日语常用表达形式用法辞典 北京大学旗舰店正版 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

编写这样一部能够有益于提高使用者语言交际水平的工具书，是我们多年来的愿望。随着语言交际日益受重视，特别是多年来的语言教学和实际运用的经验，使我们更加体会到要想真正掌握一门外语，在有了一定的词汇量以后，恰当地运用各种表达形式，对准确表达说话人的意图、高质量地完成一次语言交际活动是非常重要的。恰在这时，日本的黑潮出版社推了本书，给了编著很大的启示。同时，近年来语用学研究的念头。在这里，我们把日常语言研究的成果、日语教学和在实际运用中的体会编写出来，奉献给使用者。

以下几点是特别要说明的。

一、本书汇集了697条表达形式。主要源于《日语能力测试出题基准》、《日语句型辞典》、《日语表达句型》及编著者在日常的教学实践中的积累，基本涵盖的初级、中级到高级水平的常用表达形式。

二、在文字说明中力求从实际语言交际的角度出发，强调了由于使用场合、说话人与听话人的年龄、身分等不同所要注意的事项。

三、对表达形式本身没有一一做对应汉译。采取的是对应关系比较明显的则译，以应关系不明显的则用文字说明的方式，避免牵强附会。而对例句则全部加了译文，以便于使用者体会确切的意思。

四、绝大多数例句使用的是贴近日常生活的句子。出自各种经典作品的作句固然有它的权威性，但是考虑到受前后文语境的限制，有时会影响使用者的理解，并且不易上口，故忍痛割受了

五、为了方便使用，书后附有索引Ⅰ、Ⅱ。正文及索引Ⅰ中带有*标记的是日语能力测试中一级水平的表达形式，希望引起使用者的注意。

希望这本辞典能够给日语学习者、教师、研究者及对日语感兴趣者提供方便。

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• 作者：秋池的鱼 发布时间：2022-10-07 15:15:37

  补标。的确不好读，二王将很多难以读通的地方，转得太远，需注意。

• 作者：Marvin不慌 发布时间：2021-12-14 13:43:13

  干货不少，视频可以带入门，看书了解到一些核心的内容。

• 作者：malingcat 发布时间：2012-09-13 16:00:58

  经典。编辑配图印刷选纸，都很赞。

• 作者：陳贝壳 发布时间：2022-12-01 13:41:51

  《打破沉默，勇敢为自己发声》以及《我们只是想要分享，并非寻求关注》，这两篇非常认同。

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-22 08:29:15

  大国学基金会于2010年6月22日捐赠

• 作者：Showly 发布时间：2017-03-14 09:07:24

  梁家儿女多才俊，梁公家教资可鉴。

• 文物是历史的静默见证者、传承者

  作者：聂梓吟 发布时间：2024-01-25 23:27:35

  《大英博物馆印度次大陆简史》这本书通过250多年来，大英博物馆累积的500件南亚文物，解构150万年印度次大陆文明史。

  作者T. 理查德·布勒顿，曾任大英博物馆南亚馆馆长，是南亚艺术和考古学专家。

  书中出现的500件珍贵文物中，最古老的物件可以追溯到旧石器时代，即大约150万年前，同时也有近10年内才制作的艺术品。

  作为静默的见证者，每一件文物都有自己故事，每一个故事都是历史的一方缩影，相互关联的故事联结在一起，组成了南亚地区悠久的历史和文化。

  我对印度文化的了解不多，只了解一些基本的背景如人口数量世界第二，多语言、多宗教等，文化方面的了解主要来自于影视作品，印象最深的就是印度电影中载歌载舞的场景、色彩瑰丽的服装或物件还有随处可见的寺庙佛像。

  读文物讲述的历史，仿佛一场跨越千年的无声对话，将一些电影中、想象中的物品具象化了。

  ps：个人觉得这本书印刷很赞，线装可随意平摊，彩图很多很清晰，色彩鲜艳和网上看到的文物图片没什么色差，而且在灯光下阅读不会反光。

  

  《大英博物馆印度次大陆简史》封面

  南亚的起源

  《大英博物馆印度次大陆简史》中说的“印度”指的是古印度，泛指南亚地区，包含如今的巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡、不丹以及马尔代夫等国家。

