看来，数字化与移动互联网技术的发展，造成了知识的客体化与获取知识方式的民主化：知识客观地储存于互联网之上，人人都可以通过搜索引擎查询并获取知识。因此，知识的权威被打破，这就直接挑战了传统的教育观念。在当今的时代，教师要关注学生的需求，打破学科的壁垒，倡导跨学科式的教育。对于教育以外的其他行业而言，由于非专业人士可以通过查询互联网进行决策，因此对知识的把握程度有时并不亚于专业人士。于是，知识不再是某些权威人士的特权，每个人都可以随时随地地搜索与获取知识。此外，知识的民主化带来了政治的民主化，即知识不再是少数人的特权，因此倾听就不失为一种好的做法，政府的治理更是如此，民主监督则成了很自然的结果。塞尔认为，数字时代公众的参与及政府的倾听，必然会推动社会进步。最后，知识的客体化解放了人，标志着真正的个体人的产生。由于数字时代的到来，知识已经被客体化，人们不再需要去记忆，人的想象力也有了看得见的载体，人们将主要从事创造性活动和适应性活动。

  塞尔对于科学史十分谙熟，并对技术持一种极为乐观的态度。他认为，技术的发展固然可能造成人们丧失某些功能，但也会为人们赢得更多改变的可能。问题是，数字时代知识的权威真的不存在了吗？资讯毕竟不等于知识，由谁来区分资讯与知识？在知识的学习中，是否需要有人对初学者进行引导？如果搜索可以取代知识的学习，那么人们是否会日益丧失对经典的敬畏？而对于数字化与移动互联网技术可能造成的知识产权、技术统治与人欲张扬的各种恶果之担心，倪为国先生在序言中都有较为深刻的反思。

  《拇指一代》不仅翻译流畅，而且提供了一个思考问题的全新的视角；最令人惊叹的是，作为一名80多岁的资深教授，米歇尔•塞尔对新事物抱着极为乐观和反思的态度，这些都值得我们深度阅读此书。

  河海大学

  刘贺青