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• 作者：Nicolas 发布时间：2012-05-31 12:47:50

  没看完的连载

• 作者：中国推理王 发布时间：2020-07-24 22:33:14

  介绍的很详细很全面，一本购房扫盲的书

• 作者：自由彼岸 发布时间：2015-08-24 21:17:19

  不错不错

• 作者：huister 发布时间：2019-08-14 13:54:39

  至此，通过《相互保险：理论与实务教程》以及《相互保险：开启保险新方式》《相互保险：定义保险新方式》《相互保险：创新保险新方式》《相互保险：开创保险新未来》，我们一起阅览了相互保险的昨天、今天和明天，从基本知识的学习，到实战的磨练，然后再到大道至简的超脱境界，这是相互保险发展的必由之路，这也是相互保险发展必须经历的一条从技术到艺术的必由之路。最简单的最有效，最简单的最长久，这就是从技术到艺术的全部含义。

• 作者：Geniosis 发布时间：2019-04-20 20:18:51

  我的最爱，没有之一。失而复得！

• 作者：哈哈哈哈哈哈 发布时间：2022-06-27 11:28:38

  挺不错的 大部分是人大清史研究所的文章。针对一些老百姓的常见以讹传讹进行 论证。

• 2014/1/26 16:48:54

  作者：童书小读伴 发布时间：2016-12-31 09:13:55

  貌似很久没有看这么长的小说了，还真是够“荡气回肠”的。

      确实，《黑暗精灵》的精彩程度超出了我的想象。其所蕴含的一些象征意义更引起了我的深思。本来会以为对这种欧美魔幻题材的作品会很难理解甚至读懂（HP除外），但是这几天的”黑暗精灵“之旅倒使我对这种写作风格与方式有了进一步的认识。

      故事围绕一个黑暗精灵崔斯特的一生展开。从他出生的环境，魔xxxx城的权力争夺开始。原本以为这小说最后又会走向冰与火之歌那种权力斗争的模式中去，但渐渐地发现，权力斗争在《黑暗精灵》里不过只是一根导火线，为主人公的出走埋下了伏笔。第二部写崔斯特所在的家族追杀这个”叛徒“，而以其被复活的父亲的跳崖告终。第三部，是对整个主人公追寻生命本真含义的一次升华，崔斯特，离开了他生活了数载的地底，来到了地表。故事的结局很美好，主人公最后找到了他一生的归宿。

      看完这部小说，我不禁想起了很久以前读过的保罗科埃略的小说《牧羊少年的奇幻之旅》。故事同样是讲一个个体的成长问题，但显然，关注的角度是有所不同的。《牧羊》中的少年的成长经历更多的是基于一种类似于宗教的火热与虔诚，以及追寻天命的执着。《黑暗精灵》则是用更加魔幻离奇的笔法书就的个体价值实现的史诗——讴歌一种对自己所珍视的美好事物所奉献的精神。

      崔斯特的一生，我看到了每个人的身影。但过程与结局却常常有所不同。

      崔斯特的身边有一只大黑猫关海法。伴随崔斯特走过三部曲唯一不变的忠实伙伴，就是这只大黑猫！人活一世，到底有多少真心不离不弃的伙伴？可能细细数来，不过一二吧。

      崔斯特本身就是黑暗精灵中最杰出的”武技长“！若不是他一开始天赋与努力所造就的出类拔萃的能力，他日后又怎么能够浪迹天涯？同样的，我们如果不懂得装备自己、丰富自己，又怎么能够上路？

      崔斯特作为他本族中的叛逆分子，试图颠覆他所在的社会的价值观。试问，我们有勇气挑战周遭的社会弊俗？或者说，我们能不能看透习以为常下的不合人的先验的价值标准的种种不合理？

      小说中提到，肉体不能离开灵魂，想来应该不完全是应景之语吧！肉体与灵魂怎么能够分离呢？崔斯特的父亲被当做祭品，献祭给了蜘蛛女王罗斯，而后在一种法术的作用下复活，只是不再具有个体的自由意志，只是成为追杀崔斯特的工具，这样还能叫做完整的人（”黑暗精灵“）吗？想必是不能的！想起西方哲学老师曾讲过，人与动物最大的区别就在于人拥有自由意志！如果人没有自由意志，与畜生何异？！