  南亚早期文化史是零零散散的，最早的人类痕迹大约可以追溯至150万年前，在古迹遗址中，发掘到了石器工具，可以用来狩猎、剥皮和简单采集，这是当时人们的主要生存方式。

  印度南部的旧石器时代持续时间很长，在凿石技术长足发展以后，出现了使用坚硬彩色石头制成的细石器，同时也是该地区漫长的穴居传统的开始。

  

  在史前社会，陶土被广泛应用，许多印度河文明遗址中都有动物、女性形态的陶塑。

  如今已经很难确定这些陶塑是玩具、供品还是对神祇的描绘了。

  

  许多遗址中也有发现印章和印记，推测是用来进行贸易活动的。

  虽然不绝对，但大部分印章设计都遵循了类似的规律：方形、皂石制、一面是悬挂孔，一面雕刻有规律的图案。

  图案内容的破译至今尚未完成。

  

  以上种种文物，仿佛历史的画卷一般，向世人展示了史前南亚文明的发展和演变。

  浓厚的宗教氛围

  南亚一直是一个宗教繁多的地区，寺庙、神像、信徒随处可见。

  世界四大宗教——佛教、印度教、耆那教和锡克教都起源于南亚地区，起源于其他地区的宗教，如伊斯兰教等也在南亚获得了重要的地位。

  关于宗教的文物、古籍、建筑数不胜数，佛教、印度教和耆那教都留下了跨越2000年的建筑和雕塑实力。锡克教和伊斯兰教则有大量的谒师所和清真寺。

  

  将神祇想象为人类形态是印度文化的特点之一，在佛教和印度教中尤为明显，寺庙的外部，通常以人形雕塑来装饰。

  

  还有大量宗教相关用品留存至今，例如佛教认为成佛的高僧会留下舍利，于是有了装载“肉身”的舍利匣。

  

  南亚的宗教都践行朝圣的理念，朝圣路线纵横交错，各种各样不同的材料被运用在宗教雕塑的制作之中。

  

  印度教精美的青铜湿婆像

  绚丽的色彩

  色彩是南亚文化中最显著的元素之一，从古至今，印度的世界观都是以绚丽的色彩来构思的。

  例如印度很多普通的村庄，都在露天神殿中安置有色彩鲜艳的陶马，用于供奉给保护神。

  马的各个部分——腿、躯干、头都是在陶轮上单独制作，用湿粘土拼接完整后，再进行细节雕刻和整体上色。

  

  早期的印度纺织品，就掌握了染色和美化的技术。

  

  早期绘画色彩鲜艳，作品质量就已经很高了，推测早早就建立了绘画传统，可以隐约看到印度东部伟大朝圣庙宇昔日的模样。

  

  世世代代以来，古印度对色彩力量的理解超越人们的认知，工匠们娴熟地掌握了色彩组合的表现技艺，生产出令世界为之眩目的彩色艺术品，至少已经有超过2000年的历史。

  总结

  《大英博物馆印度次大陆简史》的章节基本上是按照时间发展顺序编排的，从史前、早期帝国再到诸王朝，从莫卧儿人的崛起到欧洲人的到来。

  作者理查德在书中的介绍涉及石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、纺织品、装置艺术等几乎所有南亚文明艺术门类，讲述艺术作品中的历史缩影和文化变迁。

  作者著书目的是因为南亚人口众多，知己知彼才能有所准备，还略带有一些战略性的意思，而对于我这样的普通读者来说，主要感受是读完这本书后，对南亚的历史有一个较为直观的了解。

  单是欣赏精美的图片就很养眼啦，感觉云逛博物馆的体验大大跨了一个台阶。

  the end

  我是聂梓吟，分享原创书评，欢迎与我多多交流。

• 论这样的书为什么有市场（131009更新）

  作者：超新星芋圆兔 发布时间：2013-09-15 11:49:51

  看了那些喷脏的评论，觉得这样的书真的就是写给这样的读者看的。

  各位喷友，您如果看了，觉得这本书好，可以再去读两遍，也可以再去买几本。来我这里骂脏话，不可能改变我的想法，我只会更加确信这是一本给爱喷脏的烂人看的烂书。

  有不同意见、愿意理性讨论的盆友欢迎，喷脏的盆友，希望您能明白，您骂我，影响不到我的生活，也无法改变您现实生活中的无力与愤怒。

  （如果不能理解这个道理，就……只有祝各位幸福了）

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  暑假回家 没网没书

  去多年光顾的报刊亭买科幻译文版 老板推荐了这个

  说“销量很好 很多人喜欢”

  看到江南的名字 想起此前的连载

  于是 我1和2两本一起买了

  然后我不得不说……卖书需谨慎 买前看评论……

  有豆友说 这本书的读者群是十几岁的中学生

  我只能说 看来您的读者细分还不够

  真正和路明非一样的中学生是不会看这本的书的 他们的兴趣永远是网游网友 连语文课文都没有耐心读完 哪来的心思去看这种比板砖还厚的“字书”呢

  而看这本书的中学生 即使没有一技之长 也是不会厌恶阅读的小孩—— 阅读量一多，读到好的“字书”或漫画的概率就大了，读过有质量读物的小孩，即使是中学生，也会觉得这本书非常肤浅无意义。

  我们的视野里充斥着太多空洞、幼稚、炒作、骗取吆喝的书了 不幸这本书就是其中典型 甚至连故事的外壳都是抄袭的 连讲一个稍有可读性的故事都做不到 这真的不是在浪费纸张破坏环境么？

  如果我们花了钱 当然是期望物有所值 看完之后觉得浪费了钱 我当然有不宽容的权利

  不过作者应该庆幸的是 由于书本身的缺陷 这本书被罗琳女士看到的可能性很小 您也不用担心侵权诉讼什么的了——这已算是对作者最大的宽容 所以您真的不能再要求我们这种花钱买了书然后觉得不值、不来豆瓣写书评抱怨下就觉得不舒服、只有来豆瓣写书评发泄的人宽容了 您得到的已经够多 赶紧为躲过去的侵权官司偷着乐吧

  买这本书的时候是11年 当时腰封上写的是“10年最受欢迎小说”（原文不记得 大概就是这么个意思） 这其实让我挺不高兴的——宣传夸大其词是常事 可是这都11年了 您难道不知道10年最受欢迎小说是《三体3 死神永生》？

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  现在开始说小说本身

  （为了这个书评不得不又看了一遍小说 要是大家不捧场……想想就内牛满面……）

  本书总的来说是一本YY小说

  主角路明非是一游戏咖 成绩不好 没有特长 常年住亲戚家 亲戚有个胖儿子 。然后突然有一天 主角被某神秘学校召唤……

  ？！

  《哈利波特中文版》？？

  到这里你还不确定的话 那“每年上学要通过一个神秘车站的神秘列车去学校 暑假回家 平时呆在神秘学校 主要情节主要事件都发生在学校”——我说不是《哈利波特中文版》您信么？

  当然 个人觉得路明非人物设定——比起哈利来——非常接地气，对中国读者来说光“游戏咖”这点，比起远在英国住在小别墅楼下碗柜的哈利亲民好几条街。这确实迅速的拉近了读者距离。

  尽管主角设定亲民到有讨好读者之嫌 但作者还是没有把他写好

  对比的来看，哈利波特在不接地气的恶劣环境中成长，反而拥有爱的力量这种不是很切实际的大背景下，在与终极BOSS斗智斗勇的魔法对决中，又有与自己年龄相适的犹豫和困扰。这让他看起来就真的很像我们身边的人 —— 所以哈利波特是一部讲述人成长的小说，有过青少年时期的人多少会在书中找到自己的影子； 尽管背景在魔法世界，却很能引起读者共鸣，这是不分国界的。

  路明非由于在角色上的设定，本该更能得到中国读者的认同，但读完还是觉得他“屌”的离我们生活太远 。

  主角是一个卑微且很计较又极度低自尊的人，如果处理的好也许能出点什么东西，但作者把“卑微”“低自尊”写的超出了读者的认可范围，反而让一个本该很亲民的角色引得人反感。