      我们对每个人的评价应该都是从外表开始的吧！

      那些因为外在表现所赢得的称赞真的是发自肺腑的么？

      

  书摘：

      在世上的所有种族里，没有比人类更令人迷惑、又更容易陷入迷惑的种族了。蒙奇说服了我关于神　的事，他说他们并非身外的超然神灵，而是将我们心中的意念人格化而已。如果这是真的，那么人类所信仰的多样神　，五花八门的各色神明，多少也透露了这个种族的特性。

      如果你遇见一个半身人、精灵、矮人，甚或其他种族的人们，他们是好是坏，你心理多少都能有个底。当然偶尔也会有例外，我想自己就是最好的例子！但是矮人确实比较鲁莽，另外，我从来没看过、也没听过哪个精灵喜爱洞穴胜过旷野。但是人类的喜好，恐怕就只有他自己知道了(但他自己可能也搞不清楚)。

      善良与邪恶，当你用这些字来评断人类时必须特别小心。我曾经与卑鄙的人类刺客交手过，也见过沉迷于自身力量的人类巫师，毫不留情地毁灭所有阻挡他的人事物。在某些城市中，一群人类剥削同族中的弱者，自己住在豪华的宫殿里，而其他男人、女人、甚至小孩，却因饥饿而死在泥泞街道旁的水沟中。但我也见过其他人：凯蒂布莉儿、蒙奇、沃夫加、塔马兰镇的阿果瓦，他们的荣誉不但无庸置疑，在他们短暂的生命中，对世上良善的贡献却远超过了大部分拥有五百年以上寿命的矮人与精灵。

      他们确实是个令人困惑的种族，而世界的命运也逐渐落到他们无远弗届的手中。他们之间或许会形成一种微妙的平衡，但绝对不会平和地达到目的。人类个体的多样性远超过其他的族群，而他们也是惟一会经常互相征战的“善良”种族。

      居住于地表的精灵们在最后把希望寄托出去。寿命长到足以看着世纪兴衰的他们，深信人类终会成熟转为善良，而邪恶则使他们毁灭自己，并将世界留给其他的种族。

      在我出生的城市里，我见证了邪恶的界限，即使目标是为了获得权力，在达到目标的过程中必定会自取灭亡。因为这个理由，我也宁愿将希望寄托在人类、以及这个世界上。他们的个体差异大、可塑性高，而且对于自己认为错误的事，也会挺身反对同族。

      我相信生命有更崇高的目的，而原则便是其成果，依着这个信念我才能活到今日。因此我对未来并不会有悲观的想法，而是抱持着更高的希望与决心，期望自己能登峰造极。

      这就是我的故事了，我已尽可能完整地写下自己所记得、或愿意发表的事物。我的道路漫长多险阻，直到现在，我已经抛下这些旧事，才能诚实地再次回忆它们。

      我无法笑着面对过去的日子。它们的代价沉重到无法以幽默带过。我的确常常想起札克纳梵、贝尔瓦与蒙奇，还有其他已经过世的朋友们。

      我也常常想到自己曾经面对过的众多敌人，那些在我刀下结束生命的个体。我身处于充满暴戾之气的世界，过着暴力的人生，到处都是对我、或我所珍爱之人充满敌意的对手。曾有人称赞我那两柄锋利的弯刀与绝佳的战斗技巧，而我也必须承认，有时我会准许自己对这些习来不易的技能感到骄傲。

      但当我从兴奋的情绪中恢复，经过更详细、透彻的思考后，却会为了不能改变既成的事实而悔恨不已。每当我想到玛索吉·赫奈特，惟一被我杀死的黑暗精灵，心中便觉得一阵刺痛。虽然是他挑起我俩的战端，而且要是我无法证明自己胜过他，他肯定会杀了我。在当时我可以合理化自己的行为，但对于此事的必要性，我却永远都无法感到心安。应该有比武力更好的解决方式。