  路明非就像一个放大镜 遇到一丁点能够虚荣一下的情景 内心的计较和卑微立马被百倍千倍的放大——拍卖的时候是这样 和中学的前女神吃饭的时候也是这样。试问哪个心理正常的青少年不觉得自己是特别的、独一无二的，而路明非正是那个年龄的人所鄙视的典型——一事无成只能靠游戏慰藉卑微的内心但游戏水平却远未达到成为职业玩家的水平（从第一部来看 路明非是状况也不可能通过所谓刻苦训练达到职业玩家水平——就像羽毛球乒乓球，业余选手可能通过训练达到一个较高水平，但离进入职业选手队伍还差的很远），没有尊严却在任何可以虚荣的地方以惊人的速度得瑟起来。

  失败者形象的主角在书和电影里都不少见（哈利不是“失败者” 他只是生活环境不好而“可怜”，和路明非的失败者形象不同），即使没有在最后功成名就/打败大魔王/把到美女，但在人格上多少有些自己的坚持，或善良或正义，不然起码得自尊自爱——想想超人，想想各种“侠”，想想《通缉令》。而路明非更多的是一种卑微的恶意，自己没有过的很好，但其实暗自也在心里希望那些与自己相关或无关的人过的更差（比如路鸣泽，比如书中第一次出现的楚子航）。（不过这点也算是作者的成功描述了，这样的“恶意”让主角接了地气，有了人味，符合了中年大妈的心理特征）

  因此，这是一本写给青少年的小说没错（也确实很难迎合成年人的审美情趣），但却很难赢得青少年读者的共鸣。这不是宽不宽容的问题，主角不光是不真实的问题，更大是人格问题，但凡有一点追求的人都不会对内心卑微低劣充满计较又硬要被作者当做正面主角的路明非有认同感。

  所以，有的时候，抄并不是槽点，明明功力不够还非要抄，就显得吃相很难看了。作者抄到了哈利波特的外壳和模式，却忽略了人物塑造的内核。主角抄到生活状况恶略的社会底层人，却忘了要给人物内心世界加点闪光点。

  书中路明非三次大放异彩的时刻，一次是误打误撞，两次是依靠他人带来——既不是自己努力获得，也不是团队合作。拍卖的光辉时刻当然是依靠别人的钱，同学聚会上的脸面当然是面瘫帅哥给他的。所以有的时候写的东西也反应了作者的心理期望——成功不是靠自己赢得，而且期望他人带来，说白了成功不是努力不是争取，就一个字：等。考虑到本书销量，渲染这样不切实际的期望给价值观还没成熟的青少年……真的好么……

  本书两位女生的设定也抄到了经典模式，最近最广为人知的例子是《通缉令》，hot但并不在意自己的女友，和来自异世界的更HOT上百倍但不属于自己的美女。后者在本书是个审美情趣和年龄不相称的奇装异服的少女，尽管着装暴露了品味，但奇装异服少女还是不买男主的账……orz……你看，多么绝望的设定。

  这本书还有个很让人难忍的特点就是各种“名牌”。 就算没有真的出现某牌的时候 也会有“学院秘书那语气亲切温和得就像国际名牌店里的女导购”这样各种涉及“名牌”又与名牌无关的名牌描写。这反应了很大部分“中国大妈”的心态，无论服饰还是别的东西，由于出生于文ge时期，缺乏必要的审美，买装叉必备品的唯一指标就是“名牌”——当然，不是名牌也达不到装叉要求。所以大妈的驴牌买菜包和某些人的红酒知识一样，装叉功效远远大于实际作用，不然都是食物知识，你怎么不去学下奶酪和豆腐乳的发酵过程呢？

  ——可是，等等，作者……是大妈……么？

  对财富的描写当然是可以的，比如摇椅的纯金手柄镶嵌了各种颜色的宝石，比如比鸽子蛋还大的颜色均匀的粉红色钻石，这样的描述让人赏心悦目又是可爱的阅读HIGH点，但用“名牌”来说事……怎么说呢……这不是在描写财富，更不是情节的必要，这是一种很无奈的秀优越方式。