      在这充满危险的世界里，半兽人与巨魔横行，路旁随便一个能够战斗的家伙，似乎都会受到英雄般的崇敬与众人的拥戴。我认为“英雄”的真正意义并不在于其力量或战斗的才能。蒙奇是一位真正的英雄，因为他能克服逆境，即使在困境中也甘之如饴，最重要的是，他依据明确的原则行事。贝尔瓦·迪森格亦同，这个笨拙的地底侏儒居然愿意和一名叛逃的黑暗精灵做朋友？还有喀拉卡，宁愿牺牲生命也不愿给朋友带来危险。

      同样的，我也称冰风谷的渥夫加为英雄，他坚守原则，克服战斗的欲望。沃夫加克服了他悲惨童年时的误解，他认为世界充满了希望，并不是一片待他去征服的大地而已。至于布鲁诺，这位矮人教导了沃大加两者之间的差异，可以说是世界上最公正的国王了。布鲁诺身体力行他们族人最为重视的信条，族人们都愿意奉献自己的生命来保护布鲁诺，并且在死后还歌颂着他的名字。

  最后是我的父亲，当他鼓起勇气否定玛烈丝主母时，也确实是个英雄。札克纳梵的一生中，在原则与自尊的战争里大多落败，却获得了最后的胜利。

      然而这些战士们，却比不上一个我初到十镇时所认识的小女孩。在所有我认识的人里，凯蒂布莉儿是最重荣誉、也最正直的一个。她见识过许多战争，眼神却依旧澄澈天真，笑容纯洁动人。但总有一天她悦耳的声音会被不协调的犬儒主义污染，那实在太令人悲伤了。

  大部分称我作英雄的人，只是单就我的战斗能力而言，他们对引导着我双刃的原则一无所知。我接受他们给的虚名，但却为了满足他们，而非自己。但是当凯蒂布莉儿如此称呼我的时候，我的内心才能陶醉在满足之中，因为我知道她评断的标准是内在价值，而非武力。如此，我才能相信自己并非浪得虚名。

  在此，我的故事结束了，是吗？现在我舒服地坐在一位朋友身边，他是公正的秘银厅国王，周遭是如此的宁静、详和、繁荣。这个黑暗精灵确实找到了属于他的地方，他的归宿。但我必须提醒自己，我还年轻。未来我还有将近十倍于过去的时间得过。虽然我相当满足于现况，但外面的世界依旧充满危险，因此身为一个游侠必须紧握住他的原则，以及他的武器。

          崔斯特的故事真的都说完了吗？

          我可不这么想。

                              --崔斯特·杜垩登

• 真的是自画像吗？

  作者：icewanderer 发布时间：2005-08-02 01:15:53

  中国皇帝看完，有些失望。这一本中，史景迁的叙史型文风越发彰显。全文均以康熙帝的第一人称道出，且很奇怪的分为游、思、治、寿、阿哥、谕等六个部分。而每一部分内部，也都是由一段段的细节描述并列堆砌而成，让人全然看不出其逻辑联系之所在。看到后半本时，我已经开始刻意揣摩，试图理解作者以如此架构来组织材料的意图何在，却是不得而知。文中似乎也看不到所谓点睛之处，即提纲携领的句子。或许作者已经将自己对历史的理解，渗透到第一视角的观感中去了？可是细细读来，又似不确。那么，也只有理解成为，作者旨在叙事，观点论点一概欠奉了。

  只是这样一来，许多细节上的问题便一一浮上水面。像索额图是康熙的叔父这种再明显不过的笔误暂且抛开不表，许多内容，在经过古汉语转译为英文，又由英文转译为现代汉语之后，已然面目全非。其实我倒是觉得，像他在前一本《王氏之死》里面所做的那样，第一手材料大量采用原文摘录，或许是更好的解决方案。

  另，其实除了搜集一些不为普通人所见的资料以外，国外汉学家的独特视角也是这类书的看点之一。只是本书古怪的采用了第一人称视角，所以……

  总之，在我而言，是不太好看的。也因为此，计划中的史景迁收集计划暂时搁浅。不过因为篇幅尚短，我还是读完了它。和《王氏之死》一样，书的正文之外也有一个亮点。《王》中是聊斋的原文，让我生起读一遍聊斋的念头。而本书中夹杂了大量《康熙南巡图》的部分图画，只是不知道哪里可以看到这种图画了。