  在一个人无法通过成功、品味、幽默风趣等特质表示自己高人一等的时候，只有用“有些东西我有 你没有”来体现优越感。如果“这些东西”是纯金手柄或者巨大粉钻，我等当然只有跪舔——真正只有极少数人才能拥有的巨大财富值由于和我等距离太远，营造的“优越感”才具有可看性；可是当这些东西变成并不那么稀有的、而且还是批量生产的产品的时候就显得很气急败坏了——看，我知道名牌店里女导购是怎么说话的！这和小学生的“我有1毛硬币你没有”以及大妈的“我有脑白金你没有”有什么区别呢？

  这样的状况让我有点接受无能，青少年对“名牌”的认知和中国大妈不同，他们的"攀比"多元化严重，并不似大妈们可以以“名牌”论输赢。本书这样大规模的秀名牌，如果不是对市场定位问题，我只能推测作者最近钱包和精神总有一样非常干瘪——名牌店女导购的声音都亲切了，我还能说什么呢。

  只是作者秀优越的水准非常奇怪，名牌之外有太多不能理解的点——“价格不菲的早餐包括了鲑鱼卷和鲜榨柠檬汁”……“really？鲑鱼卷鲜榨柠檬汁也成为优越感的一部分？”——这是我当时的内心独白。后面这种情形越来越多，却仍很难适应，每每读到书中类似的地总让我忐忑的猜测自己和作者对同一个词汇的理解分歧过大。

  决定一个故事到底是神作还是天雷的，终归是作者的叙事方式与技巧，技术不好又非要上，为死乞白赖这个词做了精准的诠释。

  所以，与其说是热血奇幻，不如说这是一本YY小说，既然是对不可能的事情自高自大的YY，什么逻辑、自圆其说都不是作者需要考虑的了，也可能根本没能力去考虑（作者应该没学过离散数学）。

  一所地处资本主义米国的院校全校会中文是YY的结果，作者想了半天给出的解释是“反正大家都是聪明的高材生，学什么都很快”…这样不合逻辑又不合事实根本无法自圆其说的解释也着实让我震惊了一会儿，有学习中文的需要是一回事，但人人都学的会就……英语和中文根本不是一个语系，无论多聪明，英语母语国家的人“学什么都快”的事情发生在学中文这件事情上的概率都很小。

  实际上，甚至有米国可怜中文专业的童鞋因为中文实在太难学，而且字字血泪的分析了中文到底有多难，以及他理解的原因（有兴趣情看：《中文为什么这么难》by David Moser

  http://www.douban.com/note/180159299/

  ）。作者非要说大家都天赋异禀个个学中文都很快似乎也只能是另一个YY情节了。

  个人觉得，既然是YY文就不要去给自己YY的东西找解释了，找出来的既不合理又不可信，反倒白费这一番功夫，何苦呢。

  这个系列只看了前两本，作者想突出的是孤独。不得不说在突出主角孤独感上，江南非常成功。第一部里无论在现实世界还是在卡塞尔路明非都没有朋友（芬格尔不算是），一直卑微的孤独着；第二部里楚子航被全校艳羡却因为父母双方都不够成熟（楚子航父母算是“没有资格当家长就不该要孩子”的典型了）而成为一个更孤独的小孩，悲哀的是最后遇到的夏弥却是不得不消灭的敌人……

  只是……代入感还是好差（捂脸）这是怎么回事？

  哎，路明非这么有人味的角色没有朋友真是说不过去！而楚子航……额，我一定是在哪见过？哪？难道是我看过的每一部漫画？

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  有的时候写那些你不喜欢的书的书评反而更多乐趣 因为每读一遍都有新的槽点 你总可以有更新的地方……

  未完待续……

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  本来以为我和这个书的故事到此为止 也不打算继续浪费时间

  但有本书的粉丝（那个mfsghr，见评论区）就在2016年5月23日注册了新鲜的账号来骂人

  

  由于脏话太多 原回复已删

  

  

  这张图精准的体现了该读者的素质，也在其中清楚的展示了他的物种

  由于骂人水平体现了当事人的智力水平和生活状况

  我也了解到喜欢这本书的一部分人大概是什么样的了

  记得当初看奇幻世界的时候，还觉得江南的文字不错，没想到，时间没有多久，江南的读者变成了这种心中总有发不完的怒气的人……

  和我受到的骚扰相比 江南读者群的损失也许更大吧 sigh